Pergunta
O que é o Alcorão?
Resposta
O Alcorão — frequentemente escrito como Quran ou Koran — é o principal texto sagrado da fé islâmica. De acordo com as crenças muçulmanas, as palavras do Alcorão foram ditadas a Maomé, que as transmitiu oralmente aos seus seguidores. O termo Alcorão significa literalmente “a recitação”. Essa mensagem foi transmitida por Maomé aproximadamente 600 anos após o ministério terreno de Jesus.
O Islã considera o Alcorão a mensagem perfeita, eterna e bela de Alá e a única prova necessária do status de Maomé como profeta. As palavras do Alcorão foram preservadas exclusivamente na forma oral até depois da morte de Maomé. Naquela época, o texto foi compilado por escrito graças aos esforços de vários dos primeiros líderes islâmicos. O Alcorão é mais curto que o Novo Testamento da Bíblia, mas, de acordo com a teologia islâmica, só pode ser verdadeiramente compreendido quando lido em seu dialeto árabe original. A teologia islâmica baseia-se tanto no Alcorão quanto em várias tradições orais coletadas ao longo dos séculos.
O Islã ensina que Maomé foi abordado pelo anjo Gabriel e instruído a memorizar uma determinada mensagem. Por vários anos, Maomé manteve essa mensagem em segredo na família, às vezes questionando-se se havia sido atacado por um demônio. Uma vez convencido do contrário, ele começou a pregar de acordo com essas palavras recebidas. Ao longo dos mais de vinte anos seguintes, Maomé gradualmente transmitiu mais e mais da mensagem. Seus seguidores memorizaram suas palavras, mantendo um registro inteiramente oral do Alcorão. Apenas pequenas partes foram inscritas em folhas, pedras e ossos.
A mensagem central do Alcorão é que a humanidade se afastou das verdades que Alá apresentou a homens como Noé, Abraão, Moisés e Jesus. Segundo Maomé, o homem corrompeu as palavras e a mensagem de Alá. Essa “recitação” específica pretende ser a declaração final e autoritária de Alá à humanidade. O homem é chamado a se submeter a Alá: a palavra Islã significa literalmente “submissão”. Os muçulmanos também são ordenados pelo Alcorão a seguir as instruções de Alá e a empregar vários métodos de “luta” (jihad) para difundir essa submissão pelo mundo.
Enquanto as Escrituras judaico-cristãs incluem uma grande quantidade de história, bem como de teologia, o Alcorão é predominantemente teológico. A maior parte do texto é dedicada a declarações sobre a natureza de Alá, a criação, as obrigações da humanidade e a vida após a morte.
Registrando o Alcorão: Abu Bakr e Uthman
Após a morte de Maomé, a sobrevivência de sua mensagem dependia inteiramente dos hafiz — homens que haviam memorizado todo o Alcorão — e dos qurra — homens que haviam memorizado grandes partes do texto e eram hábeis em recitá-lo. Essas fontes diminuíram rapidamente. A rápida expansão militar do Império Islâmico resultou na morte de muitos hafiz e qurra em batalha. Em resposta, os líderes islâmicos iniciaram o processo de registrar o Alcorão por escrito. Isso envolveu a memória dos hafiz remanescentes, bem como a coleta de vários fragmentos escritos. O resultado foi um único manuscrito, guardado pelo líder do Islã, o califa Abu Bakr.
No entanto, à medida que o Islã continuava a se espalhar, variações dentro do Alcorão começaram a surgir. Isso se deveu à memorização oral contínua, a escritos alternativos em folhas e ossos e a diferenças de opinião entre os muçulmanos sobre o que Maomé realmente havia dito. Essas divergências eram graves o suficiente para desencadear violência. Um califa sucessor, Uthman, ordenou que todas as cópias escritas do Alcorão, incluindo fragmentos, fossem coletadas. Estas foram entregues a um painel de estudiosos encarregados de determinar as palavras e pronúncias “corretas”. Posteriormente, Uthman enviou uma única cópia do Alcorão escrito a cada uma das principais regiões do Império e ordenou que todas as cópias anteriores — em todas as formas — fossem destruídas.
Todo esse processo foi concluído dentro de trinta anos após a morte de Maomé.
