Pergunta
O que é o Livro dos Jubileus e ele deveria estar na Bíblia?
Resposta
O Livro dos Jubileus, às vezes chamado de "Gênesis Menor", "Pequeno Gênesis" ou "O Testamento de Moisés", é uma obra pseudepigráfica da literatura apocalíptica judaica. Provavelmente foi escrito no século II a.C., entre os anos 135 e 105. O Livro dos Jubileus registra um relato da história bíblica desde a criação do mundo até o tempo de Moisés, conforme entregue a Moisés por um anjo no Sinai. O livro divide a história em períodos ou "jubileus" de 49 anos. Em geral, o Livro dos Jubileus segue o relato da criação conforme registrado no Livro de Gênesis, mas insere detalhes interessantes, como os nomes das filhas de Adão e a criação dos anjos. Alguns estudiosos consideram o Livro dos Jubileus como um midrash estendido sobre Gênesis até a primeira parte de Êxodo.
O único texto completo do Livro dos Jubileus ainda existente é um manuscrito etíope do século VI d.C. Ele contém 1.307 versículos. A maioria dos estudiosos acredita que o livro foi originalmente escrito em hebraico ou aramaico. Essa teoria é reforçada pela descoberta, entre os Manuscritos do Mar Morto, de textos hebraicos fragmentados que contêm partes do Livro dos Jubileus. Até o momento, pelo menos quinze manuscritos separados do Livro dos Jubileus foram identificados em Qumran. Todos foram reduzidos a fragmentos (The Dead Sea Scrolls: The Book of Jubilees, VanderKam, J. e Morgan, S., The Missouri Review, College of Arts & Science of the University of Missouri, 12/1/1992), e esses fragmentos fornecem apenas cerca de 3% do conteúdo total do livro. Há também alguns fragmentos de Jubileus existentes hoje em grego e latim, mas nem perto de um livro completo em qualquer um desses idiomas ou em hebraico.
De acordo com o Livro dos Jubileus, no Monte Sinai "o anjo da presença falou a Moisés segundo a palavra do Senhor, dizendo: Escreve a história completa da criação" (Jubileus 2:1, Charles, R. H., trans., 1902). Esse anjo disse a Moisés que Deus criou várias categorias de anjos no primeiro dia da criação. Em Jubileus 2:17-32, é dada grande ênfase ao sábado. No capítulo 3, Adão e Eva estão no Éden por um período de sete anos. Então, depois de "exatamente sete anos", a serpente tentou Eva (Jubileus 3:17). Foi somente após a queda que Adão teve relações sexuais com sua esposa (Jubileus 3:34).
O capítulo 4 de Jubileus apresenta Noé e sua esposa (que se chama Emzara). O capítulo 5 narra o dilúvio. O autor de Jubileus escreve que, após o dilúvio, Deus diz a Noé: "Ordena aos filhos de Israel que observem os anos de acordo com este cálculo - trezentos e sessenta e quatro dias, e (estes) constituirão um ano completo" (Jubileus 5:32). O ano solar de 364 dias (em vez do ano lunar de 360 dias) é um dos principais pontos do Livro dos Jubileus.
Alguns estudiosos apontaram que parece que Jubileus foi escrito exatamente com o propósito de promover o compromisso do autor com um calendário baseado na energia solar. Em Jubileus, Deus está preocupado com a possibilidade de Seu povo "perturbar todas as suas estações, e os anos serão deslocados... e eles negligenciarão suas ordenanças" (Jubileus 6:33). É verdade que o sol mantém uma programação mais regular do que a lua. Portanto, em Jubileus, para evitar confusão e impedir que os dias santos fossem "deslocados", Deus instituiu o calendário solar de 364 dias. De acordo com esse sistema, como 7 é um fator de 364, a mesma data cai no mesmo dia da semana todos os anos (por exemplo, todo ano o dia 4 de julho cairia no mesmo dia da semana).
A ordem que rege o calendário reflete outra grande ênfase em Jubileus: as leis referentes aos sábados, Páscoa, primícias e outros dias santos. O autor de Jubileus afirma que as festas do Senhor eram observadas pelos patriarcas muito antes da época de Moisés. A circuncisão também é enfatizada no livro, que promete "grande ira do Senhor" sobre os israelitas não circuncidados (Jubileus 15:40).
