Pergunta
A doutrina católica da intercessão dos santos é bíblica?
Resposta
A Igreja Católica Romana ensina que os crentes que vivem na Terra podem pedir aos santos — aqueles que vivem no céu — que orem a Deus em seu favor. Os católicos comparam esse tipo de intercessão aos cristãos na Terra que oram uns pelos outros. No entanto, não há nenhum versículo na Bíblia que instrua os crentes a fazerem pedidos aos santos, nem há qualquer exemplo de alguém fazendo isso nas Escrituras. Em contrapartida, a Bíblia orienta os cristãos a orarem somente a Deus por meio de Jesus Cristo, o único mediador entre Deus e a humanidade (1 Timóteo 2:5).
O ensino católico sustenta que os crentes no céu estão cientes do que está acontecendo na terra. Um versículo citado em apoio a essa visão é Hebreus 12:1, que diz: “Portanto, também nós, visto que temos a rodear-nos tão grande nuvem de testemunhas, livremo-nos de todo peso e do pecado que tão firmemente se apega a nós e corramos com perseverança a carreira que nos está proposta.” Uma interpretação mais adequada é que o versículo se refere aos exemplos de fé deixados pelos crentes das gerações passadas. Eles são “testemunhas” no sentido de que o seu legado encoraja e inspira aqueles que ainda vivem. O versículo não implica que os crentes no céu estejam cientes dos eventos que ocorrem na terra.
Outra passagem que a Igreja Católica cita em apoio à intercessão dos santos é a visão de João da sala do trono de Deus: “E, quando ele pegou o livro, os quatro seres viventes e os vinte e quatro anciãos se prostraram diante do Cordeiro, tendo cada um deles uma harpa e taças de ouro cheias de incenso, que são as orações dos santos” (Apocalipse 5:8). O contra-argumento observa que as orações mencionadas neste versículo são descritas como pertencentes aos santos — não dirigidas a eles. Além disso, em outras partes do Apocalipse, a palavra santos se refere aos crentes que ainda vivem na Terra (por exemplo, Apocalipse 13:7; 14:12).
A ideia católica de que os vivos devem pedir aos santos no céu que orem por eles é considerada comparável aos cristãos na terra orando uns pelos outros. A Igreja Católica recorre a Tiago 5:16 para apoiar essa visão: “A oração de um justo é poderosa e eficaz.” Os teólogos católicos argumentam que, como os santos são justos diante de Deus, suas orações devem ter grande influência. Embora seja verdade que os crentes no céu são justos, esse versículo não instrui os vivos a lhes pedir oração. A Bíblia direciona consistentemente os cristãos a orarem diretamente a Deus por meio de Jesus Cristo, que “vive sempre para interceder” pelo Seu povo (Hebreus 7:25).
Os cristãos devem orar uns pelos outros. 1 Timóteo 2:1 diz: “Antes de tudo, peço que se façam súplicas, orações, intercessões e ações de graças em favor de todas as pessoas” (ver também Colossenses 4:3 e Hebreus 13:18). O Novo Testamento dá muitos exemplos de crentes orando pelos outros, pedindo a Deus que os ajude, cure ou fortaleça (por exemplo, Tiago 5:16; Gálatas 6:2). Tal intercessão demonstra amor e cuidado entre os cristãos.
Outros versículos sugerem que os crentes no céu não desempenham mais um papel ativo na igreja na terra. Por exemplo, Apocalipse 14:13 indica que os crentes encontram descanso de seu trabalho terreno assim que entram no céu: “Então ouvi uma voz vinda do céu, que dizia: ‘Escreve isto: Bem-aventurados os mortos que, de agora em diante, morrem no Senhor.’ “Sim”, diz o Espírito, “eles descansarão de seus trabalhos, pois suas obras os seguirão””. Da mesma forma, quando Paulo refletiu sobre morrer e estar com Jesus, ele ansiava por essa união, mas também lamentava deixar os filipenses para trás, já que não poderia mais ajudar no “progresso e alegria na fé” deles (Filipenses 1:25).
Os cristãos podem debater até que ponto os crentes no céu estão cientes dos acontecimentos na terra, mas a própria Bíblia não oferece nenhum apoio à doutrina católica da intercessão dos santos. Sim, devemos orar uns pelos outros, mas as instruções da Bíblia sempre se referem aos crentes na terra orando por outros crentes vivos. E a Bíblia ensina claramente que a oração deve ser dirigida ao Pai por meio do Filho, no poder do Espírito.
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