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Pergunta

O que significa o fato de Deus colocar palavras em sua boca (Isaías 59:21)?

Resposta


Há várias expressões idiomáticas modernas que vêm de passagens da Bíblia. Uma dessas expressões é colocar palavras na boca de alguém, e ela vem de Isaías 59:21 (veja também 2 Samuel 14:3). Em Isaías, o Senhor diz: "o meu Espírito, que está sobre você, e as minhas palavras, que pus na sua boca, não se desviarão dela, nem da boca de seus filhos, nem da boca dos filhos de seus filhos, desde agora e para todo o sempre, diz o Senhor". A promessa de Deus de colocar palavras na boca de Seus filhos significa que eles conhecerão a Palavra de Deus e falarão sobre ela.

Isaías 59 é uma bela passagem de esperança que começa com um lamento das condições atuais por causa do pecado e da separação do povo de Deus (Isaías 59:1-16). No entanto, Deus resolve pessoalmente a situação (Isaías 59:16-21) e explica que, como parte da resolução, Ele colocou palavras "na sua boca" (Isaías 59:21).

Deus é capaz de salvar e é rápido em ouvir (Isaías 59:1), no entanto, como o povo de Israel havia violado a aliança que Deus havia feito com eles por meio de Moisés, a nação estava separada dEle a ponto de Ele decidir não ouvir seus pedidos (Isaías 59:2). Deus não estava ignorando o povo sem avisar - Ele lhes havia dito claramente e os havia preparado para as consequências caso quebrassem a Sua aliança (veja Deuteronômio 28-30, por exemplo). Como o povo O havia abandonado, eles estavam sofrendo essas consequências. E, no entanto, mesmo no julgamento de Deus, havia a bênção prometida de que Ele colocaria palavras "na sua boca" (Isaías 59:21).

A terrível lista de falhas e acusações específicas do povo é apresentada em Isaías 59:3-8, demonstrando claramente que as consequências foram merecidas. Mas em Isaías 59:9-15 há um reconhecimento coletivo desse pecado e um reconhecimento de que Deus não estava satisfeito com o comportamento deles. Deus poderia ter julgado o povo sem nenhuma misericórdia. No entanto, mesmo em Seu julgamento, vemos a Sua graça em ação.

Não havia ninguém entre o povo que pudesse salvá-lo de seus pecados (Isaías 59:16), portanto, Deus realizou essa tarefa Ele mesmo, embora seja o Juiz poderoso e justo (Isaías 59:17-19). O Redentor viria a Sião (Isaías 59:20). Em outro lugar, descobrimos que parte dessa promessa redentora incluía uma nova aliança que Deus faria com o povo de Israel (Jeremias 31:31-40) e, como parte dessa aliança, Deus escreveria a Sua lei no coração do povo, em vez de em tábuas de pedra. Não haveria mais necessidade de convênios condicionais e códigos de ética para ilustrar a Sua santidade e a necessidade de santidade do povo - Ele forneceria isso diretamente a eles, pois todos O conheceriam (Jeremias 31:34).

No versículo final de Isaías 59, Deus se refere à Nova Aliança, dirigindo-se ao povo e lembrando-os de que Seu Espírito estaria dentro deles e que Ele colocaria as Suas palavras em suas bocas (Isaías 59:21). O Espírito e as palavras de Deus permaneceriam para sempre. Essas duas grandes bênçãos não dependeriam das ações do povo, mas se baseariam na misericórdia e na graça de Deus - elas não se afastariam de seus descendentes ou dos descendentes de seus descendentes. Em outras palavras, uma vez que essas bênçãos fossem concedidas - quando o Novo Pacto fosse cumprido, quando Jesus retornasse para instalar o Seu reino (Apocalipse 20) - elas nunca teriam fim.

Embora essa promessa específica de redenção seja para o povo de Israel, como parte do plano de Deus para cumprir as Suas promessas de aliança com Abraão (Gênesis 12:2-3), Deus também prometeu que traria bênçãos até mesmo para aqueles que não eram da linhagem física de Abraão (Gênesis 12:3b). De fato, descobrimos que Deus traz redenção e salvação a pessoas de todas as nações, tribos, povos e línguas (Apocalipse 7:9). Portanto, quando lemos sobre a misericórdia e a graça prometidas a Israel e esperamos que Ele cumpra essas promessas literal e especificamente, também podemos nos lembrar de que Ele prometeu bênçãos para todas as famílias da Terra e podemos nos alegrar com o fato de que Ele ama o mundo inteiro e providenciou o caminho - por meio do Messias de Israel - para que todos nós tenhamos paz com Deus e vida eterna.

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