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Pergunta

O que é o Tratado sobre a Ressurreição?

Resposta


O Tratado sobre a Ressurreição é uma carta do século II escrita por um mestre gnóstico desconhecido a um homem chamado Reginos. Trata-se de uma carta curta, mas complexa, que apresenta uma visão gnóstica da fé cristã. Em 1945, estudiosos descobriram a carta, juntamente com muitos outros escritos gnósticos, perto da cidade egípcia de Nag Hammadi. Os gnósticos ensinavam que Deus revelava um conhecimento secreto, além das Escrituras, a um grupo seleto de crentes.

No tratado, o autor exorta Reginos a acreditar que a ressurreição prometida aos cristãos já havia ocorrido em um sentido espiritual. Ele argumentava que essa compreensão ajudaria os crentes a superar o pecado e a se aproximarem mais de Deus. Essa visão difere do ensinamento bíblico de que a futura ressurreição incluirá o corpo físico.

O autor da carta estava familiarizado com a Bíblia. Regino havia escrito a ele com perguntas sobre a ressurreição descrita em 1 Coríntios 15. Em resposta, ele citou as cartas de Paulo e se referiu ao relato de Marcos sobre a transfiguração de Jesus com Moisés e Elias. Ele parece ter conhecido bem as Escrituras, os ensinamentos de Jesus e a teologia cristã.

Ao contrário de muitos mestres gnósticos, o autor reconhecia que Jesus realmente se tornou humano. Mesmo assim, ele continuava a refletir a crença gnóstica de que o mundo físico era inferior ao espiritual. Como resultado, o autor interpretou a ressurreição de maneira diferente do Novo Testamento. Ele argumentou que a ressurreição de Jesus possibilitou aos crentes superar as fraquezas do corpo, incluindo o pecado e a ignorância. De acordo com o Tratado sobre a Ressurreição, o crescimento espiritual ocorre principalmente na alma.

Por isso, o autor via o corpo como uma barreira para conhecer Deus mais plenamente. Isso reflete a crença gnóstica de que o espiritual é bom, enquanto o mundo material é inferior. As Escrituras, no entanto, ensinam que Deus criou o mundo físico e o declarou bom (Gênesis 1:31).

A carta também critica os cristãos que acreditavam que Deus um dia ressuscitaria os crentes em corpos físicos glorificados. Em vez disso, ele afirmava que a ressurreição se referia a uma transformação espiritual que conferia aos crentes maior conhecimento. Essa visão substitui a futura ressurreição corporal por uma experiência espiritual interior.

O Novo Testamento ensina que Jesus ressuscitou dos mortos em um corpo físico. Ele comeu com Seus discípulos e os convidou a tocá-lo após a Sua ressurreição (Lucas 24:39–43). As Escrituras também ensinam que Deus redimirá a Sua criação e ressuscitará os crentes fisicamente quando Cristo voltar (Apocalipse 21:1).

O tratado também reflete a teologia gnóstica de outras maneiras. Um de seus termos-chave é pleroma, uma palavra grega que significa “plenitude”. Paulo usou essa palavra em Colossenses 2:9 para descrever a plenitude de Deus habitando em Cristo. Os mestres gnósticos atribuíram à palavra um significado diferente. O autor ensinava que os crentes poderiam receber o pleroma à medida que alcançassem maturidade espiritual e conhecimento secreto. Em contraste, Paulo ensinava que a plenitude pertence somente a Cristo. Em vez de seguir o ensinamento de Paulo, o tratado redefine o termo para se adequar às crenças gnósticas.

O tratado é uma interpretação falha da morte e ressurreição de Jesus. Os primeiros cristãos dos séculos II e III rejeitaram a carta por sua promessa de conhecimento secreto e da plenitude de Deus aos cristãos que seguiam os ensinamentos gnósticos. A morte e a ressurreição de Jesus salvam as pessoas de seus pecados quando elas se arrependem (Romanos 10:9–10). Ele não concede conhecimento especial a um seleto grupo de Seus seguidores. Sua graça está aberta a todos os que crêem. A ressurreição de Jesus em um corpo físico perfeito também prenuncia a ressurreição de todos os cristãos (Apocalipse 20).

Os cristãos podem estudar o “Tratado sobre a Ressurreição” para compreender melhor o gnosticismo e as controvérsias da igreja primitiva, mas ele não possui a autoridade das Escrituras.

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