Isso contrasta fortemente com a história do Novo Testamento. O Alcorão foi compilado propositalmente — pelo menos duas vezes — após a morte de Maomé. Nenhum dos processos produziu um grande número de cópias físicas. Esse processo ocorreu inteiramente sob a direção dos líderes do Império Islâmico. Após a segunda coleta, todos os registros anteriores foram propositalmente destruídos. Em resumo, isso significa que o Alcorão que vemos hoje é o resultado de um processo rigidamente controlado, sob a direção de um número muito reduzido de pessoas, logo após ter sido escrito pela primeira vez. Não há como saber se, ou em que medida, isso pode ter se alterado em relação ao original.
O Novo Testamento, por outro lado, foi originalmente escrito por vários autores em diferentes épocas e lugares. Essas palavras se espalharam durante uma época em que o cristianismo era praticamente ilegal. Os textos eram copiados livremente, de forma independente e com frequência. Isso era feito sem qualquer controle central e sem restrições. O resultado final é o que vemos hoje: milhares e milhares de manuscritos sobreviventes provenientes de uma área geográfica extremamente ampla. A vantagem disso é que nenhum grupo, igreja ou governo jamais teve a capacidade de controlar o que esses manuscritos diziam. Quaisquer erros ou alterações dos copistas se destacam claramente. Quando o Império Romano passou a se interessar pela Bíblia — trezentos anos depois —, os manuscritos já estavam em circulação há séculos. Naquele momento, era impossível substituir os textos por alguma versão controlada.
Em resumo, isso significa que é muito mais razoável afirmar que o texto atual da Bíblia representa as palavras originais dos autores do que fazer a mesma afirmação sobre o Alcorão moderno representar as palavras originais de Maomé.
Estrutura do Alcorão: Ayat e Surat
O Alcorão é composto por 114 capítulos, ou surat. Cada capítulo individual, ou surah, recebe normalmente um nome para facilitar a identificação, com base no conteúdo. Em vez de serem organizados cronologicamente, esses capítulos são ordenados mais ou menos do mais longo para o mais curto. Aqueles com mais versículos, ou mais ayat, são geralmente os capítulos iniciais, enquanto os mais curtos são colocados no final. Assim como na Bíblia, o comprimento de qualquer versículo específico, ou ayah, varia muito. Não só os capítulos do Alcorão são apresentados em ordem não cronológica, como o tema em discussão de um versículo para o outro frequentemente varia enormemente.
No total, o texto do Alcorão é muito mais curto do que o da Bíblia. Dependendo se se conta palavras ou letras, o tamanho relativo pode variar. Segundo a maioria das estimativas, o Alcorão tem pouco mais da metade do tamanho do Novo Testamento e menos de um quarto do tamanho do Antigo Testamento.
O Alcorão pode ser dividido em duas grandes categorias de conteúdo: medinense e mecanense. Estas correspondem às duas principais fases do ministério de Maomé, a primeira na cidade de Meca e a segunda na cidade de Medina. O caráter do Islã, da mensagem de Maomé e das palavras do Alcorão demonstra uma mudança notável quando Maomé deixou Meca para ir para Medina.
Em Meca, Maomé era uma figura relativamente impotente e perseguida. As suras de Meca tendem a enfatizar a coexistência, a não coerção, a paz e assim por diante. Essas são as aias mais frequentemente citadas por aqueles que afirmam que o Islã é uma religião de paz. No entanto, após se mudar para Medina, Maomé tornou-se um poderoso senhor da guerra. As suras medinenses posteriores, do final da vida de Maomé e dos primeiros dias do Império Islâmico, são notavelmente mais agressivas. Elas constituem a maior parte dos versículos citados por aqueles que acreditam que o Islã endossa a agressão e a violência.
Curiosamente, o Islã ensina um conceito conhecido como ab-rogação, ou “substituição”. Segundo esse conceito, uma surata ou ayah revelada posteriormente é considerada mais autoritária do que uma surata ou ayah revelada anteriormente. Em termos literais, a declaração posterior substitui e se sobrepõe à anterior. A ab-rogação é frequentemente mencionada em discussões sobre contradições no Alcorão, especialmente no que diz respeito à diferença de tom entre os textos mecanos anteriores e os medinenses posteriores.
