Pergunta
O que significa que quase todas as coisas são purificadas com sangue (Hebreus 9:22)?
Resposta
Hebreus 9:22 afirma: “De fato, segundo a lei, quase todas as coisas são purificadas com sangue; e sem derramamento de sangue não há remissão” (NAA). Sob a Lei de Moisés, o sangue era essencial para o perdão dos pecados. No entanto, a expressão “quase todas as coisas” implica que havia exceções ao seu uso. Especificamente, em certas circunstâncias, Deus ordenou que as pessoas usassem água e fogo como agentes purificadores (Números 31:23; Levítico 16:26).
O contexto mais amplo de Hebreus 9:22 é que Jesus Cristo garantiu a salvação para os pecadores por meio do sangue que derramou na cruz (Hebreus 9:11–28). O precedente histórico ao qual o autor se refere é que Moisés purificou o tabernáculo com sangue: “Igualmente também aspergiu com sangue o tabernáculo e todos os utensílios do serviço sagrado” (Hebreus 9:21). Embora no versículo seguinte, Hebreus 9:22, o autor enfatize a importância do sangue para o perdão dos pecados, ele está correto ao mencionar que o sangue não era o único elemento purificador.
Sob a lei, Deus normalmente exigia sangue para a expiação. O sacrifício de animais mantinha Israel em comunhão com Deus, embora não pudesse tirar o pecado para sempre (Hebreus 10:4). Levítico 17:11 explica por que o sangue era importante: “Porque a vida da carne está no sangue. Eu o tenho dado a vocês sobre o altar, para fazer expiação pela vida de vocês, porque é o sangue que fará expiação pela vida” (NAA). O pecado exigia um sacrifício de sangue — a drenagem da vida de um corpo — para representar suas consequências: a morte (Romanos 6:23).
No entanto, Deus também ordenou aos israelitas que usassem outros purificadores além do sangue. Por exemplo, o fogo e a água são agentes purificadores sob a lei. Em Números 31:23, Moisés instruiu Israel sobre os itens tomados em batalha: “Tudo o que pode suportar o fogo vocês devem passar pelo fogo, para que fique puro; e ainda terá de ser purificado com a água purificadora. Mas tudo o que não pode suportar o fogo vocês devem passar pela água.” Essa prática era para a purificação ritual, não para a remoção do pecado. Isso mostra que nem todo ato de purificação sob a lei exigia o derramamento de sangue.
Outro exemplo de Deus exigindo que as pessoas se purificassem com água ocorreu no Dia da Expiação. O homem que conduzia o bode expiatório ao deserto tinha que se lavar com água. Levítico 16:26 diz que ele não poderia retornar ao acampamento até que o fizesse: “E aquele que tiver levado o bode emissário lavará as suas roupas, banhará o seu corpo em água e, depois, entrará no arraial.” Nesse caso, a lavagem com água restaurava a pureza cerimonial sem o uso de sangue.
Além disso, a referência do autor a “quase todas as coisas” indica que ele é cuidadoso e preciso em seu tratamento da Lei de Moisés. Sua afirmação reflete uma atenção minuciosa aos detalhes do Antigo Testamento. Como Paulo descreve em outra passagem, ele “maneja bem a palavra da verdade” (2 Timóteo 2:15). Assim como outros escritores do Novo Testamento, ele também interpreta a lei à luz de quem é Jesus e do que Ele fez (Hebreus 8–10). Ao mesmo tempo, mencionar formas de purificação sem sangue não minimiza seu ensinamento sobre a importância do sangue para o perdão dos pecados.
A morte de Jesus na cruz cumpriu o sistema de sacrifícios e pôs fim a todas as leis de purificação. Essas leis, quer usassem sangue ou não, tinham o objetivo de separar Israel como santo diante de Deus. No entanto, agora a cruz é suficiente para fazer o que essas leis apenas prenunciavam: “Porque, com uma única oferta, aperfeiçoou para sempre os que estão sendo santificados” (Hebreus 10:14).
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O que significa que quase todas as coisas são purificadas com sangue (Hebreus 9:22)?
