Pergunta
Por que houve grande indignação contra Israel depois que o rei moabita sacrificou o seu filho na muralha (2 Reis 3:27)?
Resposta
Segundo Reis 3 registra uma batalha entre Mesa, o rei moabita, e uma aliança de reis composta por Jorão (rei de Israel), Josafá (rei de Judá) e o rei de Edom. Depois que os israelitas massacraram os moabitas e destruíram suas cidades, o rei moabita ofereceu seu filho como sacrifício no muro da cidade de Quir-Haresete. Depois disso, "grande ira contra Israel e, por isso, eles se retiraram dali e voltaram para a sua própria terra" (2 Reis 3:27). Os moabitas foram derrotados (2 Reis 3:26), mas o que causou a grande indignação contra Israel depois que Mesa sacrificou seu filho?
Quando Jorão (ou Jeorão) se tornou rei de Israel, Mesa não pagou o tributo de cem mil cordeiros e a lã de cem mil carneiros. Essa foi a razão pela qual os reis de Israel, Judá e Edom se aliaram para lutar contra os moabitas (2 Reis 3:4-7). Como o profeta Eliseu havia predito, Deus encheu o deserto de Edom de água (2 Reis 3:8-20). Com o sol da manhã brilhando sobre a água, os moabitas confundiram a água com sangue. Pensando que os aliados haviam lutado entre si e massacrado uns aos outros, os moabitas começaram a atacar Israel (2 Reis 3:21-23). "Mas, quando eles chegaram ao arraial de Israel, os israelitas se levantaram e atacaram os moabitas, os quais fugiram deles. Os israelitas entraram na terra e também aí mataram os moabitas" e deixaram a terra destruída (2 Reis 3:24). Israel e seus aliados haviam derrotado os moabitas. No entanto, Mesa não aceitou a derrota.
Mesa tentou uma última vez ir contra Israel com setecentos espadachins e não conseguiu (2 Reis 3:26). Então "pegou o seu filho primogênito, que havia de reinar em seu lugar, e o ofereceu em holocausto sobre a muralha" (2 Reis 3:27). Após esse evento, houve "grande ira contra Israel". É mais do que provável que Mesa tenha oferecido seu filho como oferta de paz ou propiciação sangrenta ao deus da guerra, Quemos. A Bíblia menciona Quemos várias vezes (Números 21:29; Juízes 11:24; 1 Reis 11:7, 33; 2 Reis 23:13; Jeremias 48:7, 13, 46), e ele é quase sempre descrito como o deus dos moabitas. Mesa acreditava que oferecer seu filho, o herdeiro do trono, apaziguaria seu falso deus, que lhe concederia a vitória sobre seus inimigos.
A batalha travada em Moabe tem apoio arqueológico. A Pedra Moabita (ou Estela Mesha) foi descoberta em Dhiban, na Jordânia, em 1868, pelo missionário médico francês F. A. Klein. A Estela de Mesha é uma laje de pedra, ou estela, medindo um metro e meio de altura e dois metros de largura. Infelizmente, a pedra foi posteriormente quebrada em pedaços pelos beduínos locais, mas cerca de dois terços dela foram recuperados, e esses pedaços, juntamente com uma impressão feita antes da destruição da estela, permitiram a reconstrução de todo o texto, exceto a última linha.
A Pedra Moabita verifica a maioria dos detalhes encontrados em 2 Reis 3, mas sob a perspectiva moabita. A pedra contém quatorze seções e foi inscrita por Mesa, rei de Moabe, que se identifica como filho de Quemos (também conhecido como Kemoš). A pedra fala de algumas das realizações de Mesa e apresenta um pouco da história entre Moabe e Israel. Na terceira e quarta seções, a opressão do rei Onri (sexto rei de Israel antes do rei Acabe e depois do rei Jorão) é registrada e afirma que o filho do rei Onri também oprimiu Moabe. A pedra menciona Quemos doze vezes e reflete claramente a relação que os antigos reis do Oriente Próximo tinham com seus deuses. Os reis precisavam convencer seus deuses e súditos de que seus atos militares tinham causas justas para obter apoio divino e público. Mesha credita seus sucessos e motivações a Quemos.
Depois que Mesa sacrificou seu filho, "a fúria contra Israel foi grande; eles [os israelitas] se retiraram e voltaram para a sua própria terra" (2 Reis 3:27). Moabe manteve a sua independência depois disso - outro detalhe confirmado pela Pedra Moabita. Não está claro se a "grande indignação" veio de Moabe, de Israel ou dos aliados de Israel, Judá e Edom. Moabe poderia ter ficado indignado com o fato de as ações dos aliados terem levado ao sacrifício de seu próximo rei. Sabendo que o sacrifício humano era uma abominação (Levítico 18:21; Deuteronômio 12:31), o exército de Israel também poderia ter ficado indignado consigo mesmo por ter levado as coisas ao ponto de uma atrocidade. O mesmo se aplica a Judá e Edom, que provavelmente ficaram enojados com a visão de um sacrifício humano, especialmente quando a batalha já havia terminado há algum tempo. De qualquer forma, o cerco a Quir-Haresete foi abandonado, e os aliados se retiraram da batalha e voltaram para as suas próprias terras.
Deus nos chama a ter grande indignação contra o pecado e o mal (Salmo 97:10; Provérbios 8:13). Que possamos seguir a instrução de Paulo e deixar que o amor seja genuíno, abominar o que é mau e apegar-nos ao que é bom (Romanos 12:9).
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Por que houve grande indignação contra Israel depois que o rei moabita sacrificou o seu filho na muralha (2 Reis 3:27)?
