Pergunta
O que significa o fato de Jesus ter se tornado uma maldição por nós (Gálatas 3:3)?
Resposta
Em Gálatas 3:13, o apóstolo Paulo escreve: "Cristo nos resgatou da maldição da lei, fazendo-se ele próprio maldição em nosso lugar — porque está escrito: 'Maldito todo aquele que for pendurado em madeiro'". A frase "tornando-se maldição por nós" resume o que Jesus fez na cruz. A Sua morte foi mais do que uma morte física; havia uma dimensão espiritual no que Ele fez, e é por isso que o Seu sacrifício é importante para a nossa salvação.
A desobediência à lei moral de Deus lança uma maldição sobre aquele que a desobedece. No Antigo Testamento, Deus fez uma aliança com Israel e deu a eles regras a serem obedecidas. Se eles obedecessem às Suas leis, receberiam bênçãos. Se desobedecessem à Sua lei, receberiam uma maldição. Deuteronômio 27:26 diz: "Maldito aquele que não confirmar as palavras desta lei, não as cumprindo". A maldição era o julgamento justo de Deus contra o pecado, a desobediência e a rebelião. A "maldição da lei" mencionada em Gálatas 3:13 estava sobre todos nós, pois todos nós quebramos a lei moral de Deus (Romanos 3:10, 23).
O Novo Testamento retoma Deuteronômio 27:26 e o aplica à humanidade como um todo: "Todos os que se baseiam nas obras da lei estão debaixo de maldição, como está escrito: 'Maldito todo aquele que não continuar a fazer tudo o que está escrito no Livro da Lei'" (Gálatas 3:10).
A situação parecia sem esperança, até que Jesus graciosamente se tornou uma maldição por nós. Em outras palavras, Jesus sofreu a penalidade destinada a nós. Gálatas 3:13 diz: "Cristo nos resgatou da maldição da lei, fazendo-se ele próprio maldição em nosso lugar". Jesus não tinha pecado, mas voluntariamente assumiu a maldição do pecado quando foi pendurado na cruz e morreu. O sangue que Ele derramou foi o pagamento por nossas iniquidades. Jesus foi para a cruz porque nos amava; Ele morreu em nosso lugar, sofrendo as consequências de nossos pecados.
Paulo faz alusão a Deuteronômio 21:23, que diz que "o que for pendurado no madeiro é maldito de Deus" (NAA). Como Jesus se tornou uma maldição por nós, Ele estava sendo tratado como se fosse amaldiçoado (veja Isaías 53:4). Aquele que não tinha pecado era visto como se estivesse cheio de pecado. O único Santo foi tratado como se fosse o mais profano. "Aquele que não conheceu pecado, Deus o fez pecado por nós, para que, nele, fôssemos feitos justiça de Deus" (2 Coríntios 5:21).
A doutrina da expiação substitutiva - que Jesus morreu como substituto dos pecadores - é claramente ensinada no fato de que Jesus se tornou uma maldição por nós. A mesma doutrina é prefigurada no Antigo Testamento. Em Levítico 16, um bode foi simbolicamente carregado com os pecados do povo e depois enviado para o deserto. O bode era considerado como se estivesse carregando os pecados do povo. Jesus foi o bode expiatório perfeito e final. Ele carregou nosso pecado e, ao fazê-lo, recebeu a maldição que merecíamos. Ele, de fato, tornou-se uma maldição por nós.
Na cruz, Jesus passou por um tormento físico excruciante (Isaías 53:5). Ele também passou por um tormento espiritual, carregando o peso de nossos pecados e transgressões. Em Mateus 27:46, Jesus clamou em voz alta: "Deus meu, Deus meu, por que me desamparaste?" Nós merecíamos o castigo, mas Jesus o recebeu por nós.
Jesus se tornou uma maldição por nós para nos libertar do poder do pecado e da morte. Em Romanos 6:6, Paulo escreve: "Sabemos isto: que a nossa velha natureza foi crucificada com ele, para que o corpo do pecado seja destruído, e não sejamos mais escravos do pecado." Em outras palavras, ao se tornar uma maldição por nós, Jesus nos libertou do domínio do pecado, bem como da penalidade do pecado. A maldição foi removida, e as promessas de Deus estão disponíveis para nós pela graça, por meio da fé em Cristo.
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O que significa o fato de Jesus ter se tornado uma maldição por nós (Gálatas 3:3)?
