Pergunta
O que é uma teologia bíblica da adoração?
Resposta
Uma teologia da adoração é uma doutrina relativa à adoração a Deus; uma teologia bíblica da adoração baseia o seu ensino exclusivamente no que a Bíblia diz. Assim como uma soteriologia bíblica se baseia no ensino geral da Bíblia sobre a salvação, uma teologia bíblica da adoração se baseia no ensino geral da Bíblia sobre a adoração e a veneração a Deus.
É importante ter uma teologia bíblica da adoração. Nem tudo o que é chamado de “adoração” é realmente adoração, uma lição aprendida logo no início: tanto Caim quanto Abel trouxeram sacrifícios ao Senhor, mas “o Senhor se agradou de Abel e de sua oferta, mas de Caim e de sua oferta não se agradou. Caim ficou muito irritado e fechou a cara” (Gênesis 4:4–5). Qual era o problema de Caim (além da inveja, teimosia e raiva assassina)? Ele carecia de uma teologia adequada da adoração. Caim trouxe um sacrifício inaceitável ao Senhor e exigiu que o Senhor se agradasse.
A igreja que não opera sob a teologia bíblica da adoração corre o risco de deixar de dar glória a Deus e de oferecer uma adoração que Lhe seja agradável. A adoração é uma doutrina tão mal compreendida quanto qualquer outra dentro da igreja. Ao contrário do que se acredita popularmente, a adoração não começa e termina com a parte do canto em nossos cultos. A adoração também não se limita a nos curvarmos em reverência diante de Deus. Para começar, a adoração é determinada pelo próprio Deus, não pela nossa sinceridade, sentimentos piedosos ou habilidade musical.
Hebreus 12:28 diz que devemos “servir a Deus de maneira aceitável, com reverência e temor piedoso”. A palavra grega traduzida como “servir” aqui é uma forma de uma palavra grega para adoração e é usada 21 vezes no Novo Testamento nos contextos de serviço e adoração. Outra forma da palavra adoração é a palavra grega therapeuo — da qual deriva a palavra portuguesa terapia — e esta é mais frequentemente traduzida como “curar” em referência à cura de outras pessoas. No Novo Testamento, essa palavra aparece em muitas passagens envolvendo as curas de Jesus.
Outras palavras gregas traduzidas como “adoração” são proskuneó, que significa “prestar homenagem” (1 Coríntios 14:25); sebázomai, que significa “prestar honra religiosa” (Romanos 1:25); e sébomai, que significa “reverenciar ou adorar” (Atos 16:14). Vemos uma forma da palavra sébomai usada por Jesus em referência à adoração vã e hipócrita a Deus (Mateus 15:9), sugerindo que, às vezes, o que chamamos de “adoração a Deus” é algo totalmente diferente.
Uma teologia bíblica da adoração se preocupa com a verdadeira adoração a Deus. A verdadeira adoração bíblica deve ser reverente (Hebreus 12:28). Devemos compreender quem está sendo adorado. Deus é santo, justo, perfeito, poderoso, amoroso, etc. Somos pecadores salvos pela graça que se apresentam diante de um Deus santo com base em nosso Redentor. Não há espaço para orgulho na adoração (ver Lucas 18:9–14). Além disso, a adoração deve ser “em verdade”, ou seja, a nossa adoração deve ser devidamente fundamentada (João 4:24). A menos que tenhamos conhecimento preciso do Deus que adoramos, não há adoração em verdade. Aqueles que desejam adorar biblicamente devem adorar a Deus como Ele é revelado nas Escrituras. Visões não bíblicas de Deus devem ser rejeitadas.
Uma teologia bíblica da adoração reconhece que a adoração envolve mais do que aspectos externos. Deus vê o coração: “Visto que este povo se aproxima de mim e com a sua boca e com os seus lábios me honra, mas o seu coração está longe de mim, e o seu temor para comigo consiste só em mandamentos ensinados por homens” (Isaías 29:13). A adoração não se trata de ritual ou arte, embora o ritual e a arte possam ser expressões válidas de adoração. A adoração não se trata de nos expressarmos, embora o fato de Davi “dançar perante o SENHOR com todas as suas forças” tenha sido um ato de verdadeira adoração (2 Samuel 6:14). A adoração não se trata de música, embora a música seja frequentemente usada pelos adoradores. A verdadeira adoração é sobre Deus. Nós O reverenciamos, honramos e adoramos, não simplesmente por causa do que Ele faz por nós, mas por quem Ele é.
Uma teologia bíblica da adoração resultará em uma adoração que produz uma mudança de coração. O adorador terá um desejo cada vez maior de amar e obedecer ao Senhor. Adoração e serviço andam de mãos dadas; a adoração a Deus deve nos impulsionar a uma maior obediência. Jesus disse que aqueles que O amam guardarão os Seus mandamentos (João 14:15). Se dizemos que O amamos e O adoramos, mas não O obedecemos, a nossa adoração é inútil.
Uma teologia bíblica da adoração leva à convicção de que a adoração é um estilo de vida, não um momento no tempo (ver 1 Coríntios 10:31). Nossas vidas devem ser dedicadas à adoração e ao serviço a Deus. A adoração deve ser mais do que uma atividade temporária e orientada para a experiência no domingo, após a qual voltamos a uma vida “normal” no resto da semana. A verdadeira adoração é um louvor constante e interior ao Deus das Escrituras, expresso em oração, em canto, em serviço, em doação e em vida.
