Pergunta
O que significa o fato de Jesus ser o Rei dos Judeus?
Resposta
Jesus é mencionado como o Rei dos Judeus duas vezes em Sua vida terrena: em Seu nascimento pelos sábios (Mateus 2:2) e em Seu julgamento e subsequente crucificação (Marcos 15:2). Todos os quatro evangelhos registram as palavras "Rei dos Judeus" como parte das instruções de Pilatos para a multidão enfurecida (Mateus 27:37; Marcos 15:9; Lucas 23:38; João 19:3) e o discurso direto de Pilatos para Jesus (Mateus 27:11; Marcos 15:2; Lucas 23:3; João 18:33). É interessante que apenas os não judeus usaram esse título específico para descrever Jesus, ressaltando a verdade de João 1:11, que diz: "Veio para o que era seu, e os seus não o receberam."
O título Rei dos Judeus tinha implicações messiânicas e políticas. Os reis em Israel eram ungidos com óleo como um sinal da escolha de Deus (veja 1 Reis 1:39), e o significado de Messias é "Ungido". Como Filho de Davi, o Messias foi escolhido por Deus para cumprir a aliança davídica e governar no trono em Jerusalém. Quando os magos chegaram a Jerusalém buscando o Rei dos Judeus, provavelmente tinham em mente um futuro líder político, para desgosto do Rei Herodes. Mas os judeus em Jerusalém, ao ouvirem a pergunta dos magos, teriam pensado no tão esperado Messias.
Em Marcos 15:32, alguns zombam de Jesus chamando-o de "Rei de Israel" e associam o título a "Cristo" ("Messias"). O que eles entendiam como desprezo zombeteiro - que tipo de rei estaria pendurado em uma cruz? - era, ironicamente, a exata verdade. Jesus era o Rei de Israel e estava na cruz para salvá-los de seus pecados.
A placa que Pilatos colocou sobre Jesus na cruz identificava o "criminoso" em três idiomas: "Jesus de Nazaré, o Rei dos Judeus" (João 19:19). Os líderes judeus se opuseram à aplicação de um título messiânico a Jesus: "Os principais sacerdotes dos judeus disseram a Pilatos: — Não escreva: 'Rei dos judeus', e sim: 'Ele disse: Sou o rei dos judeus'" (versículo 21). Por razões que ele guardou para si mesmo, Pilatos se recusou a alterar a placa (versículo 22), o que foi outra declaração irônica da verdade.
Durante o julgamento de Jesus, Pilatos lhe perguntou: "Você é o rei dos judeus? (Marcos 15:2). Jesus respondeu: "O senhor está dizendo isso". Mais tarde, Jesus ampliou a ideia de que Ele era um rei: "O meu Reino não é deste mundo.Se o meu Reino fosse deste mundo, os meus ministros se empenhariam por mim, para que eu não fosse entregue aos judeus. Mas agora o meu Reino não é daqui" (João 18:36). O Rei dos Judeus foi rejeitado por Israel, mas há um reino espiritual mais amplo que Ele ainda governava.
Após a conversa sobre a realeza de Jesus, Pilatos se volta para a multidão e pergunta: "Vocês querem que eu lhes solte o rei dos judeus?" (João 18:39). Em termos inequívocos, a multidão grita sua resposta: "Não este, mas Barrabás!" (versículo 40). Pilatos, então, permite que os soldados deem uma surra em Jesus, durante a qual eles vestem Jesus como um rei, zombam dEle com gritos de "Salve, rei dos judeus!" e repetidamente Lhe dão tapas no rosto (João 19:3). Após a zombaria, Pilatos novamente apresenta Jesus à multidão como o Rei dos Judeus: "Eis aqui o rei de vocês", disse ele (versículo 14). Em resposta, eles gritam: "Fora! Fora! Crucifique-o! Então Pilatos perguntou: — Devo crucificar o rei de vocês? Os principais sacerdotes responderam: — Não temos rei, senão César!" (versículo 15). A escolha deles havia sido feita, e Jesus, o verdadeiro rei deles, foi levado para ser crucificado (versículo 16).
