Pergunta
O que significa que "se subo aos céus, lá estás; se faço a minha cama no mais profundo abismo, lá estás também" (Salmo 139:8)?
Resposta
O Salmo 139:7-8 pergunta: "Para onde me ausentarei do teu Espírito? Para onde fugirei da tua face? Se subo aos céus, lá estás; se faço a minha cama no mais profundo abismo, lá estás também" (NAA). Essa passagem declara a grandeza da onipresença de Deus. Não há lugar no universo, seja no céu lá no alto ou no inferno lá embaixo, onde Deus esteja ausente. Essa conclusão, cheia de admiração e temor, faz parte de uma reflexão mais extensa de Davi sobre o conhecimento e a presença de Deus em Sua criação.
O Salmo 139 é atribuído a Davi e é uma meditação teológica sustentada sobre três dos atributos de Deus: onisciência (versículos 1-6), onipresença (versículos 7-12) e onipotência (versículos 13-16). O salmo termina com uma oração por orientação divina (versículos 17-24). O contexto imediato dos versículos 7-12 aborda a impossibilidade de Davi fugir da presença de Deus.
No paralelismo do Salmo 139:8, a primeira cláusula aponta para cima, para o nível supremo - o céu - e a segunda para baixo, para o nível mais baixo - o Seol, ou a sepultura.
A primeira consideração de Davi é: "Se eu subir ao céu, você está lá!" Podemos esperar encontrar Deus em Seu lugar de habitação. Não é de surpreender que Deus esteja supremamente presente no nível mais alto da criação. Mas a afirmação contrastante é mais surpreendente: "Se eu fizer minha cama no Seol, você estará lá!" O termo Sheol denota o lugar dos mortos (veja Jó 14:13; Isaías 38:10). Uma região subterrânea sombria, o Seol é identificado com a sepultura e, em alguns casos, como um lugar de separação dos vivos (Eclesiastes 9:10). O verbo traduzido como "fazer a minha cama" transmite a ideia de morte - preparar uma cama e deitar-se no Seol. Mas mesmo lá Deus está presente. As culturas do antigo Oriente Próximo concebiam a morte como um afastamento da presença divina, mas o Salmo 139:8 afirma que, mesmo no Seol, Deus está presente.
A morte não é uma barreira para a presença de Deus. Vemos essa verdade em Romanos 8:38-39, onde o apóstolo Paulo diz que nada pode separar os crentes do amor de Deus, inclusive a morte. Os crentes em Cristo têm vitória sobre a morte e a promessa de vida eterna com Deus (João 11:25-26). Os incrédulos, entretanto, acharão a presença de Deus no Seol menos do que reconfortante. Não há lugar para fugir da justiça de Deus (veja Amós 9:2). Pecadores impenitentes não escaparão do julgamento justo de Deus após a morte (Hebreus 9:27).
A morte, o sepultamento e a ressurreição de Jesus Cristo confirmam a presença de Deus na sepultura. O Pai não permitiu que o Seu Filho permanecesse no Seol, mas O ressuscitou dos mortos (Salmo 16:10; Atos 2:27; 13:35).
O Salmo 139:8 é um testemunho magnífico da onipresença de Deus. Ele está presente nos céus acima e no Seol abaixo, e Jesus possui as chaves da morte e do Hades (Apocalipse 1:18). Aonde podemos ir para escapar da presença de Deus? Para lugar nenhum. "Porque, se vivemos, é para o Senhor que vivemos; se morremos, é para o Senhor que morremos. Quer, pois, vivamos ou morramos, somos do Senhor" (Romanos 14:8).
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O que significa que "se subo aos céus, lá estás; se faço a minha cama no mais profundo abismo, lá estás também" (Salmo 139:8)?
