Pergunta
A Trindade é ensinada no Antigo Testamento?
Resposta
A palavra Trindade não é usada na Bíblia, mas a doutrina da tri-unidade de Deus é claramente ensinada no Novo Testamento. O Antigo Testamento não ensina explicitamente a doutrina, mas o conceito da Trindade é sugerido em alguns lugares. Poderíamos dizer que o Antigo Testamento estabelece um alicerce para a revelação posterior sobre a Trindade.
A doutrina da Trindade encontra apoio no Antigo Testamento no conceito hebraico de pluralidade na unidade:
Deuteronômio 6:4 é um versículo que, a princípio, parece negar totalmente a doutrina da Trindade: "Ouve, ó Israel: O SENHOR, nosso Deus, o SENHOR é um só." (É interessante notar que, nesse versículo, o singular Yahweh está associado ao plural Elohim). A palavra traduzida como "um" é ehad, que significa "um" ou "unidade"; entretanto, a palavra também é usada em outros contextos para sugerir uma pluralidade dentro da unidade. Por exemplo, a palavra ehad também aparece em Gênesis 2:24, que considera duas pessoas como uma só: "Por isso, o homem deixa pai e mãe e se une à sua mulher, tornando-se os dois uma só carne [ehad]". Obviamente, o marido e a esposa são pessoas distintas, mas são chamados de "um" - há diversidade dentro da unidade.
A doutrina da Trindade encontra apoio no Antigo Testamento nos nomes de Deus:
O próprio fato de Deus se revelar usando vários nomes no Antigo Testamento pode ser uma pista que aponta para a Sua natureza trina. Dois dos nomes aparecem logo de cara: Elohim, em Gênesis 1:1, e Yahweh, em Gênesis 2:4. Alguns estudiosos acreditam que os múltiplos nomes de Deus implicam em uma diversidade dentro da Divindade.
Um dos nomes hebraicos para "Deus" em nossa Bíblia, Elohim, é plural na forma. O sufixo -im é plural, e elohim, quando não se refere ao Deus Único e Verdadeiro, é traduzido como "deuses" (plural) nas Escrituras. A forma plural de um nome para o Deus Único poderia ser vista como implicando uma unidade perfeita de Pessoas e certamente é consistente com o ensino do Novo Testamento sobre a Trindade.
Adonai, traduzido em nossas Bíblias como "Senhor", ocorre cerca de 300 vezes no Antigo Testamento. Esse título para Deus também é plural. Um escritor comenta sobre a palavra Adonai: "É significativo que ela esteja quase sempre no plural e no possessivo, significando 'meus Senhores'. Isso confirma a ideia de uma trindade encontrada também no nome de Elohim" (Stone, Nathan, Os Nomes de Deus, Moody Publishers, 2010, p. 35 em inglês).
A doutrina da Trindade encontra apoio no Antigo Testamento nas aparições do Anjo do Senhor:
Em vários lugares, o Antigo Testamento registra encontros com alguém chamado "o Anjo do Senhor". Essa presença sobrenatural fala como se fosse Deus, identifica-se com Deus e exerce as responsabilidades de Deus. Por exemplo, em Gênesis 16:10, o Anjo do Senhor diz a Hagar: "Aumentarei em muito a sua descendência, de maneira que, de tão numerosa, não poderá ser contada." É claro que Deus é Aquele que abençoa Ismael, mas é o Anjo do Senhor que faz pessoalmente a promessa à mãe dele.
O mesmo Anjo do Senhor aparece a Abraão e assume o papel de Deus, dizendo: "... agora sei que você teme a Deus, porque não me negou o seu filho, o seu único filho" (Gênesis 22:12, grifo do autor). Veja também Êxodo 3:2; Juízes 2:1-4; 5:23; 6:11-24; 13:3-22; 2 Samuel 24:16; Zacarias 1:12; 3:1; 12:8. Em várias passagens, aqueles que veem o Anjo do Senhor temem por suas vidas porque "viram o Senhor". Está claro que o Anjo do Senhor não era um simples anjo. Visto pelas lentes do ensino do Novo Testamento sobre a Trindade, é fácil concluir que o Anjo do Senhor poderia ser uma aparição pré-encarnada de Cristo.
