Pergunta
O que significa o fato de uma sociedade ser pós-cristã?
Resposta
O termo pós-cristão não tem uma definição universalmente aceita, embora seja frequentemente aplicado às culturas ocidentais modernas. Nesse uso, uma sociedade pós-cristã é historicamente baseada em ideias cristãs e segue valores cristãos simplificados, mas rejeita a autoridade do cristianismo e não o considera a base de sua ética nem de sua cultura. A linguagem e a expressão cristãs que antes permeavam a sociedade tornam-se raras ou superficiais em uma sociedade pós-cristã. Em contraste com outras culturas que são explicitamente anticristãs ou baseadas em uma religião diferente, como o Islã, uma sociedade pós-cristã reivindica seletivamente virtudes enraizadas em uma visão de mundo cristã, enquanto rejeita seletivamente as verdades que tornam esses valores possíveis.
A mudança na sociedade não tem necessariamente a ver com identificação: uma grande proporção dos que exibem uma visão de mundo pós-cristã ainda pode se identificar com o termo cristão. Entretanto, os rótulos não substituem a realidade (2 Coríntios 13:5). Muitos "cristãos" que se identificam em uma sociedade pós-cristã não têm conhecimento básico da fé bíblica. As gerações anteriores tinham esse conhecimento como certo; sua ausência amplia a desconexão entre os valores assumidos pela cultura e sua autopercepção. O enfraquecimento da compreensão da fé bíblica, ironicamente, às vezes leva as pessoas a pensar que "sabem mais" do que seus predecessores espirituais (ver Provérbios 15:5).
Uma linha comum na cultura pós-cristã é a suposição de valores cristãos sem respeito pelas contribuições cristãs. Aquilo que é percebido como "bom" é considerado evidente por si mesmo, apesar de ter raízes cristãs. As restrições que entram em conflito com os desejos em evolução são consideradas frívolas, apesar de terem evitado desastres no passado (Provérbios 13:14). Na verdade, a maioria dos valores distintivos da cultura ocidental - tanto as obrigações positivas quanto as restrições - são naturais apenas para uma visão de mundo judaico-cristã.
Antes da ampla aceitação do cristianismo, os valores tidos como certos nas culturas pós-cristãs eram praticamente inexistentes. A igualdade humana, a igualdade de gênero, a falibilidade do governo humano e a caridade como uma obrigação eram desconhecidas nas culturas pagãs, como a Roma antiga. A ética sexual pré-cristã enfatizava o direito inerente do mais forte de tirar vantagem do mais fraco. A escravidão - ao contrário dos mitos comuns - foi amplamente combatida pelos primeiros cristãos e, por fim, abolida somente por meio de esforços fundamentados em uma visão de mundo cristã. O próprio método científico está enraizado em suposições encontradas somente em visões teístas e foi desenvolvido somente quando o cristianismo se tornou predominante.
As sociedades pós-cristãs reivindicam valores derivados do cristianismo, como igualdade e caridade, ao mesmo tempo em que negam que esses ideais sejam inerentemente cristãos. Ao mesmo tempo, uma sociedade pós-cristã enfraquece os aspectos da visão de mundo cristã que interferem em suas preferências em evolução (2 Timóteo 4:3). À medida que as consequências dessas escolhas aumentam, é comum que uma sociedade pós-cristã culpe as gerações anteriores e as crenças anteriores em vez de reconhecer a verdade (veja Romanos 1:21-31).
Superficialmente, a erosão da confiança no cristianismo torna mais fácil para uma sociedade pós-cristã justificar coisas condenadas por uma visão de mundo bíblica. Entretanto, isso também dissolve a base fundamental dos valores positivos que a sociedade quer reivindicar. Como resultado, as sociedades pós-cristãs começam a borrar - ou mesmo ignorar - os limites relativos aos direitos humanos ou à caridade. O aborto e a "morte por misericórdia" são exemplos dessa perversão dos ideais éticos.
A perda de fundamentos transcendentes também deixa uma sociedade pós-cristã lutando para justificar sua ética preferida (Judas 1:12-13). Onde essa cultura costumava apontar para Deus e para a Bíblia como razões para certas ações, ela agora aponta para alguma versão vaga do "só porque sim". Esse vácuo não pode durar, é claro, e assim a maioria das sociedades pós-cristãs começa a substituir a autoridade de Deus e da Bíblia pela autoridade do Estado ou da opinião popular. O conceito de responsabilidade moral fica em segundo plano em relação à legalidade, às brechas ou à justiça da multidão (Marcos 7:8).
Eventualmente, uma sociedade pós-cristã passa de assumir valores cristãos para ignorá-los, ressenti-los, reprimi-los e, por fim, persegui-los. O que antes era cristão e agora é pós-cristão acabará se tornando anticristão. O ponto em que uma cultura específica se encontra nesse processo está sujeito a debate. Não há duas culturas exatamente iguais. Em todos os casos, tanto os crentes quanto os céticos devem reconhecer os perigos inerentes à dissolução dos fundamentos éticos judaico-cristãos (Mateus 7:26-27). A restauração é possível (Salmo 80:3; 1 Pedro 5:10), mas não sem a intervenção do Espírito Santo (João 16:8; Judas 1:17-23).
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