Pergunta
Qual é o significado da cidade de Tiro na Bíblia?
Resposta
Tiro é considerada uma das cidades mais antigas da costa fenícia, fundada muito antes da entrada dos israelitas na terra de Canaã. Isaías afirma as origens antigas de Tiro como “desde os dias antigos” (Isaías 23:5-7).
Tiro está situada na costa mediterrânea, diretamente ao norte de Jerusalém, entre as montanhas do Líbano e o Mar Mediterrâneo, cerca de 32 km ao sul de Sidom e 37 km ao norte de Acre. Acredita-se que a vizinha Sidom seja a cidade fenícia mais antiga, mas a história de Tiro é mais distinta. O nome Tiro (Tzor em hebraico) significa “rocha”, uma descrição adequada para a fortaleza costeira rochosa. Nos tempos antigos, Tiro floresceu como uma cidade marítima e um centro movimentado de comércio. A exportação mais valiosa da região era o seu corante púrpura, então mundialmente famoso.
Originalmente, a cidade antiga era dividida em duas partes: uma cidade portuária mais antiga (“Tiro Antiga”) localizada no continente e uma pequena ilha rochosa a cerca de 800 metros da costa, onde residia a maior parte da população (“Tiro Nova” ou “Tiro Insular”). A ilha está conectada ao continente desde que Alexandre, o Grande, construiu uma rampa de cerco até ela no século IV a.C. A ponte foi alargada ao longo dos séculos, criando a atual formação peninsular de Tiro.
A Bíblia menciona Tiro pela primeira vez em uma lista de cidades que faziam parte da herança da tribo de Aser (Josué 19:24-31). Fortificada com uma muralha, Tiro mantinha uma posição extremamente forte. Era a única cidade da lista descrita como “forte” ou “fortificada” (versículo 29). Josué não conseguiu capturar Tiro (Josué 13:3-4) e, evidentemente, ela nunca foi conquistada pelos israelitas (2 Samuel 24:7).
Na época do reinado do rei Davi, Israel havia formado uma aliança amigável com Hirão, rei de Tiro. Davi usou pedreiros e carpinteiros de Tiro, juntamente com cedros daquela região, para construir o seu palácio (2 Samuel 5:11). As relações pacíficas com o rei Hirão continuaram durante o reinado de Salomão, com a construção do templo em Jerusalém dependendo fortemente de suprimentos, trabalhadores e artesãos qualificados de Tiro (1 Reis 5:1–14; 9:11; 2 Crônicas 2:3).
Israel continuou a manter laços estreitos com Tiro durante o reinado do rei Acabe. Acabe casou-se com a princesa fenícia Jezabel, filha de Etbaal, rei de Sidom, e sua união levou à infiltração do culto pagão e da idolatria em Israel (1 Reis 16:31). Tanto Tiro quanto Sidom eram notórias por sua maldade e idolatria, o que resultou em inúmeras denúncias pelos profetas de Israel, que previram a destruição final de Tiro (Isaías 23:1; Jeremias 25:22; Ezequiel 28:1–19; Joel 3:4; Amós 1:9–10; Zacarias 9:2–4). Uma das profecias mais detalhadas sobre a ruína de Tiro está em Ezequiel: “'Elas destruirão as muralhas de Tiro e derrubarão as suas torres; e eu varrerei o seu pó e farei dela uma rocha escalvada. No meio do mar, ela virá a ser apenas um lugar onde pescadores secam as suas redes, porque eu o anunciei', diz o Senhor Deus. 'E ela se tornará despojo para as nações'” (Ezequiel 26:4–5).
Após a restauração de Jerusalém no tempo de Neemias (c. 450 a.C.), o povo de Tiro violou o descanso sabático vendendo seus produtos nos mercados de Jerusalém (Neemias 13:16). Em 332 a.C., após um cerco de sete meses, Alexandre, o Grande, conquistou Tiro, pondo fim ao controle político fenício, mas a cidade manteve seu poder econômico.
No Novo Testamento, Jesus menciona Tiro como um exemplo de cidade impenitente (Mateus 11:21–22; Lucas 10:13). Jesus também ministrou no distrito de Tiro e Sidom, curando a filha possuída por demônios de uma mulher cananeia (Mateus 15:21–28).
A perseguição que surgiu após a morte de Estêvão fez com que os cristãos em Jerusalém se dispersassem. Como resultado, uma igreja foi estabelecida em Tiro (Atos 11:19). Paulo passou uma semana lá com os discípulos na viagem de volta de sua terceira viagem missionária (Atos 21:2-4).
Em 1291, Tiro foi completamente destruída pelos sarracenos, cumprindo a profecia de Ezequiel 26. O local permaneceu desabitado pelos 300 anos seguintes. Em 1894, a população de Tiro era de cerca de 200 pessoas que viviam em uma obscura vila de pescadores. Mais recentemente, o Líbano vem reconstruindo Tiro e transformando-a em uma atração turística. A cidade tem agora uma população estimada em 135.000 habitantes. Fiel às profecias, Tiro nunca recuperou o status de superpotência comercial que detinha nos dias de Ezequiel. A antiga Tiro foi verdadeiramente despojada de sua glória e força, e a Tiro moderna é apenas uma sombra de sua antiga realidade.
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Qual é o significado da cidade de Tiro na Bíblia?
