Pergunta
O sumo sacerdote tinha uma corda amarrada a ele quando entrava no Santo dos Santos?
Resposta
Há uma tradição judaica mística de que o sumo sacerdote de Israel entrava no Santo dos Santos no tabernáculo ou templo com uma corda amarrada ao pé. O objetivo da corda, de acordo com a tradição, era recuperar o corpo do sumo sacerdote caso ele morresse durante o cumprimento de seus deveres dentro do Santo dos Santos.
A Lei de Moisés dizia que uma vez por ano, no Yom Kippur, o sumo sacerdote deveria trazer o sangue dos sacrifícios para o Santo dos Santos para expiar o seu pecado e os pecados nacionais do povo de Israel. Nesse Dia da Expiação, antes de entrar no tabernáculo, o sumo sacerdote deveria se banhar e vestir roupas especiais (Levítico 16:4) e, em seguida, sacrificar um touro como oferta pelo pecado para si e sua família (versículos 6 e 11). O sangue do touro deveria ser levado ao Santo dos Santos e aspergido sobre a arca da aliança.
Depois disso, o sumo sacerdote deveria queimar "dois punhados de incenso aromático bem moído e o trará para dentro do véu" (Levítico 16:12) e, em seguida, voltar sua atenção para dois bodes. Um bode era sacrificado "por causa das impurezas dos filhos de Israel e por causa das suas transgressões e de todos os seus pecados" (versículo 16). Seu sangue foi aspergido sobre a arca da aliança. O outro bode era usado como bode expiatório. O sumo sacerdote colocava as mãos sobre a cabeça do bode expiatório, confessava sobre ele a rebelião e a maldade dos israelitas e enviava o bode para ser solto no deserto (versículo 21). O segundo bode carregava sobre si todos os pecados do povo, que eram perdoados por mais um ano (versículo 30).
A lei exigia outras lavagens e trocas de roupas na cerimônia do Dia da Expiação. Duas vezes em Levítico 16, Deus adverte o sumo sacerdote a seguir o protocolo, sob pena de morte (versículos 2 e 13). É possível que, devido à seriedade de entrar no Santo dos Santos, os judeus tenham formulado a ideia de amarrar uma corda ao redor do pé do sumo sacerdote.
De acordo com a tradição, durante os últimos dois séculos de existência do templo, uma corda dourada ou escarlate era amarrada ao pé do sumo sacerdote no Dia da Expiação. Outro sacerdote que ficava no Lugar Santo cuidava da outra ponta dessa corda. Se os pecados do sumo sacerdote não fossem expiados adequadamente, Deus o feria de morte quando ele entrava na presença da Shekinah - a glória de Deus - que enchia o Santo dos Santos. Como o acesso a essa parte do templo era estritamente proibido, os sacerdotes sentiram que precisavam de uma maneira de recuperar o corpo do sumo sacerdote, se necessário.
Êxodo 28:33-35 especificava que os sinos (e romãs tricotadas) deveriam ser usados na bainha da roupa do sumo sacerdote para que "se ouça o som dos sininhos quando ele entrar no santuário diante do Senhor e quando sair; e isso para que não morra" (versículo 35). Os sinos forneciam uma indicação audível para as pessoas que estavam fora do tabernáculo sobre o paradeiro do sumo sacerdote. Eles podiam saber quando ele entrava e saía do Santo dos Santos. De acordo com a tradição das cordas, os sinos também eram um meio de saber se o sacerdote havia morrido: se o tilintar parasse, o sacerdote na outra extremidade da corda seria alertado para o fato de que o sacerdote havia parado de se mover. Não há nada nas Escrituras que indique que esse era o propósito dos sinos.
Uma explicação alternativa da tradição da corda diz que a corda era amarrada ao redor do pé do sumo sacerdote como um lembrete para sair do Santo dos Santos. De acordo com essa teoria, a beleza requintada da presença de Deus hipnotizaria tanto o sumo sacerdote que todas as preocupações terrenas desapareceriam. Ele ficaria tão perdido em admiração e assombro que desejaria permanecer para sempre na presença de Deus. A corda servia para lembrá-lo do "mundo real" lá fora e trazê-lo de volta para as pessoas que precisavam dele.
A fonte da tradição de que o sumo sacerdote tinha uma corda amarrada em seu tornozelo vem do Zohar e, portanto, está relacionada à Cabala. Em uma passagem, o Zohar relata que, quando o sumo sacerdote entra no Santo dos Santos, "um nó de corda de ouro fica pendurado em sua perna, por medo de que ele morra no Santo dos Santos e eles precisem puxá-lo para fora com essa corda" (Acharei Mot, versículo 198).
Muito provavelmente, não havia nenhuma corda amarrada à perna do sumo sacerdote. A ideia é pura ficção. A Bíblia não faz alusão a cordas para qualquer finalidade no sumo sacerdote. De fato, a Bíblia tem instruções específicas sobre o que o sumo sacerdote pode ou não usar (Êxodo 28-35). Além disso, a prática de o sumo sacerdote usar uma corda ao redor do pé nunca é mencionada na Mishnah ou no Talmud. Nenhum texto dos Manuscritos do Mar Morto menciona uma corda, tampouco os Apócrifos ou pseudepigráficos. No final das contas, a ideia de que o sumo sacerdote entrava no Lugar Santíssimo com uma corda amarrada ao pé é uma noção fantasiosa.
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