Pergunta
Qual é o mistério de Cristo em Colossenses 4:3?
Resposta
Perto do final da carta de Paulo aos Colossenses, ele faz um apelo pessoal para que seus leitores orem por ele e Timóteo enquanto eles continuam a pregar e ensinar em várias cidades: "Ao mesmo tempo, orem também por nós, para que Deus nos abra uma porta à palavra, a fim de falarmos do mistério de Cristo, pelo qual também estou algemado" (Colossenses 4:3). O termo mistério (musterion) geralmente se refere a algo que não foi revelado anteriormente.
No início da carta, Paulo se referiu à Palavra de Deus (ton logon tou theou) como o mistério que estava oculto desde os tempos e gerações, mas que agora foi revelado (Colossenses 1:25-26). Paulo acrescenta que o mistério foi revelado não apenas aos judeus, mas também aos gentios. Esse mistério, diz Paulo, é "Cristo em vocês, a esperança da glória" (Colossenses 1:27). Um pouco mais adiante no contexto, Paulo se refere ao mistério de Deus como o próprio Cristo (Colossenses 2:2). Ao longo de sua carta aos Colossenses, Paulo identifica o mistério como Cristo e o Seu relacionamento com os crentes sendo revelado de uma forma não comunicada anteriormente. A identidade do Cristo não havia sido revelada em nenhum detalhe nas Escrituras Hebraicas (o Antigo Testamento), embora houvesse, é claro, muitas profecias que antecipavam o Seu ministério terreno. A partir das várias teofanias (aparições de Deus em forma física) nas Escrituras Hebraicas, é evidente que aquele chamado Yahweh viria mais tarde à Terra como um homem - Jesus.
Lembre-se da afirmação de Jesus em João 8:56-58 de que Ele havia precedido Abraão. Esse Yahweh - o Cristo pré-encarnado - sempre existiu, mas no momento certo do plano de Deus, esse Messias veio à Terra, nascido de uma virgem. O mistério que é Cristo, que não havia sido revelado anteriormente, agora estava claramente manifestado à vista de todos. Além disso, Ele não apenas existiu, mas veio à Terra para expressar o Seu amor por meio de Seu sacrifício (veja João 3:16; Filipenses 2:1-11), para ter um tipo de relacionamento fraternal (Romanos 8:29) e para ser conhecido intimamente por aqueles que acreditaram nEle (João 17:3).
Como Efésios é uma carta semelhante escrita por Paulo mais ou menos na mesma época, é útil considerar o uso que Paulo faz da palavra mistério também nesse contexto. Ele menciona "o mistério" em Efésios 1:9, 3:3 e 3:9, mas não oferece nenhuma definição nesses versículos. Entretanto, em Efésios 3:4, Paulo se refere ao "mistério de Cristo", que ele identifica em Efésios 3:6: "O mistério é que os gentios são coerdeiros, membros do mesmo corpo e coparticipantes da promessa em Cristo Jesus por meio do evangelho." Em Colossenses 4:3, Paulo acrescenta que o mistério de Cristo foi a causa de sua própria prisão (cf. Efésios 6:19-20).
Embora Paulo use o termo mistério em várias ocasiões em suas outras cartas, a referência nem sempre é ao mistério de Cristo e ao Seu relacionamento com as pessoas, como parece ser em Colossenses e Efésios. Paulo reconhece que está administrando os mistérios (plural) de Deus (1 Coríntios 4:1). Em Romanos 11:25, o mistério é que haveria um endurecimento parcial de Israel. Em 1 Coríntios 15:51, a ressurreição - e o arrebatamento, mais especificamente - é mencionada como um mistério. Há até mesmo um mistério de iniquidade (2 Tessalonicenses 2:7). Embora Paulo administre e comunique vários dos mistérios de Deus, ele não fala de nenhum deles com tantos detalhes e repetições como faz com o mistério de Cristo (Colossenses 4:3). Que alegria saber que Jesus nos ama e que a Sua graça para conosco fazia parte do plano de Deus desde o início.
No início da carta, Paulo se referiu à Palavra de Deus (ton logon tou theou) como o mistério que estava oculto desde os tempos e gerações, mas que agora foi revelado (Colossenses 1:25-26). Paulo acrescenta que o mistério foi revelado não apenas aos judeus, mas também aos gentios. Esse mistério, diz Paulo, é "Cristo em vocês, a esperança da glória" (Colossenses 1:27). Um pouco mais adiante no contexto, Paulo se refere ao mistério de Deus como o próprio Cristo (Colossenses 2:2). Ao longo de sua carta aos Colossenses, Paulo identifica o mistério como Cristo e o Seu relacionamento com os crentes sendo revelado de uma forma não comunicada anteriormente. A identidade do Cristo não havia sido revelada em nenhum detalhe nas Escrituras Hebraicas (o Antigo Testamento), embora houvesse, é claro, muitas profecias que antecipavam o Seu ministério terreno. A partir das várias teofanias (aparições de Deus em forma física) nas Escrituras Hebraicas, é evidente que aquele chamado Yahweh viria mais tarde à Terra como um homem - Jesus.
Lembre-se da afirmação de Jesus em João 8:56-58 de que Ele havia precedido Abraão. Esse Yahweh - o Cristo pré-encarnado - sempre existiu, mas no momento certo do plano de Deus, esse Messias veio à Terra, nascido de uma virgem. O mistério que é Cristo, que não havia sido revelado anteriormente, agora estava claramente manifestado à vista de todos. Além disso, Ele não apenas existiu, mas veio à Terra para expressar o Seu amor por meio de Seu sacrifício (veja João 3:16; Filipenses 2:1-11), para ter um tipo de relacionamento fraternal (Romanos 8:29) e para ser conhecido intimamente por aqueles que acreditaram nEle (João 17:3).
Como Efésios é uma carta semelhante escrita por Paulo mais ou menos na mesma época, é útil considerar o uso que Paulo faz da palavra mistério também nesse contexto. Ele menciona "o mistério" em Efésios 1:9, 3:3 e 3:9, mas não oferece nenhuma definição nesses versículos. Entretanto, em Efésios 3:4, Paulo se refere ao "mistério de Cristo", que ele identifica em Efésios 3:6: "O mistério é que os gentios são coerdeiros, membros do mesmo corpo e coparticipantes da promessa em Cristo Jesus por meio do evangelho." Em Colossenses 4:3, Paulo acrescenta que o mistério de Cristo foi a causa de sua própria prisão (cf. Efésios 6:19-20).
Embora Paulo use o termo mistério em várias ocasiões em suas outras cartas, a referência nem sempre é ao mistério de Cristo e ao Seu relacionamento com as pessoas, como parece ser em Colossenses e Efésios. Paulo reconhece que está administrando os mistérios (plural) de Deus (1 Coríntios 4:1). Em Romanos 11:25, o mistério é que haveria um endurecimento parcial de Israel. Em 1 Coríntios 15:51, a ressurreição - e o arrebatamento, mais especificamente - é mencionada como um mistério. Há até mesmo um mistério de iniquidade (2 Tessalonicenses 2:7). Embora Paulo administre e comunique vários dos mistérios de Deus, ele não fala de nenhum deles com tantos detalhes e repetições como faz com o mistério de Cristo (Colossenses 4:3). Que alegria saber que Jesus nos ama e que a Sua graça para conosco fazia parte do plano de Deus desde o início.