Pergunta
O que é a plenitude dos gentios (Romanos 11:25)?
Resposta
Em Romanos 11, Paulo faz uma observação convincente - uma afirmação à qual ele se refere como um mistério - de que houve um endurecimento parcial até que "haja entrado a plenitude dos gentios" (Romanos 11:25). O contexto nos ajuda a entender o significado do endurecimento parcial e o que é a plenitude dos gentios.
Nos primeiros onze capítulos de Romanos, Paulo cataloga as misericórdias de Deus na provisão de justiça por meio do evangelho. Primeiro, em Romanos 1:1-3:20, Paulo considera a necessidade humana universal da justiça de Deus, pois todos são injustos e separados de Deus. Em seguida, em Romanos 3:21-4:25, Paulo explica como Deus aplicou a justiça por meio da fé a todos os que creem em Jesus, delineando três tipos diferentes e significativos de descendentes de Abraão: 1) Israel étnico (Romanos 4:1), 2) gentios crentes (Romanos 4:11) e 3) judeus crentes (Romanos 4:12). Esses três grupos de descendentes de Abraão são especialmente importantes para entender o endurecimento parcial e a plenitude dos gentios de que Paulo fala em Romanos 11.
Romanos 5-8 discute as implicações dessa justiça aplicada na libertação dos crentes da penalidade e da escravidão do pecado (Romanos 5-7) e na garantia de um presente e futuro de reconciliação e paz com Deus (Romanos 8). No final de Romanos 8 há uma afirmação poderosa da segurança eterna do crente - Deus manterá as Suas promessas àqueles que creram em Jesus Cristo, e eles nunca serão separados do amor de Cristo (Romanos 11:25).
Ao discutir essas misericórdias de Deus, Paulo parece antecipar que seus leitores podem se perguntar por que, se Deus é tão fiel para restaurar aqueles que acreditam em Jesus, as promessas de restauração de Deus para Israel ainda não parecem ter sido cumpridas. Simplificando, se Deus é fiel e se as Suas promessas aos crentes são confiáveis, então por que Ele não está cumprindo as Suas promessas a Israel? É para responder a essa preocupação que Paulo escreve Romanos 9-11, ao introduzir as ideias de um endurecimento parcial de Israel e a plenitude dos gentios (Romanos 11:25).
Em Romanos 9, Paulo expressa o seu amor por seus irmãos judeus (Romanos 9:1-5) e reconhece que as promessas da aliança devem ser cumpridas a um grupo específico de descendentes de Abraão. Paulo mostra os grupos distintos ao destacar a escolha de Deus por Abraão, Isaque e Jacó e afirma que a bênção de Deus seria para os descendentes que acreditassem no Messias (Romanos 9:33). No entanto, a salvação não seria apenas para os judeus crentes, pois os gentios também poderiam invocar o nome do Senhor para obter a salvação (Romanos 10:12-13). Embora existam judeus e gentios crentes, Paulo explica que a nação de Israel como um todo ainda não recebeu seu Messias (Romanos 10:18-11:10), mas um dia eles serão salvos por meio da crença em seu Messias (Romanos 11:26).
Nesse meio tempo, Paulo explica que há um endurecimento parcial da nação - que muitos recusarão o Messias - até que ocorra a plenitude dos gentios. O endurecimento de Israel continuará até que o número divinamente estabelecido de gentios seja salvo: "Porque não quero, irmãos, que ignoreis este mistério (para que não sejais presumidos em vós mesmos): que veio endurecimento em parte a Israel, até que haja entrado a plenitude dos gentios" (Romanos 11:25).
