Pergunta
O que significa “uma caminhada de um dia de sábado” em Atos 1:12?
Resposta
No primeiro capítulo de Atos, os apóstolos retornam a Jerusalém após a ascensão de Jesus ao céu. A viagem deles do Monte das Oliveiras até a cidade era “uma caminhada de um dia de sábado” (Atos 1:12). Em termos modernos, essa distância era de cerca de cinco oitavos de milha, 3.000 pés ou um quilômetro. A expressão se refere ao limite tradicional judaico para viagens no sábado, a fim de santificar o dia (Deuteronômio 5:12–14). A distância derivava das leis do Antigo Testamento relativas às terras próximas às cidades israelitas.
O sábado teve início na criação, quando Deus descansou de Sua obra no sétimo dia e o declarou santo (Gênesis 2:1–3). Mais tarde, sob Moisés, Deus deu a Israel regras para observar o sábado. Ao fornecer o maná no deserto, Deus disse aos israelitas que colhessem o dobro de comida no sexto dia. Isso lhes permitiu evitar a coleta de alimentos no sétimo dia (Êxodo 16:21–30). Guardar o sábado também se tornou um dos Dez Mandamentos. Deus instruiu os israelitas a evitar o trabalho regular naquele dia (Êxodo 20:8–11).
Deus desejava que os israelitas levassem o sábado a sério. Ele disse que qualquer um que trabalhasse no sábado deveria ser “excluído do seu povo” (Êxodo 31:14). Mais tarde, enquanto Israel estava no deserto, as autoridades executaram um homem por coletar lenha no sábado, violando a ordem de Deus (Números 15:32–36).
À medida que a nação de Israel crescia, Deus advertiu o povo a honrar o sábado. Por meio do profeta Jeremias, Deus advertiu que Jerusalém enfrentaria julgamento por violar o sábado. O povo carregava fardos pelos portões da cidade, desobedecendo à ordem de Deus (Jeremias 17:19–27). Mais tarde, os babilônios destruíram Jerusalém (Jeremias 39:8). A desobediência repetida de Israel, incluindo a falha em honrar o sábado, contribuiu para o julgamento de Deus e o exílio da terra.
Mesmo depois que alguns israelitas retornaram do exílio, a observância do sábado continuou sendo uma dificuldade. Neemias, um dos líderes do retorno, repreendeu o povo porque os mercadores estavam trazendo mercadorias para Jerusalém para vender no sábado. Em resposta, Neemias ordenou que os portões da cidade fossem fechados antes do início do sábado e os manteve fechados até que ele terminasse (Neemias 13:15–22).
Na época de Jesus, o povo judeu havia desenvolvido tradições adicionais para a observância do sábado. Escritos rabínicos tradicionais, como a Mishná, discutiam os limites de quão longe uma pessoa poderia viajar no sábado. Dois mil côvados, ou cerca de cinco oitavos de milha, tornaram-se o limite aceito para uma “caminhada de um dia de sábado”. Essas tradições refletiam o desejo do povo judeu de obedecer às normas do sábado.
A distância tradicional para a caminhada do dia de sábado pode ter se baseado em duas passagens do Antigo Testamento. Primeiro, Deus disse a Moisés que as cidades dos levitas deveriam incluir dois mil côvados de terra ao seu redor (Números 35:1–5). Em segundo lugar, Josué disse aos israelitas que permanecessem a cerca de dois mil côvados de distância da arca da aliança ao entrarem na Terra Prometida (Josué 3:4). As Escrituras não relacionam diretamente essas passagens aos limites de viagem no sábado. No entanto, a tradição judaica associava essa distância à distância que uma pessoa poderia percorrer no sábado.
De modo geral, a “caminhada do dia de sábado” mencionada em Atos 1:12 mostra a seriedade com que o povo judeu encarava o sábado. O Antigo Testamento continha muitas advertências sobre desonrar o dia e demonstrava a importância de santificá-lo. Os apóstolos eram seguidores judeus de Jesus que continuaram a observar esses costumes durante os primeiros dias da igreja. Ao mesmo tempo, eles estavam entrando na era da Nova Aliança estabelecida por meio de Cristo.
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O que significa “uma caminhada de um dia de sábado” em Atos 1:12?
