Pergunta
Quais são os tempos determinados pelo Senhor (Levítico 23)?
Resposta
Em Levítico 23:1-2, o Senhor disse a Moisés: "Fale aos filhos de Israel e diga-lhes: As festas fixas do Senhor, que vocês proclamarão, serão santas convocações; são estas as minhas festas" (NAA). Os "tempos determinados" eram os dias santos, as festas e os festivais que Deus exigia que o povo de Israel separasse como consagrados ao Senhor e observasse fielmente durante todo o ano.
Parte do compromisso do antigo Israel com a adoração e a vida santa envolvia a observância adequada de dias sagrados e reuniões religiosas anuais. Os horários marcados correspondiam ao calendário judaico e estavam vinculados aos ciclos lunar e solar.
O Senhor chamou essas observâncias solenes de "meus tempos determinados", indicando que o foco das reuniões seria Ele. Elas incluíam o Sabbath semanal e o festival mensal da lua nova. Os festivais anuais da primavera eram a Páscoa do Senhor e a Festa dos Pães Ázimos, a Festa das Primícias e a Festa das Semanas, que era chamada de Pentecostes no Novo Testamento. Os festivais de outono consistiam na Festa das Trombetas ou no Dia de Ano Novo, no Dia da Expiação ou Yom Kippur e na Festa dos Tabernáculos ou das Cabanas.
O sábado (Levítico 23:3) era uma celebração religiosa importante para os hebreus porque era observado toda semana como um sinal do relacionamento de aliança de Israel com Deus (Êxodo 31:12-17). No sábado, os israelitas eram proibidos de fazer qualquer trabalho, fosse arar ou colher (Êxodo 34:21), assar ou preparar alimentos (Êxodo 16:23), acender o fogo (Êxodo 35:3) ou juntar lenha (Números 15:32-36). Sabbath vem de uma palavra hebraica que significa "descansar, cessar o trabalho". O Sabbath lembrava o descanso de Deus no sétimo dia após os seis dias da criação (Êxodo 20:11), bem como a libertação de Deus da escravidão no Egito (Deuteronômio 5:15).
A observância da lua nova marcava o primeiro dia de cada mês novo. Durante os festivais da lua nova, vários sacrifícios diferentes eram oferecidos (Números 28:11-15), trombetas eram tocadas (Números 10:10), todo o trabalho e comércio eram suspensos (Neemias 10:31) e festas eram realizadas (1 Samuel 20:5).
A época marcada para a Páscoa (Levítico 23:4-5) era o início da estação luminosa do ano, quando a lua estava cheia, no primeiro mês da primavera. O nome Páscoa tem origem no termo hebraico pesach, que significa "deixar ou poupar ao passar por cima". Essa grande festa comemorava a salvação e a libertação de Israel do Egito. Juntamente com a Festa das Semanas e dos Tabernáculos, era uma das três festas anuais de peregrinação (Deuteronômio 16:16) em que todos os judeus do sexo masculino eram obrigados a viajar a Jerusalém para adorar.
A Festa dos Pães Ázimos (Levítico 23:6-8), com duração de sete dias, seguia imediatamente a Páscoa e era sempre celebrada como uma extensão da festa da Páscoa. Durante essa semana, os israelitas comiam apenas pão sem fermento para comemorar a saída apressada de Israel do Egito. No segundo dia, Israel incorporava a Festa das Primícias (Levítico 23:9-14), quando o sacerdote apresentava os primeiros feixes de grãos da colheita da primavera como oferta movida ao Senhor. Os judeus não podiam participar de suas colheitas até que os primeiros frutos fossem entregues. Esse ato simbolizava que o primeiro e o melhor de tudo pertence a Deus e que Israel colocaria o Senhor em primeiro lugar em todas as partes da vida. Era também uma expressão de ação de graças pela dádiva de Deus na colheita e pelo fornecimento do pão de cada dia.
A próxima data marcada no calendário judaico era a Festa das Semanas (Levítico 15-22; Deuteronômio 16:9-10), que ocorria no final da primavera, no quinquagésimo dia (ou sete semanas completas) após a Festa das Primícias. No Novo Testamento, essa comemoração é chamada de "Pentecostes" (Atos 2:1), da palavra grega que significa "cinquenta". Como uma das festas da colheita, a Festa das Semanas envolvia oferecer ao Senhor os primeiros pães feitos da colheita do trigo. Nesse dia, os israelitas também liam o livro de Rute e os Salmos.
A Festa das Trombetas (Levítico 23:23-25; Números 29:1-6) ou Rosh Hashanah (Dia de Ano Novo), que era celebrada no outono, marcava o início de um novo ano agrícola e civil em Israel. Esse tempo determinado era anunciado com o toque de trombetas, dando início a dez dias de dedicação solene e arrependimento perante o Senhor.
O Dia da Expiação (Levítico 23:26-32; Números 29:7-11) ou Yom Kippur era o dia mais alto e sagrado dos tempos determinados pelo Senhor, caindo dez dias após a Festa das Trombetas. Esse dia exigia jejum solene, arrependimento profundo e sacrifício. Somente nesse dia, uma vez por ano, o sumo sacerdote podia entrar no santo dos santos no tabernáculo ou no templo e fazer um sacrifício de sangue expiatório pelos pecados de todo o povo de Israel. Como um Sabbath completo, nenhum trabalho era feito no Dia da Expiação.
Cinco dias depois, Israel celebrava o seu período mais alegre do ano com o festival da colheita de outono (Sucot), também conhecido como a Festa dos Tabernáculos (Levítico 23:33-36, 40, 42-43; Números 29:12-40) ou Festa das Cabanas. Durante essa celebração de uma semana, o povo judeu construiu pequenos abrigos improvisados onde viviam e faziam suas refeições como um lembrete da provisão e do cuidado de Deus durante seus 40 anos de peregrinação no deserto, quando viviam e adoravam em tendas temporárias.
Os tempos designados pelo Senhor eram celebrações da proteção e da provisão divina de Deus. Cada uma delas reconhecia diferentes aspectos da obra de salvação de Deus na vida de Seu povo. Por fim, esses dias santos, festas e festivais encontraram o seu cumprimento na vida, no ministério, na morte e na ressurreição do Messias de Israel, Jesus Cristo. Juntas, essas observâncias transmitem profeticamente a mensagem da cruz, as boas novas de salvação por meio da fé em Jesus Cristo e a gloriosa promessa de Sua segunda vinda. À medida que adquirimos uma compreensão mais rica e completa dos tempos determinados pelo Senhor, somos recompensados com um quadro mais completo e unificado do plano de salvação de Deus, conforme apresentado em toda a Escritura.
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Quais são os tempos determinados pelo Senhor (Levítico 23)?
