Pergunta
O que é a filosofia cosmonômica?
Resposta
A filosofia cosmonômica está associada ao pensador holandês Herman Dooyeweerd. Sua abordagem considerava o significado como a natureza fundamental da realidade, e não a existência. Nesse sentido, Dooyeweerd definiu o universo por meio de dois fatores: entidades e leis. As entidades são "coisas". Todas as entidades estão sujeitas a uma série de "modalidades", "aspectos" ou "leis". Nenhuma das modalidades pode explicar totalmente qualquer entidade; cada entidade é expressa em várias modalidades; nenhum aspecto pode ser totalmente compreendido por uma mente finita. Dessa forma, Dooyeweerd unificou tudo ao significado enraizado na criação por Deus. Ele propôs que tudo existe como uma expressão combinada dessas "leis", usando a frase de wijsbegeerte der wetsidee. Isso significa literalmente "a filosofia da ideia da lei" e é normalmente chamado de filosofia "cosmonômica" ou "universo da lei".
Em termos gerais, a filosofia cosmonômica é compatível com uma visão bíblica do mundo. De fato, o processo de pensamento de Dooyeweerd foi fortemente influenciado por suas crenças cristãs reformadas. O sistema se harmoniza com os conceitos bíblicos de revelação natural e especial, criação e asseidade e soberania de Deus. Dito isso, qualquer filosofia humana está sujeita a variações, erros e limitações. O grau de aceitação ou rejeição do pensamento cosmonômico depende das crenças filosóficas. Sistemas como esses não são uma medida do discernimento ou da maturidade espiritual de uma pessoa.
Dooyeweerd propôs um senso fundamental de pressuposição religiosa em todo o pensamento humano. Ele insistiu que todos os pensamentos emergem de alguma suposição sobre o que é totalmente fundamental: o que é autodependente ou intrínseco à realidade. Isso implica algo ainda mais simples e mais fundamental do que uma visão de mundo; ele o chamou de "motivo básico". Esse viés de perspectiva é inevitável e só pode ser reconhecido, nunca eliminado.
Na avaliação de Dooyeweerd, a maioria das culturas aplica motivos básicos dualistas. Em outras palavras, elas separam fundamentalmente a realidade em dois conceitos totalmente distintos, como realidade versus experiência, liberdade versus determinismo, mente versus corpo e assim por diante. A exceção a isso foi a perspectiva judaico-cristã de um Criador que interage com a criação, mas existe "fora" dela. Esse ponto de vista holístico implica que o significado, e não a existência, é a qualidade essencial de todas as coisas. Dessa forma, Dooyeweerd acreditava que as entidades - coisas - só poderiam ser totalmente compreendidas em termos de sua operação dentro de vários aspectos - leis - da criação. Sua abordagem indicava que nenhuma entidade poderia ser totalmente definida por um único aspecto, nem nenhum aspecto era totalmente irrelevante para qualquer entidade. Ele presumia que isso poderia eliminar os paradoxos dualistas e afastar o pensamento reducionista.
A filosofia cosmonômica proposta por Dooyeweerd incluía uma lista de quinze aspectos fundamentais, como quantidade, vida, lógica, história, significado, experiência, estética, moralidade e fé. Esses aspectos estavam sujeitos a mudanças, e outros propuseram seus próprios catálogos de modalidades. De acordo com a filosofia cosmonômica, cada "coisa" na realidade é melhor definida por meio do "significado", de acordo com sua interação com todos os diferentes aspectos. Somente Deus, como o único Ser incriado e necessário, existiria independentemente desses aspectos; Ele é a fonte de todo o significado.
De acordo com essa filosofia, todas as coisas estão integradas. Podemos nos concentrar adequadamente em aspectos específicos, levando a campos fundamentais de estudo, como a ciência física, a lógica ou a história. No entanto, nenhum aspecto isolado pode ser totalmente suficiente; seria falso adotar perspectivas do tipo "nada além de", como o cientificismo, o racionalismo ou o historicismo. A combinação de aspectos pode gerar nossas estruturas para discutir o ser, modos de existência, formas e funções e assim por diante.
O trabalho de Dooyeweerd tem sido influente na filosofia religiosa e nas atitudes modernas em relação ao governo. Ele é frequentemente associado ao neocalvinismo, embora Dooyeweerd prefira não se identificar diretamente como "calvinista". Seus princípios ecoam certos elementos da apologética pressuposicional.
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