Pergunta
O que significa que existe apenas um batismo (Efésios 4:5)?
Resposta
Efésios 4:4-6 diz: “Há somente um corpo e um só Espírito, como também é uma só a esperança para a qual vocês foram chamados. Há um só Senhor, uma só fé, um só batismo, um só Deus e Pai de todos, o qual é sobre todos, age por meio de todos e está em todos.” Como há diferentes “batismos” mencionados no Novo Testamento, pode ser um pouco confuso quando lemos sobre “um só batismo”. A palavra batizar sempre significa “submergir ou imergir”. Portanto, quando se fala em batismo, isso envolve uma pessoa sendo totalmente submersa em outra coisa. O batismo implica estar “totalmente envolvido”. Também implica que uma mudança ocorreu. Pessoas batizadas são pessoas transformadas.
De modo geral, existem dois tipos de batismo: o batismo físico (com água) e o batismo espiritual. Um é realizado na água; o outro é realizado no Espírito Santo.
O batismo com água foi ordenado por Jesus para todos os Seus seguidores (Mateus 28:19). Colossenses 2:12 diz: “tendo sido sepultados juntamente com ele no batismo, no qual vocês também foram ressuscitados por meio da fé no poder de Deus que o ressuscitou dentre os mortos.” Ser batizado com água não nos salva; a fé na obra consumada de Cristo nos salva (Efésios 2:8-9; Romanos 10:9). Mas o batismo com água é uma indicação externa de uma mudança interna. É uma imagem maravilhosa da morte, sepultamento e ressurreição de Cristo. Ser imerso na água simboliza a purificação de nossos corações e a lavagem de nossos pecados pelo sangue de Jesus (Atos 2:38). Por meio do batismo com água, os crentes proclamam publicamente o seu testemunho de que nasceram de novo pela graça de Deus.
Romanos 6:3 fala de um batismo espiritual: “Ou será que vocês ignoram que todos nós que fomos batizados em Cristo Jesus fomos batizados na sua morte?” Esse batismo espiritual “em Cristo” é realizado pelo Espírito Santo no momento em que um pecador arrependido aceita o dom da salvação e nasce de novo (João 3:5; Efésios 2:18; 1 Coríntios 12:13; Atos 8:12). Respondemos ao chamado do Espírito Santo e nascemos na família de Deus (João 6:44; 1 Coríntios 6:19). Por meio desse “batismo”, somos identificados com a morte e a ressurreição de Jesus; a partir de então, nos consideramos “crucificados com Cristo” (Gálatas 2:20). Escolhemos perder-nos e ser imersos nEle (Mateus 16:24), e o Espírito Santo faz com que isso aconteça.
O batismo no Espírito Santo foi prometido por João Batista, que disse que Jesus “vos batizará com o Espírito Santo e com fogo” (Lucas 3:16). Ninguém compreendeu o que João queria dizer até depois de Jesus ter ascendido de volta ao céu (Atos 1:9). Jesus havia prometido aos discípulos que enviaria “o Consolador” (João 14:26; 15:26; Lucas 24:49). Seus seguidores deveriam esperar em Jerusalém até que a “promessa do Pai” chegasse (Atos 1:4). Essa promessa se cumpriu em Atos 2. O Espírito Santo foi derramado sobre os discípulos, e eles nunca mais foram os mesmos. Eles eram ousados em seu testemunho, capacitados para realizar milagres, dispostos a suportar a perseguição, e todos, exceto um, morreram como mártires. A igreja havia começado. Ao longo do livro de Atos, esse batismo pelo Espírito Santo se repetiu à medida que as pessoas passavam a conhecer Jesus, tanto judeus quanto gentios, e serviu para unificar a igreja, à medida que os crentes judeus percebiam que o Espírito Santo também havia sido derramado sobre os seus irmãos gentios.
Existem algumas diferenças de opinião entre os crentes a respeito do batismo no Espírito. Alguns cristãos acreditam que o batismo no Espírito é idêntico ao batismo em Cristo e que ocorre no momento da salvação, mesmo que o crente não tenha consciência disso. Outros cristãos acreditam que o batismo no Espírito deve ser equiparado ao enchimento do Espírito e que muitas vezes ocorre após a salvação — anos depois, talvez — à medida que o crente se abre ao controle do Espírito. Alguns acreditam que o batismo no Espírito é sempre acompanhado por sinais (como falar em línguas), e outros acreditam que tais sinais são desnecessários.
Quando Paulo escreveu aos crentes de Éfeso sobre “um único batismo”, ele estava lembrando-os de que, independentemente de sua origem ou nacionalidade, todos serviam ao mesmo Senhor, compartilhavam a mesma fé e haviam experimentado o mesmo batismo. Ele poderia estar se referindo ao batismo na água; ou seja, todos os crentes têm o mesmo testemunho de salvação e foram batizados em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo. Ou ele poderia estar se referindo ao batismo no Espírito; isto é, todos os crentes foram incorporados ao Corpo de Cristo pelo poder do Espírito. De qualquer forma, a ênfase está na unidade entre os cristãos. O versículo 3 diz: “Esforçai-vos por manter a unidade do Espírito mediante o vínculo da paz”. O Espírito Santo trabalha para unificar os crentes e lhes dá a certeza de que são filhos de Deus (Romanos 8:16; Efésios 1:13-14). Ao lembrar à igreja que todos tinham um testemunho semelhante e que todos eram participantes do mesmo Espírito Santo, Paulo os encorajou a trabalharem juntos pela causa de Cristo, para que a mensagem da redenção continuasse a se espalhar por todo o mundo (Mateus 28:19).