O autor do Livro dos Jubileus era provavelmente um membro essênio da comunidade de Qumran - as pessoas que copiaram e preservaram os Manuscritos do Mar Morto. Os detalhes teológicos e culturais do livro diferem dos ensinamentos dos fariseus e dos saduceus. O sistema de calendário defendido em Jubileus é o mesmo usado em outros escritos essênios.
A Igreja Ortodoxa Etíope é o único grupo atualmente que aceita o Livro dos Jubileus como canônico. Há vários problemas com a inclusão do Livro de Jubileus na Bíblia como parte da Escritura inspirada. Provavelmente o mais significativo é que o autor de Jubileus, ao recontar a história de Gênesis, altera o registro bíblico em vários aspectos. Em geral, os patriarcas são glorificados como homens santos que eram escrupulosos em guardar a lei - até mesmo os aspectos cerimoniais - muito antes de Moisés subir ao Sinai. Conforme retratado no Livro dos Jubileus, Jacó não mente para seu pai; Isaque acaba declarando Jacó como seu verdadeiro herdeiro, um Jacó idoso escolhe Lia como a esposa que ama, e o engano de Abrão ao Faraó nunca é mencionado. Claramente, esses heróis da fé são tratados com luvas de pelica pelo autor de Jubileus; em contraste, as Escrituras apresentam um registro franco de suas falhas.
Além disso, o Livro de Jubileus acrescenta à Lei de Moisés e vai muito além das Escrituras em sua ênfase na punição. Por exemplo, se alguém comer sangue, "ele e a sua descendência serão extirpados da terra" (Jubileus 6:18). O pai que der sua filha em casamento a um gentio "certamente morrerá, e o apedrejarão. . e queimarão a mulher no fogo" (Jubileus 30:11-12). Além da Bíblia, o Livro de Jubileus diz que durante a Festa dos Tabernáculos (que Abraão celebrou pela primeira vez) Israel deve "colocar coroas de flores sobre a cabeça" e levar ramos ao redor do altar sete vezes a cada manhã (Jubileus 16:39, 41). Além disso, Jubileus estipula o tipo de madeira a ser usada para o fogo do holocausto (Jubileus 21:16-19).
Em resumo, o Livro de Jubileus acrescenta algo à Lei Mosaica, inclina-se para a hagiografia, introduz ensinamentos sectários com relação ao calendário e carece de evidências manuscritas suficientes. Por cada uma dessas razões, Jubileus não atende aos padrões do cânone das Escrituras.
O único texto completo do Livro dos Jubileus ainda existente é um manuscrito etíope do século VI d.C. Ele contém 1.307 versículos. A maioria dos estudiosos acredita que o livro foi originalmente escrito em hebraico ou aramaico. Essa teoria é reforçada pela descoberta, entre os Manuscritos do Mar Morto, de textos hebraicos fragmentados que contêm partes do Livro dos Jubileus. Até o momento, pelo menos quinze manuscritos separados do Livro dos Jubileus foram identificados em Qumran. Todos foram reduzidos a fragmentos (The Dead Sea Scrolls: The Book of Jubilees, VanderKam, J. e Morgan, S., The Missouri Review, College of Arts & Science of the University of Missouri, 12/1/1992), e esses fragmentos fornecem apenas cerca de 3% do conteúdo total do livro. Há também alguns fragmentos de Jubileus existentes hoje em grego e latim, mas nem perto de um livro completo em qualquer um desses idiomas ou em hebraico.
De acordo com o Livro dos Jubileus, no Monte Sinai "o anjo da presença falou a Moisés segundo a palavra do Senhor, dizendo: Escreve a história completa da criação" (Jubileus 2:1, Charles, R. H., trans., 1902). Esse anjo disse a Moisés que Deus criou várias categorias de anjos no primeiro dia da criação. Em Jubileus 2:17-32, é dada grande ênfase ao sábado. No capítulo 3, Adão e Eva estão no Éden por um período de sete anos. Então, depois de "exatamente sete anos", a serpente tentou Eva (Jubileus 3:17). Foi somente após a queda que Adão teve relações sexuais com sua esposa (Jubileus 3:34).
