Pergunta
O que a Bíblia diz sobre o coletivismo?
Resposta
O coletivismo é uma abordagem para a tomada de decisões que presume que os benefícios para um grupo são mais importantes do que os benefícios para um indivíduo. Em outras palavras, o coletivismo diz que as necessidades de muitos superam as necessidades de poucos. Como em qualquer filosofia humana, essa ideia pode ser usada para o bem ou transformada em uma desculpa para o abuso. A Bíblia apresenta uma visão positiva do coletivismo, mas também fala com veemência sobre o valor do indivíduo. Uma visão moderada do coletivismo é compatível com as Escrituras. Abordagens extremas não são.
A Bíblia contém exemplos de coletivismo. Em alguns casos, a Bíblia descreve o comportamento coletivista sem exigi-lo ou mesmo endossá-lo. Exemplos disso são Atos 2:44 e Atos 4:32. Em outros lugares, as Escrituras instruem os indivíduos a colocar as necessidades dos outros acima das suas próprias, como em Filipenses 2:3 e Romanos 12:10. O tema geral da ética cristã é o amor abnegado pelos outros (Efésios 5:2). Pode-se dizer que a morte de Jesus na cruz foi a expressão máxima do coletivismo, pois Ele suportou grande sofrimento pessoal em prol de muitas outras pessoas (Romanos 5:15-19).
Portanto, o coletivismo tem um certo nível de apoio bíblico. Em alguns casos, é bíblico dar precedência à saúde e ao bem-estar de um grupo sobre a saúde e o bem-estar de uma única pessoa. Isso faz parte do propósito por trás da disciplina da igreja (1 Coríntios 5:13) e de todo o propósito das punições criminais, inclusive a pena de morte (Romanos 13:3-4; Êxodo 21:12). Os indivíduos têm direitos e valor, mas a sociedade em geral também tem - que, é claro, é composta de indivíduos valiosos com direitos.
Entretanto, o coletivismo pode ser levado longe demais. O mesmo conceito de autossacrifício e preferência pelos outros significa que "os muitos" têm a obrigação moral de não tirar vantagem dos "poucos". Isso se aplica independentemente de os indivíduos em questão serem vistos como favorecidos ou desfavorecidos. As Escrituras não apoiam a ideia de tirar dos ricos simplesmente porque o grupo mais numeroso quer o dinheiro deles (Mateus 21:33-41; 25:14-30). Tampouco permite que os mais numerosos e capazes abusem ou negligenciem os que têm deficiências (Tiago 1:27; Zacarias 7:8-10).
Dado esse contexto, parece que as Escrituras endossam uma atitude coletivista em algumas questões, mas essa atitude deve ser expressa em um nível individual, pessoal e voluntário. Deus espera que as pessoas ajam no melhor interesse dos outros - mas o que é realmente do melhor interesse de todos pode não ser o mesmo que é popular ou o que é exigido pela cultura. É fundamental perceber que a moralidade e a tomada de decisões têm um caráter individualista na Bíblia, mesmo que o ideal moral seja tomar decisões favoráveis ao coletivismo.
Os abusos mais catastróficos do coletivismo ocorrem quando as "necessidades de muitos" se tornam um ideal absoluto. Enquanto alguma política, procedimento ou lei puder ser considerada benéfica para "os muitos", uma sociedade que expressa um coletivismo irracional a suportará. Isso é especialmente perigoso do ponto de vista político: grandes males, inclusive genocídio, foram frequentemente cometidos em nome de um "bem maior". Ironicamente, uma abordagem extrema do coletivismo sempre acaba beneficiando alguns indivíduos poderosos. Praticamente todos os tiranos modernos apelaram para o coletivismo para tomar o poder, e os ditadores sempre retratam seu autoritarismo como necessário para o benefício da nação como um todo.
Em última análise, o coletivismo e o individualismo estão em desacordo apenas por causa do pecado humano. Em um mundo perfeitamente piedoso, o que é bom para o indivíduo também é bom para muitos. A ética cristã reflete uma versão passageira dessa ideia. Quando os muitos demonstram compaixão e amor sacrificial pelos poucos, isso resulta em uma valorização mais profunda da vida humana e em uma sociedade mais justa e amorosa. Quando os poucos demonstram humildade e amor sacrificial aos muitos, isso resulta em uma apreciação mais profunda da influência de Deus e permite que necessidades únicas sejam atendidas. Somente na eternidade, cercado por pessoas totalmente sintonizadas com a vontade de Deus (1 João 3:1-3), o coletivismo e o individualismo podem ser expressos completamente e sem contradição.
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