Interpretação e uso do Alcorão: Hadith e Tafsir
O Alcorão não ocupa exatamente o mesmo lugar na religião islâmica que a Bíblia ocupa no cristianismo. Existem fortes paralelos, mas também diferenças significativas. Os muçulmanos acreditam que o Alcorão é a mensagem eterna e perfeita de Alá, o que, na verdade, é mais um paralelo com Jesus: a mensagem eterna e perfeita (Palavra) de Deus.
A interpretação do Alcorão é mais complexa do que a de outros textos religiosos. A maioria dos muçulmanos não pode se dedicar a um estudo aprofundado do Alcorão em árabe, assim como a maioria dos cristãos não pode se dedicar a estudos de nível profissional dos manuscritos originais em hebraico e grego da Bíblia. A grande maioria dos muçulmanos em todo o mundo não fala o dialeto árabe em que o Alcorão está escrito. Os cristãos têm acesso a traduções da Bíblia. No entanto, de acordo com a teologia islâmica, as palavras do Alcorão só podem ser plenamente compreendidas em seu dialeto árabe original. Segundo os muçulmanos, o milagre do Alcorão está em sua linguagem e estrutura supostamente perfeitas. “Traduzir” o Alcorão, portanto, é impossível segundo o Islã. Qualquer alteração no texto, como a tradução para outro idioma, torna o resultado final uma interpretação. Isso é frequentemente apresentado como a razão pela qual os não muçulmanos não aceitam o milagre das palavras de Alá.
A brevidade e a natureza predominantemente oral do Alcorão primitivo incentivaram o desenvolvimento do hadith, ou tradições orais. Estudiosos islâmicos coletaram vários comentários feitos por aqueles que conheceram Maomé pessoalmente e que pretendem ser memórias das próprias observações de Maomé sobre o Alcorão e a aplicação correta do Islã. Esses comentários geralmente são das esposas, tenentes ou colaboradores próximos de Maomé. Nem todas essas informações tradicionais são aceitas por todos os muçulmanos. Na verdade, as diferenças entre as principais escolas de teologia islâmica podem ser resumidas de forma simplificada pelos hadiths que aceitam ou rejeitam.
Devido à barreira linguística, à natureza caótica do texto e à existência dos hadith, o Alcorão é significativamente mais obscuro do que a Bíblia cristã. O muçulmano comum não tem acesso a todas as milhares e milhares de coleções variantes de tradições orais que formam os hadith. No entanto, é razoável afirmar que o papel do Alcorão no Islã não pode ser devidamente compreendido sem os hadith. Nesse sentido, o Alcorão é apenas parte dos textos religiosos de um muçulmano, embora seja a mais importante.
Como resultado, a maioria dos muçulmanos depende fortemente de alguma forma de interpretação-comentário para compreender e aplicar o Alcorão. Esses comentários são chamados de tafsir, que geralmente combinam a explicação do contexto com a opinião de vários estudiosos islâmicos.
Afirmações conflitantes: o Alcorão e a Bíblia
O Islã tem uma relação complexa com a Bíblia, em grande parte devido às afirmações feitas no Alcorão. Em teoria, os muçulmanos acreditam que Alá (Deus) deu revelações escritas a homens como Moisés e Davi. Isso, para eles, também inclui Jesus, a quem se referem como Isa. Em alguns trechos, o Alcorão parece sugerir que os livros dados a esses homens antigos devem ser estudados. Em outros trechos, parece sugerir que essas palavras foram corrompidas. Ele também afirma que Alá não permitirá que suas palavras sejam alteradas. Em alguns trechos, o Alcorão sugere que os cristãos adoram uma trindade composta por Deus, Jesus e Maria — um grave equívoco em relação aos ensinamentos cristãos.
Em resumo, a Bíblia se destaca como a evidência empírica mais forte contra a validade do Alcorão. Existem cópias da Bíblia, disponíveis hoje em museus, escritas séculos antes do nascimento de Maomé. A alegação de que o texto da Bíblia foi alterado não se sustenta. E, no entanto, esse texto não concorda com o Alcorão nem com as alegações do Alcorão a respeito dele.
Embora o Alcorão seja tido em alta estima pelos muçulmanos, ele não representa exatamente a mesma posição dentro da fé islâmica que a Bíblia representa dentro do cristianismo. Sua composição, caráter e história são extremamente diferentes dos da Bíblia. E, no fim das contas, a validade do Alcorão simplesmente não resiste a uma comparação sustentada com as Escrituras cristãs.
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O que é o Alcorão?
