Pergunta
Como um cristão deve reagir ao navio de Teseu?
Resposta
O filme O Navio de Teseu, de 2012, escrito e dirigido por Anand Gandhi, apresenta o antigo experimento de pensamento sobre se um objeto com todas as suas partes substituídas ainda é o objeto. O enigma filosófico também foi abordado no Episódio 9 de WandaVision em 2021.
O paradoxo do navio de Teseu foi apresentado pela primeira vez por dois filósofos gregos, Heráclito e Platão. Variações recentes incluem a questão do "machado do avô": se tanto a cabeça quanto o cabo do machado foram substituídos, ele ainda é fundamentalmente o machado do avô?
Várias soluções para o paradoxo foram propostas. A que parece fazer mais sentido prático é que, quando todos os componentes originais de algo são substituídos, esse algo não é mais o original. Com relação ao navio que Teseu navegou de volta a Atenas, "preservado" por séculos com a substituição das peças, parece que a resposta mais realista é que ele não era mais o navio original. Prancha por prancha, o navio real de Teseu foi gradualmente substituído por uma réplica.
Para ilustrar, se a roda do navio de Teseu fosse a original, poderíamos dizer: "Esta é a roda com a qual Teseu dirigiu o navio". Mas, quando a roda é substituída, isso não é mais verdade. Ela pode ter o mesmo tamanho e formato que a original, mas não é aquela na qual Teseu colocou suas mãos. Assim, quando todas as partes do navio de Teseu foram substituídas, ele não era mais o navio no qual Teseu navegou.
A questão assume importância na lei de direitos autorais e nos direitos legais de nomeação. A banda inglesa de rock progressivo Yes foi formada em 1968, mas todos os membros originais foram substituídos por outros músicos. Essa ainda é a banda Yes? Ela tem o mesmo nome, mas não os mesmos integrantes. Legalmente, eles obtiveram os direitos sobre o nome e talvez sobre o catálogo de músicas, mas, fundamentalmente, é uma banda diferente.
O problema do navio de Teseu levanta preocupações éticas interessantes que se concentram nas questões de permanência e identidade. Um ser humano continua sendo um indivíduo se todas as suas partes defeituosas forem substituídas? Ele ainda é a mesma pessoa? Ou há um ponto em que as partes mudaram o suficiente para que a pessoa original seja perdida?
Quando a ciência se torna rei e o humanismo secular é adotado, como é o caso da cultura ocidental, as pessoas perdem o senso de transcendência, o reconhecimento de que há algo além do mundo físico. Sem um senso de transcendência, o mundo se torna "plano"; as pessoas não veem mais o mundo como um ambiente no qual podem florescer, mas como um objeto a ser gerenciado, usado e consumido. A criação perde sua beleza, e as pessoas que a habitam perdem o senso de encantamento que Deus deseja que tenhamos.
Quando as pessoas se veem como nada mais do que um conjunto de peças intercambiáveis, o mundo assume um tom preto e branco, e cada pessoa parece ser simplesmente um organismo biológico a ser cultivado e gerenciado. A moral, a ética, a justiça, a arte e a imaginação tornam-se aberrações do processo evolutivo e não estão ligadas a nada fora de nós mesmos. Com uma visão de mundo desprovida de espiritualidade, as pessoas perdem o senso de transcendência e recorrem à tecnologia para preencher o vazio.
Os seres humanos anseiam por algo além do físico e do finito, algo além do mundano que não pode ser compreendido. O teólogo Agostinho, do século IV, reconheceu esse anseio quando escreveu: "Tu, Deus, nos fizeste para ti, e nossos corações estão inquietos até que possam encontrar descanso em ti". Fomos feitos à imagem de Deus. Mesmo quando sacrificam a maravilha do sobrenatural no altar do materialismo, do racionalismo e da ciência empírica, as pessoas anseiam por preencher um desejo profundo e intrínseco de propósito, significado e permanência.
Há quem espere que a tecnologia proporcione permanência e até mesmo "vida eterna", de certa forma. Alguns sonham em "carregar" a mente ou a consciência em uma realidade virtual e existir para sempre como um ser humano virtual. Como diz o futurista Ray Kurzweil: "Nossa identidade será baseada em nosso arquivo mental em evolução. Seremos software, não hardware. Como software, nossa mortalidade não dependerá da sobrevivência dos circuitos, mas do cuidado de fazer backups frequentes" (A Era das Máquinas Espirituais, Penguin Books, 1999, citado em Gould, P., Cultural Apologetics, Zondervan, 2019, p. 89). Obviamente, a solução de tais pensadores para o paradoxo do navio de Teseu é que a maioria de nossas partes pode ser dispensada.
As ofertas tecnológicas de transcendência apelam para nossos anseios mais profundos, mas fracassam porque não nos ajudam a ver e a nos deleitar com o mundo real para o qual fomos criados. Somos mais do que apenas um corpo, e somos mais do que apenas uma mente ou alma. Somos compostos de corpo e alma-espírito, e fomos projetados para viver em um mundo físico e ter comunhão com um Deus espiritual. Mas será que os seres humanos podem escapar da natureza temporária da existência física? Se a resposta for baseada na tecnologia humana e em um mundo de materialismo que continua ad nauseam, a resposta é "não".
Mas se a resposta for baseada na visão de mundo cristã de um Criador transcendente que promete substituir nossos corpos mortais um dia por um corpo adequado para a eternidade, então a resposta é um sonoro "sim". No centro do evangelho está a promessa de vida sobre a morte, de permanência sobre o temporal. Vivemos em um mundo onde a maldição da morte está ativa a cada minuto de cada dia. Mas o evangelho é a boa notícia de que a morte e seu aguilhão, o pecado, foram vencidos por Jesus na cruz.
Jesus disse a Marta após a morte de seu irmão: "Jesus declarou: Eu sou a ressurreição e a vida; quem crê em mim, mesmo que morra, viverá; e todo aquele que vive, e crê em mim, jamais morrerá" (João 11:25-26). Anteriormente, Jesus havia dito a Nicodemos: "Quem crê no Filho tem a vida eterna" (João 3:36). Essas promessas se provaram verdadeiras quando Jesus saiu vivo de Seu túmulo. Continuaremos a viver em um mundo decaído em que a morte é uma certeza até que Cristo volte. Podemos prolongar nossa vida com a ciência médica? Sim, até certo ponto. Medicamentos, cirurgias e órgãos substitutos são avanços maravilhosos da tecnologia. Mas eles não são a resposta final, e o perigo de pensar que são só pode levar a uma falsa sensação de paz que nunca será satisfatória.
A resposta cristã ao paradoxo do navio de Teseu é "sim" - com ressalvas. Deus promete a ressurreição do corpo. Nossos "corpos humildes" serão "semelhantes ao corpo glorioso [de Cristo]" (Filipenses 3:21). Nossos corpos ressuscitados serão espirituais, imperecíveis e ressuscitados em glória e poder (1 Coríntios 15:42-44). Seremos diferentes, mas iguais. Cada um de nós será a mesma pessoa, mas aperfeiçoada, vivendo sem pecado em um corpo que nunca sofrerá doença, decadência, deterioração ou morte (1 Coríntios 15:54; Apocalipse 21:4; 22:3). No estado eterno, refletiremos a glória do Filho e a perfeição da imagem de Deus que sempre tivemos a intenção de exibir.
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