Paulo reconheceu que o fracasso de Israel em aceitar o Messias quando Ele veio oferecer o reino representava uma bênção para os gentios porque, em vez de estabelecer esse reino na Terra naquela época, Cristo morreu para pagar pelos pecados de todos. Ao fazer isso, Cristo cumpriu a promessa que Deus fez a Abraão de que, na semente de Abraão, todos os povos da Terra seriam abençoados (Gênesis 12:3b). Esse endurecimento parcial de Israel também representou uma mudança de foco para o anúncio da salvação aos gentios. Paulo se reconheceu como um apóstolo dos gentios (Romanos 11:13) e buscou que muitos gentios conhecessem Cristo para que essas promessas pudessem ser cumpridas e, então, o povo judeu pudesse retornar ao seu Messias (Romanos 11:14-15). Paulo fez alusão a isso em 2 Timóteo 4:17, quando expressou gratidão pelo fato de Deus o ter sustentado para que Paulo pudesse cumprir o seu ministério e para que todos os gentios pudessem ouvir.
Embora as promessas de Deus de salvar a nação de Israel não estejam sendo cumpridas no momento, Paulo reconhece que Deus cumprirá essas promessas após a plenitude dos gentios. Paulo parece estar construindo sobre o fundamento de Daniel 9, no qual é revelado um cronograma profético de 490 anos após o qual Deus cumprirá as bênçãos de Sua aliança para Israel. Após os primeiros 483 anos da linha do tempo, o Messias foi cortado (Daniel 9:26a), sinalizando uma mudança no foco de Israel, pois os gentios (Roma) dominariam, e haveria guerras e desolação. Mas um dia, no futuro, o governante que seria conhecido como o Anticristo faria um acordo de sete anos com Israel. Esses últimos sete anos da linha do tempo começariam a devolver o foco a Israel e concluiriam os tempos dos gentios dos quais Jesus falou em Lucas 21:24.
A plenitude dos gentios em Romanos 11:25 nos lembra do foco global de Deus (com a proclamação universal do evangelho da salvação) e da cronologia (com os tempos dos gentios ainda não concluídos). Um dia, a plenitude dos gentios estará completa, e Deus libertará a nação de Israel. Qualquer pessoa que possa ter dúvidas sobre a fidelidade de Deus em cumprir as Suas promessas pode considerar essas passagens como lembretes importantes de que Deus tem um plano detalhado que Ele está cumprindo com paciência e cuidado.
Nos primeiros onze capítulos de Romanos, Paulo cataloga as misericórdias de Deus na provisão de justiça por meio do evangelho. Primeiro, em Romanos 1:1-3:20, Paulo considera a necessidade humana universal da justiça de Deus, pois todos são injustos e separados de Deus. Em seguida, em Romanos 3:21-4:25, Paulo explica como Deus aplicou a justiça por meio da fé a todos os que creem em Jesus, delineando três tipos diferentes e significativos de descendentes de Abraão: 1) Israel étnico (Romanos 4:1), 2) gentios crentes (Romanos 4:11) e 3) judeus crentes (Romanos 4:12). Esses três grupos de descendentes de Abraão são especialmente importantes para entender o endurecimento parcial e a plenitude dos gentios de que Paulo fala em Romanos 11.
Romanos 5-8 discute as implicações dessa justiça aplicada na libertação dos crentes da penalidade e da escravidão do pecado (Romanos 5-7) e na garantia de um presente e futuro de reconciliação e paz com Deus (Romanos 8). No final de Romanos 8 há uma afirmação poderosa da segurança eterna do crente - Deus manterá as Suas promessas àqueles que creram em Jesus Cristo, e eles nunca serão separados do amor de Cristo (Romanos 11:25).
Ao discutir essas misericórdias de Deus, Paulo parece antecipar que seus leitores podem se perguntar por que, se Deus é tão fiel para restaurar aqueles que acreditam em Jesus, as promessas de restauração de Deus para Israel ainda não parecem ter sido cumpridas. Simplificando, se Deus é fiel e se as Suas promessas aos crentes são confiáveis, então por que Ele não está cumprindo as Suas promessas a Israel? É para responder a essa preocupação que Paulo escreve Romanos 9-11, ao introduzir as ideias de um endurecimento parcial de Israel e a plenitude dos gentios (Romanos 11:25).
