Pergunta
Quem foi Ambrosiaster?
Resposta
Ambrosiastro, ou Pseudo-Ambrósio, é o nome atribuído ao autor desconhecido de Commentaria in Epistolas Beati Pauli, um dos primeiros comentários sobre os escritos do apóstolo Paulo. A obra havia sido atribuída a Santo Ambrósio, bispo de Milão, que faleceu em 397; contudo, em 1527, o estimado erudito, teólogo e filósofo Desidério Erasmo questionou a autoria de Ambrósio, e seu parecer ponderado tem sido amplamente aceito pelos estudiosos desde então. Como a autoria do comentário ainda é questionada, o nome Ambrosiastro, ou Pseudo-Ambrósio, passou a ser utilizado.
O verdadeiro Ambrósio (em oposição a Ambrosiaster) era Aurélio Ambrósio, também conhecido como Ambrósio de Milão. Ele foi bispo de Milão durante o século IV. Antes de se tornar um teólogo proeminente, Ambrósio ocupou um cargo no governo romano como prefeito consular. Quando jovem, ele estudou direito, literatura e retórica. Sua reputação como orador talentoso motivou Agostinho, que na época era um descrente, a ouvi-lo falar. Como bispo de Milão, Ambrósio era respeitado por sua generosidade para com os pobres, sua posição contra a heresia ariana e sua adesão estrita à conduta ética. No entanto, Ambrósio é provavelmente mais conhecido hoje por seu papel na conversão de Agostinho ao cristianismo.
O manuscrito atribuído a Ambrosiaster não oferece nenhuma pista sobre seu autor. Evidências internas sugerem que o comentário foi escrito durante o pontificado de Damasco (366-384 d.C.). As citações bíblicas são anteriores à Vulgata Latina; além disso, as referências a escritores eclesiásticos como Tertuliano, Cipriano e Victorino também corroboram a datação entre meados e o final do século IV. Para aumentar ainda mais a confusão sobre a autoria, Agostinho atribuiu partes do comentário sobre a carta de Paulo aos Romanos a São Hilário.
Considerado um dos mais destacados estudiosos dominicanos de sua época, Sixtus Senensis, ou Sixtus de Siena, descreveu os Commentaria in Epistolas Beati Pauli como “breves em palavras, mas densos em conteúdo”. Como mencionado anteriormente, as referências bíblicas na obra de Ambrosiaster são anteriores à Vulgata Latina; portanto, o comentário desempenhou um papel importante na crítica textual. Independentemente da autoria, os Commentaria foram aclamados por estudiosos como Agostinho e Jerônimo pela qualidade de sua exegese.
O verdadeiro Ambrósio (em oposição a Ambrosiaster) era Aurélio Ambrósio, também conhecido como Ambrósio de Milão. Ele foi bispo de Milão durante o século IV. Antes de se tornar um teólogo proeminente, Ambrósio ocupou um cargo no governo romano como prefeito consular. Quando jovem, ele estudou direito, literatura e retórica. Sua reputação como orador talentoso motivou Agostinho, que na época era um descrente, a ouvi-lo falar. Como bispo de Milão, Ambrósio era respeitado por sua generosidade para com os pobres, sua posição contra a heresia ariana e sua adesão estrita à conduta ética. No entanto, Ambrósio é provavelmente mais conhecido hoje por seu papel na conversão de Agostinho ao cristianismo.
O manuscrito atribuído a Ambrosiaster não oferece nenhuma pista sobre seu autor. Evidências internas sugerem que o comentário foi escrito durante o pontificado de Damasco (366-384 d.C.). As citações bíblicas são anteriores à Vulgata Latina; além disso, as referências a escritores eclesiásticos como Tertuliano, Cipriano e Victorino também corroboram a datação entre meados e o final do século IV. Para aumentar ainda mais a confusão sobre a autoria, Agostinho atribuiu partes do comentário sobre a carta de Paulo aos Romanos a São Hilário.
Considerado um dos mais destacados estudiosos dominicanos de sua época, Sixtus Senensis, ou Sixtus de Siena, descreveu os Commentaria in Epistolas Beati Pauli como “breves em palavras, mas densos em conteúdo”. Como mencionado anteriormente, as referências bíblicas na obra de Ambrosiaster são anteriores à Vulgata Latina; portanto, o comentário desempenhou um papel importante na crítica textual. Independentemente da autoria, os Commentaria foram aclamados por estudiosos como Agostinho e Jerônimo pela qualidade de sua exegese.