Pergunta
Quem é o anjo do abismo em Apocalipse 9:11?
Resposta
No fim dos tempos, durante a tribulação de sete anos, Deus permitirá que Satanás cause temporariamente o caos no mundo (Apocalipse 6–19). Isso inclui uma série de catástrofes crescentes conhecidas como os julgamentos das sete trombetas (Apocalipse 8:6–11:19). Quando a quinta trombeta soar, criaturas demoníacas semelhantes a gafanhotos surgirão de um abismo infernal para atormentar as pessoas (Apocalipse 9:1–12). João diz que esses seres malignos “tinham por rei sobre eles o anjo do abismo, cujo nome em hebraico é Abadom, e em grego, Apoliom” (Apocalipse 9:11). Como a passagem sugere, e como outras passagens das Escrituras confirmam, o anjo do abismo sem fundo é Satanás.
Compreender que a horda de gafanhotos é de natureza demoníaca esclarece a identidade de seu rei. Em apoio a isso, João diz que eles emergem da fumaça do abismo sem fundo, picam como escorpiões e se parecem com cavalos de guerra. Eles usam coroas de ouro e couraças de ferro. Têm cabelos longos, dentes afiados e rostos humanos. Eles também têm asas, e o som de seu voo é comparável ao de carruagens puxadas por cavalos avançando para a batalha (Apocalipse 9:1–12).
Além disso, enquanto os gafanhotos reais na Bíblia destroem a vegetação (Êxodo 10:1–20; Joel 1:1–7), essas criaturas estão proibidas de causar dano à “grama da terra, a qualquer planta verde ou a qualquer árvore”. Em vez disso, elas têm como alvo as pessoas que não estão sob a proteção de Deus (Apocalipse 9:4). Esses detalhes deixam claro que João não está descrevendo um desastre natural na forma de uma praga de gafanhotos, mas uma guerra espiritual travada por espíritos malignos sob o comando de um anjo caído que é inimigo de Deus.
Vários detalhes na passagem reforçam essa interpretação, incluindo o primeiro versículo. João escreve: “O quinto anjo tocou a trombeta, e vi uma estrela que tinha caído do céu sobre a terra. E lhe foi dada a chave do poço do abismo” (Apocalipse 9:1). Referir-se à estrela caída como “ele” distingue essa figura como um ser pessoal, em vez de um objeto celestial impessoal. Além disso, esses detalhes refletem a descrição de Isaías da queda de Satanás como “caído do céu” (Isaías 14:12). João descreve o mesmo evento mais adiante no Apocalipse com imagens semelhantes: “E foi expulso o grande dragão, a antiga serpente, que se chama diabo e Satanás, o sedutor de todo o mundo. Ele foi atirado para a terra, e, com ele, os seus anjos” (Apocalipse 12:9).
A quinta trombeta é a primeira das três trombetas finais. Juntas, elas constituem um trio de julgamentos que João descreve com a palavra “ai” (Apocalipse 8:13; 9:12). Esse termo denota um nível maior de intensidade, violência e destruição. Enquanto as quatro primeiras trombetas retratam cataclismos na ordem criada, como granizo e fogo, a quinta descreve um exército demoníaco.
No entanto, o fato de que ao seu rei foi dada a chave do abismo sugere que alguém com maior autoridade — Deus — permitiu-lhe uma quantidade limitada de poder. O simbolismo de uma chave se alinha com a ideia de que o ser é um governante — um rei — sobre as outras criaturas no abismo. Isso também corresponde a outras passagens que retratam Satanás como governante sobre os demônios (Efésios 2:2; Apocalipse 12:7–9). O poder restrito do rei lembra a limitação imposta por Deus à atividade de Satanás na vida de Jó (Jó 1:12).
O “abismo sem fundo” também aponta para o rei ser Satanás. Primeiro, João menciona o “abismo sem fundo” três vezes em sua descrição da quinta trombeta (Apocalipse 9:1, 2, 11). O termo é uma tradução da palavra grega abussos, que significa um lugar de profundidade ilimitada. Enquanto algumas versões dizem “abismo sem fundo”, outras usam apenas “abismo”. Em segundo lugar, Lucas usa uma forma da mesma palavra na história de Jesus expulsando demônios para um rebanho de porcos: “Estes pediram a Jesus que não os mandasse para o abismo” (Lucas 8:31; veja Apocalipse 20:1-3).
Por fim, o nome do rei — “Abaddon” em hebraico e “Apollyon” em grego — sugere que ele é Satanás. Em ambas as línguas, o nome significa “Destruidor”. Em uma descrição semelhante de Satanás, Jesus disse: “O ladrão vem somente para roubar, matar e destruir; eu vim para que tenham vida e a tenham em abundância” (João 10:10). “Destruir” neste versículo vem da mesma raiz grega traduzida como “Apollyon” em Apocalipse 9:11.
À luz da guerra espiritual que existe no mundo hoje, e que se intensificará no futuro, os cristãos podem ser gratos por Jesus ter derrotado Satanás e os demônios na cruz (Colossenses 2:15; Hebreus 2:14).
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Quem é o anjo do abismo em Apocalipse 9:11?
