Pergunta
Quais são os versículos satânicos?
Resposta
Os versos satânicos são duas linhas do Alcorão que, de acordo com algumas versões da história muçulmana, Maomé falou sob a direção de Satanás e não de Alá. Algumas das primeiras fontes muçulmanas registram que Maomé admitiu que a Surah ("Capítulo") 53, versículos 21-22 do Alcorão, como originalmente lidos, eram o resultado de um truque satânico que ele pensava ser uma revelação genuína de Alá. Se essa tradição for verdadeira, a posição de Maomé como um verdadeiro profeta estaria em disputa porque ele havia sido enganado por Satanás.
O contexto por trás dos versículos satânicos é que, no início, o número de seguidores de Maomé estava crescendo lentamente, e ele estava em conflito com os árabes. Para amenizar o conflito, ele recebeu a seguinte revelação:
Sura 53:19-20:
"Então você já pensou em al-Lat e al-'Uzza?
E Manat, a terceira [deusa] - a outra?"
Al-Lat, al-'Uzza e Manat eram três divindades árabes pagãs.
Após a Surata 53:20, o demônio interpôs suas próprias palavras na língua de Maomé, e o resultado foi a Surata 53:21-22 (a versão "satânica"):
"Esses são os exaltados guindastes [intermediários]
Cuja intercessão deve ser esperada!"
De acordo com esses versículos, as três divindades pagãs são reconhecidas como legítimas, e Maomé pode buscar a intercessão delas em seu nome. Ao reconhecer essas divindades árabes, Maomé conseguiu aliviar as tensões com os árabes. Mais tarde, ele explicou o que parecia ser um lapso no politeísmo dizendo que Satanás o havia enganado. Ele também disse que o anjo Gabriel veio até ele e lhe disse que, ocasionalmente, Satanás engana até mesmo os verdadeiros profetas. Na época, isso explicou como um erro foi introduzido no Alcorão. Posteriormente, essa admissão foi vista como prejudicial ao caráter de Maomé, de modo que os versículos foram totalmente alterados e a história de sua confissão foi abafada. Isso está documentado em fontes muçulmanas antigas ainda disponíveis hoje, embora os apologistas muçulmanos também apontem que há biografias anteriores de Maomé que não registram essa história.
A passagem a seguir é de uma fonte antiga (915 d.C.) que a registra:
"Quando [os pagãos] Quraysh ouviram isso, eles se alegraram e ficaram felizes e encantados com a maneira como ele falou de seus deuses e o ouviram, enquanto os muçulmanos, tendo total confiança em seu profeta em relação às mensagens que ele trouxe de Deus, não suspeitaram de erro, ilusão ou engano. Quando chegou à prostração, depois de completar a surata, ele se prostrou e os muçulmanos fizeram o mesmo, seguindo o seu profeta, confiando na mensagem que ele havia trazido e seguindo o seu exemplo. Os politeístas dos coraixitas e outros que estavam na mesquita também se prostraram por causa da referência a seus deuses que haviam ouvido, de modo que não havia ninguém na mesquita, crente ou descrente, que não se prostrasse. A única exceção foi al-Walid b. al-Mughirah, que era um homem muito idoso e não podia se prostrar, mas pegou um punhado de terra do vale e se curvou sobre ela. Então, todos se dispersaram da mesquita. Os coraixitas saíram encantados com a menção de seus deuses que haviam ouvido, dizendo: 'Maomé mencionou nossos deuses da maneira mais favorável possível, afirmando em sua recitação que eles são os grous que voam alto e que sua intercessão é recebida com aprovação'" (The History of al-Tabari, Vol. VI: Muhammad at Mecca, trans. por W. Montgomery Watt e M. V. McDonald, State University of New York Press, 1988, pp. 108-109).
Uma avaliação completa das evidências a favor e contra os versículos satânicos está além do escopo deste artigo.
Os Versos Satânicos também é um romance de 1988 do romancista britânico-indiano Salman Rushdie. O título em si era ofensivo para os muçulmanos, e dizia-se que o romance era vagamente baseado na vida de Maomé e incluía vários termos e conceitos que também eram ofensivos para os muçulmanos. Como resultado, o aiatolá Khomeini, então líder supremo do Irã, emitiu uma fatwa ordenando a morte de Rushdie, e por algum tempo ele teve de se esconder. Houve atentados contra a sua vida, e as livrarias que vendiam o livro também foram alvo de violência. Posteriormente, Rushdie se desculpou por ofender os muçulmanos, mas o pedido de desculpas foi rejeitado. Embora o furor tenha diminuído e Rushdie tenha podido circular livremente e publicado mais livros, a fatwa nunca foi revogada.
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