O capítulo 4 de Jubileus apresenta Noé e sua esposa (que se chama Emzara). O capítulo 5 narra o dilúvio. O autor de Jubileus escreve que, após o dilúvio, Deus diz a Noé: "Ordena aos filhos de Israel que observem os anos de acordo com este cálculo - trezentos e sessenta e quatro dias, e (estes) constituirão um ano completo" (Jubileus 5:32). O ano solar de 364 dias (em vez do ano lunar de 360 dias) é um dos principais pontos do Livro dos Jubileus.
Alguns estudiosos apontaram que parece que Jubileus foi escrito exatamente com o propósito de promover o compromisso do autor com um calendário baseado na energia solar. Em Jubileus, Deus está preocupado com a possibilidade de Seu povo "perturbar todas as suas estações, e os anos serão deslocados... e eles negligenciarão suas ordenanças" (Jubileus 6:33). É verdade que o sol mantém uma programação mais regular do que a lua. Portanto, em Jubileus, para evitar confusão e impedir que os dias santos fossem "deslocados", Deus instituiu o calendário solar de 364 dias. De acordo com esse sistema, como 7 é um fator de 364, a mesma data cai no mesmo dia da semana todos os anos (por exemplo, todo ano o dia 4 de julho cairia no mesmo dia da semana).
A ordem que rege o calendário reflete outra grande ênfase em Jubileus: as leis referentes aos sábados, Páscoa, primícias e outros dias santos. O autor de Jubileus afirma que as festas do Senhor eram observadas pelos patriarcas muito antes da época de Moisés. A circuncisão também é enfatizada no livro, que promete "grande ira do Senhor" sobre os israelitas não circuncidados (Jubileus 15:40).
O autor do Livro dos Jubileus era provavelmente um membro essênio da comunidade de Qumran - as pessoas que copiaram e preservaram os Manuscritos do Mar Morto. Os detalhes teológicos e culturais do livro diferem dos ensinamentos dos fariseus e dos saduceus. O sistema de calendário defendido em Jubileus é o mesmo usado em outros escritos essênios.
A Igreja Ortodoxa Etíope é o único grupo atualmente que aceita o Livro dos Jubileus como canônico. Há vários problemas com a inclusão do Livro de Jubileus na Bíblia como parte da Escritura inspirada. Provavelmente o mais significativo é que o autor de Jubileus, ao recontar a história de Gênesis, altera o registro bíblico em vários aspectos. Em geral, os patriarcas são glorificados como homens santos que eram escrupulosos em guardar a lei - até mesmo os aspectos cerimoniais - muito antes de Moisés subir ao Sinai. Conforme retratado no Livro dos Jubileus, Jacó não mente para seu pai; Isaque acaba declarando Jacó como seu verdadeiro herdeiro, um Jacó idoso escolhe Lia como a esposa que ama, e o engano de Abrão ao Faraó nunca é mencionado. Claramente, esses heróis da fé são tratados com luvas de pelica pelo autor de Jubileus; em contraste, as Escrituras apresentam um registro franco de suas falhas.
Além disso, o Livro de Jubileus acrescenta à Lei de Moisés e vai muito além das Escrituras em sua ênfase na punição. Por exemplo, se alguém comer sangue, "ele e a sua descendência serão extirpados da terra" (Jubileus 6:18). O pai que der sua filha em casamento a um gentio "certamente morrerá, e o apedrejarão. . e queimarão a mulher no fogo" (Jubileus 30:11-12). Além da Bíblia, o Livro de Jubileus diz que durante a Festa dos Tabernáculos (que Abraão celebrou pela primeira vez) Israel deve "colocar coroas de flores sobre a cabeça" e levar ramos ao redor do altar sete vezes a cada manhã (Jubileus 16:39, 41). Além disso, Jubileus estipula o tipo de madeira a ser usada para o fogo do holocausto (Jubileus 21:16-19).
Em resumo, o Livro de Jubileus acrescenta algo à Lei Mosaica, inclina-se para a hagiografia, introduz ensinamentos sectários com relação ao calendário e carece de evidências manuscritas suficientes. Por cada uma dessas razões, Jubileus não atende aos padrões do cânone das Escrituras.