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Pergunta

O que é um chefe da sinagoga (Marcos 5:35)?

Resposta


O chefe da sinagoga ocupava uma posição de considerável importância nas comunidades judaicas durante a época de Jesus. No Novo Testamento, o termo chefe da sinagoga aparece em vários contextos, notadamente em Marcos 5:35: "Enquanto Jesus ainda falava, chegaram alguns da casa do chefe da sinagoga, dizendo: — A sua filha já morreu; por que você ainda incomoda o Mestre?" (Marcos 5:35). A menção a esse líder leva a um exame mais detalhado do papel e da importância do chefe de uma sinagoga, especialmente no meio cultural e religioso da época.

O chefe da sinagoga, ou archisynagogos em grego, era uma figura central na comunidade judaica, responsável por administrar e supervisionar as atividades da sinagoga. A sinagoga tinha várias funções, atuando como local de culto e como centro de educação, reuniões comunitárias e assuntos jurídicos. O governante assegurava que a sinagoga funcionasse sem problemas e permanecesse como um ponto focal para a vida religiosa e comunitária.

As responsabilidades do chefe da sinagoga eram extensas. Elas incluíam dirigir os cultos de adoração, supervisionar as funções litúrgicas regulares da sinagoga e garantir que os cultos fossem realizados de acordo com a lei e a tradição judaicas. A função do chefe da sinagoga também abrangia a organização das leituras das Escrituras e a administração do ensino na sinagoga. O chefe da sinagoga era responsável por garantir que a congregação fosse instruída sobre a fé e as leis judaicas. O chefe desempenhava um papel crucial na manutenção da disciplina e da governança dentro da sinagoga, garantindo a ordem e a adesão às práticas religiosas.

Devido à sua autoridade, os chefes das sinagogas eram tidos em alta estima em suas comunidades. Eles eram indivíduos respeitados que possuíam um profundo conhecimento das Escrituras Hebraicas e das tradições do judaísmo. Sua liderança orientava a vida religiosa da comunidade e ajudava a preservar o tecido social como um todo. De muitas maneiras, os chefes das sinagogas eram vistos como guardiões da identidade e da prática judaicas.

Jairo é o líder da sinagoga mencionada em Marcos 5. Sua história ilustra a interseção de fé e autoridade quando ele procura Jesus em desespero por causa de sua filha doente. O ato de Jairo de procurar Jesus demonstra um nível significativo de confiança, considerando os possíveis riscos sociais de se associar a Jesus, um rabino que desafiava a ordem religiosa estabelecida.

Outro chefe de sinagoga mencionado na Bíblia é Crispo, o líder da sinagoga de Corinto, na Grécia (Atos 18:8). O apóstolo Paulo estava em Corinto em sua segunda viagem missionária, e Crispo abria as portas da sinagoga para Paulo todos os sábados. O apóstolo aproveitou a oportunidade para testemunhar que Jesus era o Messias (Atos 18:5). Mas as coisas tomaram um rumo ruim. Depois de algum tempo, os judeus incrédulos daquela sinagoga "se opuseram a Paulo e se tornaram agressivos" (versículo 6). Nesse momento, Paulo "sacudiu as roupas e disse-lhes: — Que o sangue de vocês caia sobre a cabeça de vocês! Eu estou limpo dele e, a partir de agora, vou para os gentios" (versículo 6). Ao sair da sinagoga de Crispo, Paulo foi até a casa ao lado e começou a pregar na casa de Tício Justo. É significativo o fato de que Crispo e toda a sua família também deixaram a sinagoga e seguiram Paulo, tendo crido no Senhor Jesus (Atos 18:7).

O homem que substituiu Crispo como líder da sinagoga chamava-se Sóstenes. Ele era resistente ao evangelho e causava problemas a Paulo. Sóstenes liderou um ataque contra Paulo e o levou perante o procônsul romano em Corinto. A acusação era de que Paulo "está persuadindo as pessoas a adorar a Deus de um modo contrário à lei" (Atos 18:13). No entanto, o plano saiu pela culatra, pois o procônsul se recusou a ouvir a questão. Naquele momento, Sóstenes foi agarrado pela multidão e espancado enquanto o procônsul observava sem interferir (versículo 17).

Um líder não identificado de uma sinagoga diferente repreendeu Jesus por curar no sábado (Lucas 13:10-17). Em seu zelo para preservar as tradições de sua fé e sua própria interpretação da lei, o chefe da sinagoga cometeu o erro de censurar o Filho de Deus.

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