A doutrina da Trindade encontra apoio no Antigo Testamento em suas descrições do Espírito de Deus:
Os levitas pós-exílicos falam do Espírito de Deus como sendo enviado por Deus e falando por Deus: "E lhes concedeste o teu bom Espírito, para os ensinar" (Neemias 9:20); e "No entanto, tu os aturaste durante muitos anos e testemunhaste contra eles pelo teu Espírito, por meio dos teus profetas" (Neemias 9:30). Ambos os versículos parecem fazer uma distinção entre Deus e outra personalidade chamada Espírito de Deus. Veja também Isaías 48:16 e Isaías 63:10.
A doutrina da Trindade encontra apoio no Antigo Testamento nas autorreferências de Deus:
Na maioria das vezes, Deus fala de Si mesmo usando pronomes no singular (por exemplo, Êxodo 33:19; Oséias 11:9); em outras ocasiões, Ele usa pronomes no plural:
"E Deus disse: — Façamos o ser humano à nossa imagem, conforme a nossa semelhança" (Gênesis 1:26, grifo nosso).
"Então o Senhor Deus disse: — Eis que o homem se tornou como um de nós, conhecedor do bem e do mal" (Gênesis 3:22, ênfase adicionada).
Quando a humanidade pecadora estava erguendo a torre de Babel, Deus disse: "Venham, vamos descer e confundir a língua que eles falam, para que um não entenda o que o outro está dizendo" (Gênesis 11:7, ênfase adicionada).
Em Isaías 6:8, Deus se refere a Si mesmo tanto no singular quanto no plural: "Depois disto, ouvi a voz do Senhor, que dizia: — A quem enviarei, e quem há de ir por nós?" (ênfase adicionada).
Poderíamos supor que, em cada uma das passagens acima, Deus está simplesmente usando o plural majestoso para enfatizar Seu poder e grandeza. Ou também poderíamos supor que há algo mais acontecendo, ou seja, que essas declarações sugerem que personalidades distintas existem como um todo unificado.
A doutrina da Trindade encontra apoio no Antigo Testamento em passagens messiânicas:
No Salmo 110:1, Davi escreve: "Disse o Senhor ao meu senhor: 'Sente-se à minha direita, até que eu ponha os seus inimigos por estrado dos seus pés'". Aqui está um exemplo de Yahweh falando com Adonai e dando a Ele o lugar de maior honra no céu. Jesus apontou para esse salmo como prova de que o Cristo é mais do que o descendente de Davi - Ele é o Senhor preexistente e muito maior do que Davi (Mateus 22:41-45).
Outra profecia messiânica é encontrada no Salmo 45:6-7: "O teu trono, ó Deus, é para todo o sempre; cetro de justiça é o cetro do teu reino. O senhor, ó rei, ama a justiça e odeia a iniquidade; por isso, Deus, o seu Deus, o ungiu com o óleo de alegria, como a nenhum dos seus companheiros." O salmista, dirigindo-se a Elohim, de repente fala de "seu Deus", que honra e unge o destinatário.
A doutrina da Trindade encontra apoio no Antigo Testamento na repetição das qualidades de Deus ou de Seu nome:
Em Isaías 6:3, os anjos que cercam Deus O louvam como sendo "santo, santo, santo". A repetição tripla expressa a intensidade e a plenitude da santidade de Deus. Alguns estudiosos também inferem das palavras dos anjos uma expressão da natureza trina de Deus, já que as três Pessoas da Divindade são iguais em santidade e majestade.
Da mesma forma, temos uma repetição tripla do nome de Deus em Números 6:24-26:
"O Senhor os abençoe
e os guarde;
o Senhor faça resplandecer o seu rosto sobre vocês
e tenha misericórdia de vocês;
o Senhor sobre vocês levante o seu rosto
e lhes dê a paz."
O apelo da bênção a "o Senhor ... o Senhor ... o Senhor" é visto por alguns estudiosos como um vislumbre da Trindade.
De muitas maneiras, o Antigo Testamento dá uma prévia da revelação mais completa do Novo Testamento, incluindo a doutrina de Deus como um Ser trino. Embora a Trindade não seja vista claramente no Antigo Testamento, há certamente indicadores dessa verdade.
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A Trindade é ensinada no Antigo Testamento?