Em Romanos 9, Paulo expressa o seu amor por seus irmãos judeus (Romanos 9:1-5) e reconhece que as promessas da aliança devem ser cumpridas a um grupo específico de descendentes de Abraão. Paulo mostra os grupos distintos ao destacar a escolha de Deus por Abraão, Isaque e Jacó e afirma que a bênção de Deus seria para os descendentes que acreditassem no Messias (Romanos 9:33). No entanto, a salvação não seria apenas para os judeus crentes, pois os gentios também poderiam invocar o nome do Senhor para obter a salvação (Romanos 10:12-13). Embora existam judeus e gentios crentes, Paulo explica que a nação de Israel como um todo ainda não recebeu seu Messias (Romanos 10:18-11:10), mas um dia eles serão salvos por meio da crença em seu Messias (Romanos 11:26).
Nesse meio tempo, Paulo explica que há um endurecimento parcial da nação - que muitos recusarão o Messias - até que ocorra a plenitude dos gentios. O endurecimento de Israel continuará até que o número divinamente estabelecido de gentios seja salvo: "Porque não quero, irmãos, que ignoreis este mistério (para que não sejais presumidos em vós mesmos): que veio endurecimento em parte a Israel, até que haja entrado a plenitude dos gentios" (Romanos 11:25).
Paulo reconheceu que o fracasso de Israel em aceitar o Messias quando Ele veio oferecer o reino representava uma bênção para os gentios porque, em vez de estabelecer esse reino na Terra naquela época, Cristo morreu para pagar pelos pecados de todos. Ao fazer isso, Cristo cumpriu a promessa que Deus fez a Abraão de que, na semente de Abraão, todos os povos da Terra seriam abençoados (Gênesis 12:3b). Esse endurecimento parcial de Israel também representou uma mudança de foco para o anúncio da salvação aos gentios. Paulo se reconheceu como um apóstolo dos gentios (Romanos 11:13) e buscou que muitos gentios conhecessem Cristo para que essas promessas pudessem ser cumpridas e, então, o povo judeu pudesse retornar ao seu Messias (Romanos 11:14-15). Paulo fez alusão a isso em 2 Timóteo 4:17, quando expressou gratidão pelo fato de Deus o ter sustentado para que Paulo pudesse cumprir o seu ministério e para que todos os gentios pudessem ouvir.
Embora as promessas de Deus de salvar a nação de Israel não estejam sendo cumpridas no momento, Paulo reconhece que Deus cumprirá essas promessas após a plenitude dos gentios. Paulo parece estar construindo sobre o fundamento de Daniel 9, no qual é revelado um cronograma profético de 490 anos após o qual Deus cumprirá as bênçãos de Sua aliança para Israel. Após os primeiros 483 anos da linha do tempo, o Messias foi cortado (Daniel 9:26a), sinalizando uma mudança no foco de Israel, pois os gentios (Roma) dominariam, e haveria guerras e desolação. Mas um dia, no futuro, o governante que seria conhecido como o Anticristo faria um acordo de sete anos com Israel. Esses últimos sete anos da linha do tempo começariam a devolver o foco a Israel e concluiriam os tempos dos gentios dos quais Jesus falou em Lucas 21:24.
A plenitude dos gentios em Romanos 11:25 nos lembra do foco global de Deus (com a proclamação universal do evangelho da salvação) e da cronologia (com os tempos dos gentios ainda não concluídos). Um dia, a plenitude dos gentios estará completa, e Deus libertará a nação de Israel. Qualquer pessoa que possa ter dúvidas sobre a fidelidade de Deus em cumprir as Suas promessas pode considerar essas passagens como lembretes importantes de que Deus tem um plano detalhado que Ele está cumprindo com paciência e cuidado.