Pergunta
Por que o aborto é errado quando Deus às vezes ordenou a morte de pessoas na Bíblia?
Resposta
Nós, que apoiamos a santidade da vida humana, às vezes somos questionados: "Por que não podemos matar pessoas por nossa própria decisão se Deus mata pessoas e às vezes ordena que Seu povo mate na Bíblia?" Essa pergunta pode ser seguida por: "Por que o aborto é errado e por que o assassinato é errado se Deus às vezes mata pessoas?"
A Bíblia expressa claramente o caráter sagrado da vida humana (Gênesis 9:5-6; Mateus 5:21; 1 Timóteo 1:9; Tiago 2:11-12). Em Êxodo 20:1-21, Deus deu a Seu povo os Dez Mandamentos. Essas instruções forneceram aos israelitas os princípios absolutos da vida espiritual e moral. O Senhor ordenou: "Não matarás" (Êxodo 20:13).
O aborto é errado porque tira a vida de uma pessoa inocente, um ato que Deus proíbe expressamente (Levítico 20:1-5; 2 Reis 24:2-4). A Lei de Moisés considerava os bebês não nascidos como vidas humanas dignas dos mesmos direitos e proteções que os adultos. Deus exigia a mesma punição para o assassinato de uma criança no ventre materno e para o assassinato de uma pessoa adulta. A pena por assassinato era a morte, mesmo que a vida tirada ainda não tivesse nascido (Êxodo 21:22-25). O aborto é errado pelo mesmo motivo que qualquer ato de assassinato é errado. Matar um feto não é diferente de matar nossos pais, o vizinho ou o cara chato do trabalho.
No Antigo Testamento, Deus mata intencionalmente muitas pessoas. Exemplos notáveis incluem o Grande Dilúvio (Gênesis 6:1-8:22), a destruição de Sodoma e Gomorra (Gênesis 19:1-29) e a perseguição do exército egípcio (Êxodo 14:26-31). Por que matar é aceitável para Deus ou para aqueles que Ele ordenou que o fizessem, mas não para nós quando decidimos fazê-lo? A resposta é simples: Deus, o Criador, é o autor da vida. Somente em Suas mãos estão o direito e a autoridade para dar e tirar a vida (Gênesis 2:7; Jó 1:21; 12:10; Atos 3:15; 17:25).
Para aqueles que argumentam que um feto não é uma vida, Deus considera uma criança não nascida tão válida e valiosa quanto qualquer adulto. Deus nos conhece antes de nascermos. Ele formou, consagrou e nomeou Jeremias enquanto ele ainda estava dentro de sua mãe (Jeremias 1:5). Deus chamou as pessoas e as nomeou enquanto estavam no ventre materno (Isaías 49:1). Deus conhece toda a extensão de nossas vidas enquanto ainda estamos nos desenvolvendo dentro de nossas mães (Salmo 139:13-16). Repetidamente, a Bíblia afirma que a vida começa na concepção.
Os defensores do aborto enfatizam que a mulher tem o direito de escolher se quer ou não continuar a gravidez; é seu direito humano fundamental ter liberdade reprodutiva. Mas se um feto é um ser humano, como a Bíblia defende, não deveria ser concedido a ele o mesmo direito fundamental à vida que é concedido a qualquer outra pessoa?
Como não somos o Criador da vida, não temos o direito de acabar com uma vida humana fora de certas ocasiões extremamente raras permitidas por Deus. Por exemplo, a destruição dos cananeus no livro de Josué foi parte da punição divina de Deus sobre pessoas iníquas. Antes de destruí-los, o Senhor advertiu o povo de Israel a não se envolver em atos detestáveis que Deus odeia: "Não as imiteis quando cultuardes* o SENHOR, teu Deus, porque elas fizeram para com os seus deuses tudo o que o SENHOR rejeita e considera abominação; queimam no fogo para os seus deuses até seus filhos e filhas" (Deuteronômio 12:31).
Quando Deus estabeleceu um convênio com Noé após o dilúvio, Ele disse que nunca mais destruiria a Terra pela água. E deu esta ordem: "Certamente cobrarei o vosso sangue, o sangue da vossa vida; eu o cobrarei de todo animal, como também do homem; sim, cobrarei da mão de cada um a vida do seu próximo. Quem derramar sangue de homem, terá o seu sangue derramado pelo homem, porque Deus fez o homem à sua imagem" (Gênesis 9:5-6). Após o dilúvio, os seres humanos ainda eram corruptos. Em vez de inundar periodicamente a Terra para exterminar os malfeitores, Deus entregou a nós, humanos (que fomos criados à Sua imagem), a tarefa de realizar Sua justiça na Terra (Romanos 13:4; Jeremias 51:20). Às vezes, isso envolve tirar a vida de outro ser humano como penalidade por assassinato.
Em alguns lugares da Lei Mosaica, Deus prescreveu a execução por outros crimes que não o assassinato (Êxodo 22:18-20; 35:2; Deuteronômio 21:18-21). Alguns, como trabalhar no sábado e desobedecer aos pais, nos parecem particularmente severos hoje em dia. Mas, no contexto, esses regulamentos ajudaram a manter o povo escolhido de Deus puro e separado dos povos pagãos vizinhos. Eles também enfatizavam a depravação do pecado e as profundezas de sua capacidade de destruição. Como o restante da lei, esses regulamentos foram cumpridos com a vinda de Cristo e não são mais obrigações legalistas para o povo de Deus (Mateus 5:17; João 1:17; Romanos 10:4). Hoje, as únicas circunstâncias moralmente permissíveis para matar outro ser humano incluem execução por assassinato, autodefesa e matar no contexto de uma guerra. No entanto, mesmo nesses casos, você encontrará cristãos que discordam.
O aborto está solidamente fora das condições estreitas estabelecidas pela Bíblia para tirar uma vida. Os nascituros não prejudicaram nem ofenderam ninguém e não cometeram assassinato. Para aqueles que citam o estupro e o incesto como justificativa para o aborto, apenas uma pequena porcentagem dos casos de aborto envolve uma criança concebida por meio desses crimes (www.johnstonsarchive.net/policy/abortion/abreasons.html, acessado em 17/1/23). O aborto, se escolhido, apenas aumenta a violência. No centro do evangelho, Deus oferece uma opção de vida para mulheres cuja gravidez é resultado de estupro - a adoção (Romanos 8:14-17).
Se você é uma mulher que fez um aborto, talvez chegue ao final deste artigo sentindo-se condenada. Talvez esteja passando por um trauma pós-aborto que envolve profundas cicatrizes emocionais, espirituais e psicológicas. Talvez você seja um homem que tenha apoiado ou financiado um aborto, um médico que tenha realizado abortos ou um funcionário de uma clínica. Sim, o aborto é errado. As escrituras dizem que Deus o odeia (Provérbios 6:16-19). Mas, como qualquer outro pecado que cometemos, Deus perdoa o aborto. Ele é um Deus de compaixão e perdão (1 João 1:9). Que esta leitura seja o início de seu processo de cura - recebendo o perdão abundante de Deus e depois perdoando a si mesmo.
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