Pergunta
Quem pode receber a comunhão de acordo com a Bíblia?
Resposta
Praticamente todas as igrejas praticam alguma forma de comunhão, ou a Mesa do Senhor. Ao mesmo tempo, há muita variedade na forma como a cerimônia é realizada, e diferentes igrejas também têm visões diferentes sobre quem tem permissão para receber a comunhão.
Algumas igrejas praticam uma comunhão radicalmente aberta, que podem chamar de “mesa aberta”: na tentativa de serem “totalmente inclusivas”, elas convidam qualquer pessoa a participar da comunhão, independentemente de sua condição espiritual ou de evidências de pecado manifesto. A maioria das igrejas, no entanto, impõe algumas restrições sobre quem pode receber a comunhão: a maioria exige, no mínimo, uma profissão de fé em Cristo. A maioria também exige que o participante esteja em boa situação na igreja — ou seja, que não esteja vivendo em pecado impenitente. Algumas igrejas também exigem o batismo antes de receber a comunhão, e outras exigem filiação oficial à igreja.
As questões sobre quem pode receber a comunhão remontam à igreja primitiva. A questão é abordada na Didaché do primeiro século, que ensinava que o batismo era um pré-requisito para receber a comunhão (Didaché 9:10–12). No século II, Justino Mártir estabeleceu três requisitos para receber a comunhão: crença nos ensinamentos da igreja, batismo e “viver conforme Cristo ordenou” (Primeira Apologia, Capítulo LXVI, trad. por Dods e Reith).
O ensinamento bíblico sobre a Ceia do Senhor se encontra em 1 Coríntios 11:17–34 e promove a participação dos crentes que caminham em comunhão com o Senhor. Todos aqueles que têm fé pessoal em Jesus Cristo são dignos de participar da Ceia do Senhor.
Biblicamente, há dois tipos de pessoas que não devem participar da comunhão: os não regenerados e os impenitentes. A comunhão não deve ser aberta àqueles que não nasceram de novo ou àqueles que vivem em pecado conhecido e não confessado.
Biblicamente, a comunhão não deve ser limitada a uma igreja ou denominação específica. É a Mesa do Senhor, não a mesa de nenhuma igreja em particular. O importante é que os participantes sejam crentes nascidos de novo, caminhando em comunhão com o seu Senhor e uns com os outros. A comunhão é um momento de lembrança (Lucas 22:19) e um momento de reflexão. Antes de participar da comunhão, cada crente deve examinar pessoalmente seu coração e suas motivações (1 Coríntios 11:28).
A palavra comunhão está relacionada à união. A comunhão é o resultado de uma união com Cristo, o compartilhamento de pensamentos, sentimentos e experiências comuns. Participar da morte e do sepultamento do Filho de Deus é uma parte fundamental da salvação (Romanos 6:3–5), e essa morte é simbolizada na ordenança da comunhão. Se uma pessoa não tem união com Cristo, o ato de participar da comunhão não tem significado (João 1:12; Romanos 10:9–10). Uma pessoa que não foi regenerada espiritualmente não tem como se comunicar com Deus (Efésios 2:3; Colossenses 1:21). Portanto, um incrédulo que participa da comunhão está praticando hipocrisia, e isso pode colocá-lo em perigo de sofrer o julgamento de Deus.
Para um filho de Deus participar da comunhão em um estado de pecado não arrependido é outra forma de hipocrisia. “Por isso, aquele que comer o pão ou beber o cálice do Senhor indignamente será réu do corpo e do sangue do Senhor” (1 Coríntios 11:27). Os crentes devem fazer um autoexame (versículo 28) e assim evitar a disciplina de Deus em suas vidas (versículos 27–30). Guardar pecado no coração, recusar-se a se reconciliar com um irmão na fé ou resistir obstinadamente a reconhecer a própria necessidade de perdão, especialmente considerando que ele está disponível (1 João 1:8–9), é sinal de um coração endurecido, não de “união comum” com Cristo.
De acordo com a Bíblia, aqueles que participam da comunhão devem ser humildes, nascidos de novo, livres de pecados não confessados e viver em obediência a Deus. Se viver em obediência inclui ou não o batismo em todos os casos é algo a ser decidido por cada igreja individualmente. Para o pecador convertido e arrependido, a Mesa do Senhor é um lugar acolhedor para conhecer a provisão de Deus e descansar em Sua graça.