De modo geral, existem dois tipos de batismo: o batismo físico (com água) e o batismo espiritual. Um é realizado na água; o outro é realizado no Espírito Santo.
O batismo com água foi ordenado por Jesus para todos os Seus seguidores (Mateus 28:19). Colossenses 2:12 diz: “tendo sido sepultados juntamente com ele no batismo, no qual vocês também foram ressuscitados por meio da fé no poder de Deus que o ressuscitou dentre os mortos.” Ser batizado com água não nos salva; a fé na obra consumada de Cristo nos salva (Efésios 2:8-9; Romanos 10:9). Mas o batismo com água é uma indicação externa de uma mudança interna. É uma imagem maravilhosa da morte, sepultamento e ressurreição de Cristo. Ser imerso na água simboliza a purificação de nossos corações e a lavagem de nossos pecados pelo sangue de Jesus (Atos 2:38). Por meio do batismo com água, os crentes proclamam publicamente o seu testemunho de que nasceram de novo pela graça de Deus.
Romanos 6:3 fala de um batismo espiritual: “Ou será que vocês ignoram que todos nós que fomos batizados em Cristo Jesus fomos batizados na sua morte?” Esse batismo espiritual “em Cristo” é realizado pelo Espírito Santo no momento em que um pecador arrependido aceita o dom da salvação e nasce de novo (João 3:5; Efésios 2:18; 1 Coríntios 12:13; Atos 8:12). Respondemos ao chamado do Espírito Santo e nascemos na família de Deus (João 6:44; 1 Coríntios 6:19). Por meio desse “batismo”, somos identificados com a morte e a ressurreição de Jesus; a partir de então, nos consideramos “crucificados com Cristo” (Gálatas 2:20). Escolhemos perder-nos e ser imersos nEle (Mateus 16:24), e o Espírito Santo faz com que isso aconteça.
O batismo no Espírito Santo foi prometido por João Batista, que disse que Jesus “vos batizará com o Espírito Santo e com fogo” (Lucas 3:16). Ninguém compreendeu o que João queria dizer até depois de Jesus ter ascendido de volta ao céu (Atos 1:9). Jesus havia prometido aos discípulos que enviaria “o Consolador” (João 14:26; 15:26; Lucas 24:49). Seus seguidores deveriam esperar em Jerusalém até que a “promessa do Pai” chegasse (Atos 1:4). Essa promessa se cumpriu em Atos 2. O Espírito Santo foi derramado sobre os discípulos, e eles nunca mais foram os mesmos. Eles eram ousados em seu testemunho, capacitados para realizar milagres, dispostos a suportar a perseguição, e todos, exceto um, morreram como mártires. A igreja havia começado. Ao longo do livro de Atos, esse batismo pelo Espírito Santo se repetiu à medida que as pessoas passavam a conhecer Jesus, tanto judeus quanto gentios, e serviu para unificar a igreja, à medida que os crentes judeus percebiam que o Espírito Santo também havia sido derramado sobre os seus irmãos gentios.
Existem algumas diferenças de opinião entre os crentes a respeito do batismo no Espírito. Alguns cristãos acreditam que o batismo no Espírito é idêntico ao batismo em Cristo e que ocorre no momento da salvação, mesmo que o crente não tenha consciência disso. Outros cristãos acreditam que o batismo no Espírito deve ser equiparado ao enchimento do Espírito e que muitas vezes ocorre após a salvação — anos depois, talvez — à medida que o crente se abre ao controle do Espírito. Alguns acreditam que o batismo no Espírito é sempre acompanhado por sinais (como falar em línguas), e outros acreditam que tais sinais são desnecessários.
Quando Paulo escreveu aos crentes de Éfeso sobre “um único batismo”, ele estava lembrando-os de que, independentemente de sua origem ou nacionalidade, todos serviam ao mesmo Senhor, compartilhavam a mesma fé e haviam experimentado o mesmo batismo. Ele poderia estar se referindo ao batismo na água; ou seja, todos os crentes têm o mesmo testemunho de salvação e foram batizados em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo. Ou ele poderia estar se referindo ao batismo no Espírito; isto é, todos os crentes foram incorporados ao Corpo de Cristo pelo poder do Espírito. De qualquer forma, a ênfase está na unidade entre os cristãos. O versículo 3 diz: “Esforçai-vos por manter a unidade do Espírito mediante o vínculo da paz”. O Espírito Santo trabalha para unificar os crentes e lhes dá a certeza de que são filhos de Deus (Romanos 8:16; Efésios 1:13-14). Ao lembrar à igreja que todos tinham um testemunho semelhante e que todos eram participantes do mesmo Espírito Santo, Paulo os encorajou a trabalharem juntos pela causa de Cristo, para que a mensagem da redenção continuasse a se espalhar por todo o mundo (Mateus 28:19).