É importante ter uma teologia bíblica da adoração. Nem tudo o que é chamado de “adoração” é realmente adoração, uma lição aprendida logo no início: tanto Caim quanto Abel trouxeram sacrifícios ao Senhor, mas “o Senhor se agradou de Abel e de sua oferta, mas de Caim e de sua oferta não se agradou. Caim ficou muito irritado e fechou a cara” (Gênesis 4:4–5). Qual era o problema de Caim (além da inveja, teimosia e raiva assassina)? Ele carecia de uma teologia adequada da adoração. Caim trouxe um sacrifício inaceitável ao Senhor e exigiu que o Senhor se agradasse.
A igreja que não opera sob a teologia bíblica da adoração corre o risco de deixar de dar glória a Deus e de oferecer uma adoração que Lhe seja agradável. A adoração é uma doutrina tão mal compreendida quanto qualquer outra dentro da igreja. Ao contrário do que se acredita popularmente, a adoração não começa e termina com a parte do canto em nossos cultos. A adoração também não se limita a nos curvarmos em reverência diante de Deus. Para começar, a adoração é determinada pelo próprio Deus, não pela nossa sinceridade, sentimentos piedosos ou habilidade musical.
Hebreus 12:28 diz que devemos “servir a Deus de maneira aceitável, com reverência e temor piedoso”. A palavra grega traduzida como “servir” aqui é uma forma de uma palavra grega para adoração e é usada 21 vezes no Novo Testamento nos contextos de serviço e adoração. Outra forma da palavra adoração é a palavra grega therapeuo — da qual deriva a palavra portuguesa terapia — e esta é mais frequentemente traduzida como “curar” em referência à cura de outras pessoas. No Novo Testamento, essa palavra aparece em muitas passagens envolvendo as curas de Jesus.
Outras palavras gregas traduzidas como “adoração” são proskuneó, que significa “prestar homenagem” (1 Coríntios 14:25); sebázomai, que significa “prestar honra religiosa” (Romanos 1:25); e sébomai, que significa “reverenciar ou adorar” (Atos 16:14). Vemos uma forma da palavra sébomai usada por Jesus em referência à adoração vã e hipócrita a Deus (Mateus 15:9), sugerindo que, às vezes, o que chamamos de “adoração a Deus” é algo totalmente diferente.
Uma teologia bíblica da adoração se preocupa com a verdadeira adoração a Deus. A verdadeira adoração bíblica deve ser reverente (Hebreus 12:28). Devemos compreender quem está sendo adorado. Deus é santo, justo, perfeito, poderoso, amoroso, etc. Somos pecadores salvos pela graça que se apresentam diante de um Deus santo com base em nosso Redentor. Não há espaço para orgulho na adoração (ver Lucas 18:9–14). Além disso, a adoração deve ser “em verdade”, ou seja, a nossa adoração deve ser devidamente fundamentada (João 4:24). A menos que tenhamos conhecimento preciso do Deus que adoramos, não há adoração em verdade. Aqueles que desejam adorar biblicamente devem adorar a Deus como Ele é revelado nas Escrituras. Visões não bíblicas de Deus devem ser rejeitadas.
Uma teologia bíblica da adoração reconhece que a adoração envolve mais do que aspectos externos. Deus vê o coração: “Visto que este povo se aproxima de mim e com a sua boca e com os seus lábios me honra, mas o seu coração está longe de mim, e o seu temor para comigo consiste só em mandamentos ensinados por homens” (Isaías 29:13). A adoração não se trata de ritual ou arte, embora o ritual e a arte possam ser expressões válidas de adoração. A adoração não se trata de nos expressarmos, embora o fato de Davi “dançar perante o SENHOR com todas as suas forças” tenha sido um ato de verdadeira adoração (2 Samuel 6:14). A adoração não se trata de música, embora a música seja frequentemente usada pelos adoradores. A verdadeira adoração é sobre Deus. Nós O reverenciamos, honramos e adoramos, não simplesmente por causa do que Ele faz por nós, mas por quem Ele é.
Uma teologia bíblica da adoração resultará em uma adoração que produz uma mudança de coração. O adorador terá um desejo cada vez maior de amar e obedecer ao Senhor. Adoração e serviço andam de mãos dadas; a adoração a Deus deve nos impulsionar a uma maior obediência. Jesus disse que aqueles que O amam guardarão os Seus mandamentos (João 14:15). Se dizemos que O amamos e O adoramos, mas não O obedecemos, a nossa adoração é inútil.
Uma teologia bíblica da adoração leva à convicção de que a adoração é um estilo de vida, não um momento no tempo (ver 1 Coríntios 10:31). Nossas vidas devem ser dedicadas à adoração e ao serviço a Deus. A adoração deve ser mais do que uma atividade temporária e orientada para a experiência no domingo, após a qual voltamos a uma vida “normal” no resto da semana. A verdadeira adoração é um louvor constante e interior ao Deus das Escrituras, expresso em oração, em canto, em serviço, em doação e em vida.