Pergunta
Quem foi Charles Hodge?
Resposta
Charles Hodge (1797-1878) foi um teólogo presbiteriano americano e professor do Seminário Teológico de Princeton durante a maior parte de sua vida adulta. Como principal expoente e defensor da teologia calvinista conservadora, Hodge esteve envolvido em várias controvérsias entre a Velha Escola e a Nova Escola, que acabaram levando ao cisma de 1837 na Igreja Presbiteriana. Charles Hodge é provavelmente mais lembrado por sua obra em três volumes, Teologia Sistemática (1872-1873), considerada uma das apresentações mais eficazes do calvinismo tradicional e dos ensinamentos da Confissão de Westminster do século XIX. A obra enfatiza fortemente a infalibilidade, inspiração e inerrância da Bíblia.
Charles nasceu na Filadélfia, Pensilvânia, filho de um médico escocês-irlandês, Hugh Hodge, e sua esposa, Mary Blanchard. Embora o pai de Charles tenha falecido de febre amarela quando Charles ainda era bebê, a família viveu confortavelmente por um tempo com a renda proveniente de suas propriedades no estaleiro naval. Mary, uma crente devota, criou seus filhos na Igreja Presbiteriana da Filadélfia, onde Ashbel Green era o ministro. Por fim, quando os embargos do governo e a Guerra de 1812 acabaram com o sustento da família, eles passaram por dificuldades financeiras.
Em 1812, a família Hodge mudou-se para Princeton, Nova Jersey, onde a mãe de Charles acolheu hóspedes para gerar renda e prover a educação de seus dois filhos. Os meninos frequentaram o College of New Jersey (mais tarde chamado de Princeton University). O irmão mais velho, Hugh, seguiu os passos do pai, tornando-se médico e contribuindo financeiramente para sustentar a família. Um renascimento se espalhou pelo campus da faculdade em 1814, um ano antes de Charles se formar na Princeton University. O jovem confessou a sua fé publicamente e se filiou à Igreja Presbiteriana em Princeton.
Após viajar e estudar por um ano, Charles Hodge ingressou no Seminário Teológico de Princeton em 1816. Tornou-se um aluno dedicado e amigo íntimo de Archibald Alexander, o professor de teologia que exerceu profunda influência sobre as suas crenças. Hodge formou-se em 1819 e recebeu a licença para o ministério pelo Presbitério da Filadélfia no mesmo ano.
Hodge ingressou no corpo docente do Seminário de Princeton em 1820 como instrutor de grego e hebraico. Ele foi ordenado no ano seguinte e, em 1822, foi eleito professor de Literatura Oriental e Bíblica em Princeton. Ele ocupou esse cargo até 1840, quando foi transferido para a cátedra de Teologia Exegética e Didática. A partir de 1854 e até a sua morte em 1878, Charles Hodge atuou como professor de Teologia Exegética, Didática e Polêmica.
Durante o seu mandato em Princeton, Charles Hodge fundou O Repertório Bíblico, mais tarde conhecido como The Princeton Review. Ele editou esta revista acadêmica de prestígio por quase cinco décadas, contribuindo com centenas de artigos sobre teologia, crítica bíblica, psicologia, filosofia, espiritualidade, política, ciência, questões sociais como abolição, governo da igreja, história da igreja e assuntos eclesiásticos. Ele também acrescentou comentários perspicazes e intelectuais a discussões e debates teológicos com algumas das mentes mais brilhantes da Europa e dos Estados Unidos.
Para ampliar os seus conhecimentos bíblicos e teológicos, Hodge completou dois anos (1826-1828) de estudos na França e na Alemanha, tornando-se um dos mais respeitados estudiosos da Bíblia e teólogos dos Estados Unidos. Apesar de ter ficado acamado devido ao reumatismo durante a maior parte da década de 1830, Hodge continuou a escrever e lecionar.
Charles Hodge escreveu comentários bíblicos sobre Romanos (1836), Efésios (1856), 1 Coríntios (1859) e 2 Coríntios (1857). Ele argumentou contra a teoria da evolução e da seleção natural em O que é darwinismo? (1873) e publicou The Way of Life (1841, O Modo de Vida), uma teologia leiga para a União Americana de Escolas Dominicais. A obra mais importante de Hodge foi Teologia Sistemática (1872-1873), que ainda hoje continua sendo publicada.