Algumas igrejas praticam uma comunhão radicalmente aberta, que podem chamar de “mesa aberta”: na tentativa de serem “totalmente inclusivas”, elas convidam qualquer pessoa a participar da comunhão, independentemente de sua condição espiritual ou de evidências de pecado manifesto. A maioria das igrejas, no entanto, impõe algumas restrições sobre quem pode receber a comunhão: a maioria exige, no mínimo, uma profissão de fé em Cristo. A maioria também exige que o participante esteja em boa situação na igreja — ou seja, que não esteja vivendo em pecado impenitente. Algumas igrejas também exigem o batismo antes de receber a comunhão, e outras exigem filiação oficial à igreja.
As questões sobre quem pode receber a comunhão remontam à igreja primitiva. A questão é abordada na Didaché do primeiro século, que ensinava que o batismo era um pré-requisito para receber a comunhão (Didaché 9:10–12). No século II, Justino Mártir estabeleceu três requisitos para receber a comunhão: crença nos ensinamentos da igreja, batismo e “viver conforme Cristo ordenou” (Primeira Apologia, Capítulo LXVI, trad. por Dods e Reith).
O ensinamento bíblico sobre a Ceia do Senhor se encontra em 1 Coríntios 11:17–34 e promove a participação dos crentes que caminham em comunhão com o Senhor. Todos aqueles que têm fé pessoal em Jesus Cristo são dignos de participar da Ceia do Senhor.
Biblicamente, há dois tipos de pessoas que não devem participar da comunhão: os não regenerados e os impenitentes. A comunhão não deve ser aberta àqueles que não nasceram de novo ou àqueles que vivem em pecado conhecido e não confessado.
Biblicamente, a comunhão não deve ser limitada a uma igreja ou denominação específica. É a Mesa do Senhor, não a mesa de nenhuma igreja em particular. O importante é que os participantes sejam crentes nascidos de novo, caminhando em comunhão com o seu Senhor e uns com os outros. A comunhão é um momento de lembrança (Lucas 22:19) e um momento de reflexão. Antes de participar da comunhão, cada crente deve examinar pessoalmente seu coração e suas motivações (1 Coríntios 11:28).
A palavra comunhão está relacionada à união. A comunhão é o resultado de uma união com Cristo, o compartilhamento de pensamentos, sentimentos e experiências comuns. Participar da morte e do sepultamento do Filho de Deus é uma parte fundamental da salvação (Romanos 6:3–5), e essa morte é simbolizada na ordenança da comunhão. Se uma pessoa não tem união com Cristo, o ato de participar da comunhão não tem significado (João 1:12; Romanos 10:9–10). Uma pessoa que não foi regenerada espiritualmente não tem como se comunicar com Deus (Efésios 2:3; Colossenses 1:21). Portanto, um incrédulo que participa da comunhão está praticando hipocrisia, e isso pode colocá-lo em perigo de sofrer o julgamento de Deus.
Para um filho de Deus participar da comunhão em um estado de pecado não arrependido é outra forma de hipocrisia. “Por isso, aquele que comer o pão ou beber o cálice do Senhor indignamente será réu do corpo e do sangue do Senhor” (1 Coríntios 11:27). Os crentes devem fazer um autoexame (versículo 28) e assim evitar a disciplina de Deus em suas vidas (versículos 27–30). Guardar pecado no coração, recusar-se a se reconciliar com um irmão na fé ou resistir obstinadamente a reconhecer a própria necessidade de perdão, especialmente considerando que ele está disponível (1 João 1:8–9), é sinal de um coração endurecido, não de “união comum” com Cristo.
De acordo com a Bíblia, aqueles que participam da comunhão devem ser humildes, nascidos de novo, livres de pecados não confessados e viver em obediência a Deus. Se viver em obediência inclui ou não o batismo em todos os casos é algo a ser decidido por cada igreja individualmente. Para o pecador convertido e arrependido, a Mesa do Senhor é um lugar acolhedor para conhecer a provisão de Deus e descansar em Sua graça.