Pergunta
Por que Jesus mencionou Tiro e Sidom em Lucas 10:14?
Resposta
Tiro e Sidom, antigas cidades da Fenícia, são mencionadas várias vezes tanto no Antigo quanto no Novo Testamento. Jesus menciona Tiro e Sidom em Lucas 10 no contexto dos julgamentos que Ele estava pronunciando contra as cidades de Corazim e Betsaida.
Tiro e Sidom são cidades portuárias localizadas no Líbano moderno, na costa do Mediterrâneo. Acredita-se que Sidom tenha existido antes de 2000 a.C., sendo Tiro apenas um pouco mais nova. O Antigo Testamento menciona as relações de Israel com essas cidades, incluindo o fracasso dos israelitas em conquistar Sidom na conquista da Terra Prometida (Juízes 1:31), sua adoração aos deuses sidônios em várias ocasiões (Juízes 10:6-16; 1 Reis 11) e a obtenção de materiais de Sidom e Tiro para a construção do templo (1 Crônicas 22:4). O rei Hirão de Tiro forneceu muitos dos móveis do templo para Salomão (1 Reis 7:13-51). Os tírios e sidônios também são mencionados na ajuda à reconstrução do templo na época de Esdras (Esdras 3:7). A rainha Jezabel era sidônia (1 Reis 16:31). A cidade sidônia de Sarepta foi onde uma viúva cuidou de Elias e o Senhor lhe forneceu óleo e farinha durante a fome; mais tarde, o filho da viúva ficou doente e Elias o ressuscitou (1 Reis 17:8-24).
O Antigo Testamento também tem várias profecias contra Tiro e Sidom que previam uma destruição completa (Isaías 23; Jeremias 25; 27; 47; Ezequiel 26-28; Joel 3; Amós 1:9-10; Zacarias 9:1-4). Nabucodonosor sitiou Tiro de 585 a 572 a.C. Alexandre, o Grande, conquistou Tiro em 322 a.C., destruindo completamente a cidade. O rei persa Artaxerxes conquistou Sidom. Em resumo, o julgamento profetizado por Deus foi cumprido. Mais tarde, as duas cidades se tornaram prósperas províncias de Roma.
Tiro e Sidom eram cidades gentias ao norte de Israel, e Jesus havia sido enviado aos judeus (Mateus 15:24). Mas Jesus ainda ministrava a eles: multidões de Tiro e Sidom vinham para vê-lo e ouvi-lo (Marcos 3:7-8). Jesus ajudou uma mulher siro-fenícia e elogiou a sua fé (Mateus 15:21-28).
Jesus menciona Tiro e Sidom em Lucas 10:13-14 (veja também Mateus 11:20-24), comparando-as a várias cidades nas quais Ele havia realizado milagres. Essas cidades de Israel haviam sido abençoadas com a presença, a pregação e o poder de Jesus, mas não haviam se arrependido. Jesus pronuncia a desgraça sobre elas, afirmando que Tiro e Sidom, se tivessem a mesma oportunidade, teriam se afastado de sua maldade e sido salvas: "Ai de você, Corazim! Ai de você, Betsaida! Porque, se em Tiro e em Sidom se tivessem operado os milagres que foram feitos em vocês, há muito que elas teriam se arrependido, assentadas em pano de saco e cinza. Mas, no Juízo, haverá menos rigor para Tiro e Sidom do que para vocês." Jesus também diz que Cafarnaum está sob o julgamento de Deus por sua rejeição a Cristo (versículo 15), porque "quem, porém, me rejeita está rejeitando aquele que me enviou" (versículo 16).
Jesus usou as cidades pagãs de Tiro e Sidom para destacar a maneira como o povo escolhido de Deus O rejeitou. Os israelitas da época de Jesus acreditavam que estavam seguindo a Deus com justiça, mas não reconheciam Deus em seu meio. Jesus, em essência, envergonhou Corazim, Betsaida e Cafarnaum - eles, que deveriam ser os representantes de Deus na Terra, recusaram-se a ouvir; no entanto, as cidades pagãs teriam se arrependido rapidamente. Os comentários de Jesus demonstram a importância da responsabilidade e da mordomia. "Mas àquele a quem muito foi dado, muito lhe será exigido; e àquele a quem muito se confia, muito mais lhe pedirão" (Lucas 12:48).
O desejo de Deus é que a Sua Palavra seja conhecida e acreditada, com o resultado de que as pessoas sejam transformadas (veja Lucas 6:46). Rejeitar a luz que nos foi dada é permanecer nas trevas. Desprezar a graça de Deus e rejeitar o Salvador é receber a devida penalidade por nosso pecado.
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Por que Jesus mencionou Tiro e Sidom em Lucas 10:14?