Algumas pessoas durante o ministério de Jesus reconheceram Jesus como o Rei dos Judeus. Quando Jesus se aproximou de Jerusalém pela última vez, a multidão que estava com Ele "pensava que o reino de Deus ia aparecer imediatamente" (Lucas 19:11). Em outras palavras, eles acreditavam que Jesus era o Rei dos Judeus e estavam prontos para ajudá-Lo a estabelecer o reino terreno. Jesus contou uma parábola indicando que o reino demoraria a chegar (versículos 12-27), mas o entusiasmo da multidão não diminuiu. Ao entrar em Jerusalém, Jesus foi saudado com gritos de boas-vindas ao Rei dos Judeus: "Bendito o rei que vem em nome do Senhor! Paz no céu e glória nas alturas!" (versículo 38).
O povo de Deus estava esperando um libertador desde que Deus o prometeu pela primeira vez em Gênesis 3:15. O próprio Deus unificou os hebreus sob a liderança de Moisés e disse-lhes que, enquanto O seguissem e obedecessem, Ele os abençoaria e guiaria (Deuteronômio 11:8-9; 27:9-10). Mas os filhos de Israel rejeitaram o Senhor como seu líder e exigiram um rei terreno (1 Samuel 8:7, 19). Deus lhes deu o que queriam e nomeou Saul como o primeiro rei de Israel (1 Samuel 9:17). Quando Saul desobedeceu ao Senhor, foi rejeitado por Deus, e seus filhos não tiveram permissão para sucedê-lo no trono (1 Samuel 15:9-11, 23, 28). Em vez disso, Deus escolheu Davi para ser o próximo rei dos judeus (1 Samuel 16:1). Deus prometeu a Davi que seu nome estaria para sempre associado ao trono de Israel (2 Samuel 7:12-16). Por meio da inspiração do Espírito Santo, Davi escreveu o profético Salmo 22, que deu a Israel dicas sobre o que seu futuro Messias e Libertador suportaria. Mas, em seu desespero por um rei terreno e um reino terreno, a maioria dos judeus desconsiderou essas palavras proféticas, bem como as de Isaías 53. Quando Jesus veio, Ele cumpriu essas profecias. É importante ressaltar que Ele era da linhagem real de Davi (Mateus 1:1; João 7:42) e poderia corretamente receber o título de Rei dos Judeus, mas como Jesus não era o que eles queriam, "seu próprio povo não o recebeu" (João 1:11).
Um rei é um governante supremo. Quando os judeus clamaram por um rei nos dias de Samuel, eles estavam rejeitando Deus como seu governante supremo (1 Samuel 8:7). Por causa de seus corações duros, Ele lhes permitiu reis temporários. Mas isso os levou à escravidão e à destruição como nação, destacando a realidade de que o que eles queriam não era o que precisavam. O reino foi dividido após o governo do rei Salomão, e ambas as partes do reino dividido acabaram caindo nas mãos de inimigos estrangeiros. Jerusalém foi destruída pelo menos duas vezes, uma pelos babilônios sob o comando de Nabucodonosor (2 Reis 25:8-10) e outra pelos romanos sob o comando de Tito em 70 d.C. Os judeus que rejeitaram seu verdadeiro Rei foram espalhados entre as nações por séculos até 1948.
Isaías 11 anunciava que um dia um "rebento do tronco de Jessé" (versículo 1) viria e daria razão ao mundo. Há muito tempo, os judeus interpretam essas profecias como a previsão de um rei terreno para Israel. Entendemos que Jesus é esse rei; no entanto, Deus tinha planos maiores do que apenas um reino terreno. Ele nunca se conformou com a rejeição de Israel à Sua realeza, mas usou a rejeição deles a Ele como uma oportunidade de demonstrar Seu amor pelo mundo inteiro (João 3:16). O Filho de Deus assumiu a carne humana, veio na forma de um servo e mostrou ao Seu povo como era um verdadeiro Libertador (Filipenses 2:5-11; Marcos 10:44).
Como esse Rei dos Judeus não se encaixava nas ideias que eles tinham acalentado por milhares de anos, os judeus rejeitaram novamente Aquele de quem precisavam. Muitos judeus ainda estão esperando pelo tipo errado de rei. Apocalipse 19:16 descreve o dia em que Jesus voltará para governar a Terra. Naquele momento, as antigas profecias de um reino terrestre de Deus serão cumpridas, e ninguém duvidará de que Jesus é o Rei dos reis e o Senhor dos senhores. Todas as nações, tribos e línguas se curvarão diante do Rei dos Judeus (1 Timóteo 6:14-16; Romanos 14:11; Filipenses 2:10; Apocalipse 5:9).
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