Embora Hodge fosse apaixonadamente conservador em sua defesa do calvinismo tradicional, ele permaneceu moderado em muitas áreas da religião e da cultura americanas. Ele discordava dos fanáticos do movimento de temperança, que consideravam pecaminoso todo uso de álcool. Ele também não se aliou aos abolicionistas radicais que desejavam proibir os proprietários de escravos de frequentar igrejas cristãs. Em vez disso, Hodge acreditava que os escravos deveriam ser gradualmente emancipados. Como a Bíblia não condena a escravidão de forma categórica, Hodge não podia considerar todas as formas da instituição como inerentemente pecaminosas. No entanto, ele afirmou que a escravidão na América havia falhado no padrão bíblico e era de fato maligna e abusiva, precisando ser abolida.
Charles Hodge conheceu a sua esposa, Sarah Bache, em 1813, quando a família dela, composta por quatro irmãos e sua mãe viúva, passou a morar em sua casa. Sarah, bisneta de Benjamin Franklin, tinha apenas 14 anos na época. Após nove anos de amizade e namoro, eles se casaram em 1822. O casal teve oito filhos que sobreviveram à infância. Dois de seus filhos, Casper Wistar e Archibald Alexander Hodge, mais tarde se juntaram ao pai no corpo docente de Princeton como educadores. Após vinte e sete anos de casamento, Sarah faleceu em 1849. Charles se casou novamente em 1852 com Mary Hunter Stockton, viúva de um tenente da marinha.
Os historiadores caracterizam Charles Hodge como um homem de intensa devoção pessoal e rigorosa erudição. Em seus cinquenta e cinco anos nas salas de aula do Seminário Teológico de Princeton, ele influenciou fortemente a vida de cerca de três mil alunos. A maioria das obras que escreveu continua a ser utilizada mais de um século após a sua morte.
Considere algumas citações de Charles Hodge:
"Estar em Cristo é a fonte da vida cristã; ser como Cristo é a essência de sua excelência; estar com Cristo é a plenitude de sua alegria. " (Comentário sobre Romanos)
“Nenhum livro das Escrituras pode ser compreendido isoladamente, assim como nenhuma parte de uma árvore ou membro do corpo pode ser compreendida sem referência ao todo do qual faz parte.” (Teologia Sistemática)
“A santificação não é uma obra da natureza, mas uma obra da graça. É uma transformação de caráter efetuada não por influências morais, mas sobrenaturalmente pelo Espírito Santo.” (Teologia Sistemática)
Charles nasceu na Filadélfia, Pensilvânia, filho de um médico escocês-irlandês, Hugh Hodge, e sua esposa, Mary Blanchard. Embora o pai de Charles tenha falecido de febre amarela quando Charles ainda era bebê, a família viveu confortavelmente por um tempo com a renda proveniente de suas propriedades no estaleiro naval. Mary, uma crente devota, criou seus filhos na Igreja Presbiteriana da Filadélfia, onde Ashbel Green era o ministro. Por fim, quando os embargos do governo e a Guerra de 1812 acabaram com o sustento da família, eles passaram por dificuldades financeiras.
Em 1812, a família Hodge mudou-se para Princeton, Nova Jersey, onde a mãe de Charles acolheu hóspedes para gerar renda e prover a educação de seus dois filhos. Os meninos frequentaram o College of New Jersey (mais tarde chamado de Princeton University). O irmão mais velho, Hugh, seguiu os passos do pai, tornando-se médico e contribuindo financeiramente para sustentar a família. Um renascimento se espalhou pelo campus da faculdade em 1814, um ano antes de Charles se formar na Princeton University. O jovem confessou a sua fé publicamente e se filiou à Igreja Presbiteriana em Princeton.
Após viajar e estudar por um ano, Charles Hodge ingressou no Seminário Teológico de Princeton em 1816. Tornou-se um aluno dedicado e amigo íntimo de Archibald Alexander, o professor de teologia que exerceu profunda influência sobre as suas crenças. Hodge formou-se em 1819 e recebeu a licença para o ministério pelo Presbitério da Filadélfia no mesmo ano.
