Pergunta
A ideia de sete céus / sétimo céu é bíblica?
Resposta
Às vezes, as pessoas usam a expressão sétimo céu para se referir a uma experiência de grande alegria, êxtase ou contentamento prazeroso. A expressão em si implica que há sete céus ou sete níveis de céu, um ensinamento encontrado em várias religiões não cristãs.
Duas religiões muito antigas ensinam a existência de sete céus: o hinduísmo e o antigo culto babilônico. No hinduísmo, há sete mundos superiores e sete mundos inferiores; a Terra é o mais baixo dos mundos superiores. Os seis mundos superiores acima de nós são lugares de crescente admiração e deleite para onde as pessoas que acumularam bom carma vão depois de morrer. O sétimo céu é, obviamente, o melhor. Quando os mortos passam todo o tempo que suas boas ações lhes proporcionaram, eles reencarnam e retornam à Terra. Aqueles que levam uma vida extraordinariamente piedosa podem sair desse ciclo e experimentar o nirvana, um estado de existência eterna.
Os antigos babilônios não ensinavam que os sete céus eram para os seres humanos; em vez disso, eles dividiam os céus em sete níveis de espaço entre a atmosfera da Terra e o espírito dos céus. Além disso, havia o zodíaco. Cada um dos sete céus estava associado a um deus específico e a um corpo celeste: a lua, Mercúrio, Vênus, Marte, o sol, Júpiter e Saturno.
Os historiadores não sabem ao certo quando os judeus tomaram conhecimento dos sete céus da Babilônia pela primeira vez; Abraão pode ter sido exposto a essa crença antes de sair de Ur, ou os estudiosos hebreus podem ter tomado conhecimento dela enquanto estavam exilados na Babilônia. De qualquer forma, os rabinos adaptaram o mito, integrando-o ao Talmude - seus escritos extra-escriturais. Os "céus" judaicos, associados aos vários corpos celestes, contêm uma mistura de pessoas, anjos, demônios, nefilins e fenômenos naturais. As especificidades do mito mudaram com o professor. Com o avanço das ciências astronômicas e meteorológicas, os judeus rejeitaram a ideia de sete céus literais e agora os veem como metafóricos - afinal, não há como o granizo vir de Júpiter para a Terra.
O Islã combina os sete céus do judaísmo com uma história do zoroastrismo. A literatura de Hadith conta como Maomé foi levado em uma jornada por todos os sete céus. Em cada céu, ele encontrou um personagem da Bíblia ou outro profeta do Islã. Séculos antes de Maomé, o sacerdote zoroastriano Arta Viraf supostamente fez uma viagem semelhante ao céu. Tanto no Islã quanto no Zoroastrismo, os sete céus são níveis de paraíso reservados para adoradores cada vez mais devotos.
O poeta italiano Dante Alighieri combinou a mitologia babilônica com a metáfora cristã quando escreveu A Divina Comédia. No poema épico de Dante, os sete corpos celestes representam naturezas cada vez mais virtuosas. Acima desses céus, nos quais os justos são recompensados após a morte, há mais quatro níveis. O último é o empíreo, o verdadeiro paraíso e a morada imaterial de Deus.
A Bíblia não diz nada que possa validar a crença em sete céus, mas a própria palavra céu pode ter vários significados. A palavra hebraica para "céu", shamayim, só aparece na forma plural e pode significar "céu" (Gênesis 1:8-9), "espaço sideral" (Gênesis 22:17) ou "o lugar onde Deus habita" (Josué 2:11). No Novo Testamento, o grego ouranos pode significar "a morada de Deus" (Mateus 12:50) ou "o céu" (Atos 10:11). E paradeisos ("paraíso" ou "jardim") pode se referir ao lugar onde os crentes mortos aguardam a ressurreição (Lucas 23:43), ao lugar onde Deus habita agora (2 Coríntios 12:4) ou ao nosso lar eterno (Apocalipse 2:7).
Em 2 Coríntios 12:2, Paulo diz que conheceu um homem (que se supõe ser ele mesmo, embora esteja falando na terceira pessoa) que foi levado para "o terceiro céu". O "terceiro céu" aqui se refere simplesmente à morada espiritual de Deus, em oposição aos outros dois "céus" - a atmosfera e o espaço sideral. Os três "céus" implícitos em 2 Coríntios 12:2 seriam os três reinos diferentes que chamamos de "céu", "espaço" e "céu espiritual".
Em nosso vernáculo, sétimo céu significa "o melhor e mais feliz lugar para se estar", mas a Bíblia não dá nenhuma indicação de que um sétimo céu realmente exista. Deus promete que nem sempre viverá acima de nós, mas viverá conosco na Nova Jerusalém (Apocalipse 21). E embora recebamos recompensas de acordo com as nossas obras (Apocalipse 22:12), a Bíblia nunca sugere que seremos segregados em vários níveis do céu.
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