Pergunta
O que significa o fato de Jesus, o Filho, ser a segunda Pessoa da Trindade?
Resposta
A Trindade é um Deus em três Pessoas. A Bíblia ensina três Pessoas coexistentes e coeternas que compõem o único Deus. Jesus é mencionado como a segunda Pessoa da Trindade, porque na "fórmula trinitária" usada na Grande Comissão em Mateus 28:19, Jesus, o Filho, é mencionado em segundo lugar: "Portanto ide, fazei discípulos de todas as nações, batizando-os em nome do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo".
Usar os termos primeiro, segundo e terceiro em relação às Pessoas da Trindade não significa que haja diferentes níveis de importância entre essas Pessoas. O Credo Atanásio, um resumo inicial da doutrina cristã sobre os assuntos da Trindade e da divindade e humanidade de Cristo, afirma que "adoramos um Deus em Trindade e a Trindade em Unidade"; além disso, temos o cuidado de distinguir as três Pessoas sem dividir sua natureza e substância. Como diz o credo: "Há uma Pessoa do Pai, outra do Filho e outra do Espírito Santo. Mas a divindade do Pai, do Filho e do Espírito Santo é toda uma, a glória é igual, a majestade é co-eternal. . . . Na Trindade, ninguém está antes ou depois do outro; ninguém é maior ou menor que o outro, mas todas as três Pessoas são coeternas e coiguais."
O Filho não é inferior ao Pai, mas o Filho se submeteu à vontade do Pai. Jesus é chamado de segunda Pessoa da Trindade porque foi Ele quem, embora coexistente e coeterno com o Pai, submeteu-Se voluntariamente para assumir a natureza humana. Em Sua mansa e humilde existência humana, o Filho viveu em total obediência a Deus, o Pai. Filipenses 2:6-8 coloca isso da seguinte forma: "[Cristo Jesus], mesmo existindo na forma de Deus, não considerou o ser igual a Deus algo que deveria ser retido a qualquer custo. Pelo contrário, ele se esvaziou, assumindo a forma de servo, tornando-se semelhante aos seres humanos. E, reconhecido em figura humana, ele se humilhou, tornando-se obediente até a morte, e morte de cruz." O Filho é o "segundo" em prioridade na "Trindade econômica", ou seja, a Trindade como Deus se revelou a nós e interage conosco como seres humanos.
Por meio de Sua obediência como Filho, Jesus adquiriu nossa salvação e agora foi exaltado à direita do Pai (Hebreus 1:3).
Usar os termos primeiro, segundo e terceiro em relação às Pessoas da Trindade não significa que haja diferentes níveis de importância entre essas Pessoas. O Credo Atanásio, um resumo inicial da doutrina cristã sobre os assuntos da Trindade e da divindade e humanidade de Cristo, afirma que "adoramos um Deus em Trindade e a Trindade em Unidade"; além disso, temos o cuidado de distinguir as três Pessoas sem dividir sua natureza e substância. Como diz o credo: "Há uma Pessoa do Pai, outra do Filho e outra do Espírito Santo. Mas a divindade do Pai, do Filho e do Espírito Santo é toda uma, a glória é igual, a majestade é co-eternal. . . . Na Trindade, ninguém está antes ou depois do outro; ninguém é maior ou menor que o outro, mas todas as três Pessoas são coeternas e coiguais."
O Filho não é inferior ao Pai, mas o Filho se submeteu à vontade do Pai. Jesus é chamado de segunda Pessoa da Trindade porque foi Ele quem, embora coexistente e coeterno com o Pai, submeteu-Se voluntariamente para assumir a natureza humana. Em Sua mansa e humilde existência humana, o Filho viveu em total obediência a Deus, o Pai. Filipenses 2:6-8 coloca isso da seguinte forma: "[Cristo Jesus], mesmo existindo na forma de Deus, não considerou o ser igual a Deus algo que deveria ser retido a qualquer custo. Pelo contrário, ele se esvaziou, assumindo a forma de servo, tornando-se semelhante aos seres humanos. E, reconhecido em figura humana, ele se humilhou, tornando-se obediente até a morte, e morte de cruz." O Filho é o "segundo" em prioridade na "Trindade econômica", ou seja, a Trindade como Deus se revelou a nós e interage conosco como seres humanos.
Por meio de Sua obediência como Filho, Jesus adquiriu nossa salvação e agora foi exaltado à direita do Pai (Hebreus 1:3).