Hodge ingressou no corpo docente do Seminário de Princeton em 1820 como instrutor de grego e hebraico. Ele foi ordenado no ano seguinte e, em 1822, foi eleito professor de Literatura Oriental e Bíblica em Princeton. Ele ocupou esse cargo até 1840, quando foi transferido para a cátedra de Teologia Exegética e Didática. A partir de 1854 e até a sua morte em 1878, Charles Hodge atuou como professor de Teologia Exegética, Didática e Polêmica.
Durante o seu mandato em Princeton, Charles Hodge fundou O Repertório Bíblico, mais tarde conhecido como The Princeton Review. Ele editou esta revista acadêmica de prestígio por quase cinco décadas, contribuindo com centenas de artigos sobre teologia, crítica bíblica, psicologia, filosofia, espiritualidade, política, ciência, questões sociais como abolição, governo da igreja, história da igreja e assuntos eclesiásticos. Ele também acrescentou comentários perspicazes e intelectuais a discussões e debates teológicos com algumas das mentes mais brilhantes da Europa e dos Estados Unidos.
Para ampliar os seus conhecimentos bíblicos e teológicos, Hodge completou dois anos (1826-1828) de estudos na França e na Alemanha, tornando-se um dos mais respeitados estudiosos da Bíblia e teólogos dos Estados Unidos. Apesar de ter ficado acamado devido ao reumatismo durante a maior parte da década de 1830, Hodge continuou a escrever e lecionar.
Charles Hodge escreveu comentários bíblicos sobre Romanos (1836), Efésios (1856), 1 Coríntios (1859) e 2 Coríntios (1857). Ele argumentou contra a teoria da evolução e da seleção natural em O que é darwinismo? (1873) e publicou The Way of Life (1841, O Modo de Vida), uma teologia leiga para a União Americana de Escolas Dominicais. A obra mais importante de Hodge foi Teologia Sistemática (1872-1873), que ainda hoje continua sendo publicada.
Embora Hodge fosse apaixonadamente conservador em sua defesa do calvinismo tradicional, ele permaneceu moderado em muitas áreas da religião e da cultura americanas. Ele discordava dos fanáticos do movimento de temperança, que consideravam pecaminoso todo uso de álcool. Ele também não se aliou aos abolicionistas radicais que desejavam proibir os proprietários de escravos de frequentar igrejas cristãs. Em vez disso, Hodge acreditava que os escravos deveriam ser gradualmente emancipados. Como a Bíblia não condena a escravidão de forma categórica, Hodge não podia considerar todas as formas da instituição como inerentemente pecaminosas. No entanto, ele afirmou que a escravidão na América havia falhado no padrão bíblico e era de fato maligna e abusiva, precisando ser abolida.
Charles Hodge conheceu a sua esposa, Sarah Bache, em 1813, quando a família dela, composta por quatro irmãos e sua mãe viúva, passou a morar em sua casa. Sarah, bisneta de Benjamin Franklin, tinha apenas 14 anos na época. Após nove anos de amizade e namoro, eles se casaram em 1822. O casal teve oito filhos que sobreviveram à infância. Dois de seus filhos, Casper Wistar e Archibald Alexander Hodge, mais tarde se juntaram ao pai no corpo docente de Princeton como educadores. Após vinte e sete anos de casamento, Sarah faleceu em 1849. Charles se casou novamente em 1852 com Mary Hunter Stockton, viúva de um tenente da marinha.
Os historiadores caracterizam Charles Hodge como um homem de intensa devoção pessoal e rigorosa erudição. Em seus cinquenta e cinco anos nas salas de aula do Seminário Teológico de Princeton, ele influenciou fortemente a vida de cerca de três mil alunos. A maioria das obras que escreveu continua a ser utilizada mais de um século após a sua morte.
Considere algumas citações de Charles Hodge:
"Estar em Cristo é a fonte da vida cristã; ser como Cristo é a essência de sua excelência; estar com Cristo é a plenitude de sua alegria. " (Comentário sobre Romanos)
“Nenhum livro das Escrituras pode ser compreendido isoladamente, assim como nenhuma parte de uma árvore ou membro do corpo pode ser compreendida sem referência ao todo do qual faz parte.” (Teologia Sistemática)
“A santificação não é uma obra da natureza, mas uma obra da graça. É uma transformação de caráter efetuada não por influências morais, mas sobrenaturalmente pelo Espírito Santo.” (Teologia Sistemática)