Pergunta
O que significa que as línguas cessarão?
Resposta
Primeira Coríntios 13:8-10: "O amor jamais acaba. Havendo profecias, desaparecerão; havendo línguas, cessarão; havendo ciência, passará. Pois o nosso conhecimento é incompleto e a nossa profecia é incompleta. Mas, quando vier o que é completo, então o que é incompleto será aniquilado." Em outras palavras, em algum momento depois que Paulo escreveu 1 Coríntios, o dom de línguas não estaria mais em uso.
Primeira Coríntios 12-14 trata do uso adequado dos dons espirituais. Paulo escreve à igreja de Corinto para corrigir o uso impróprio de alguns dons e a ênfase inadequada que eles davam a alguns dos dons mais "espetaculares". Bem no meio de sua discussão, ele fala sobre a qualidade superior do amor. Embora a igreja de Corinto fosse muito talentosa, eles não estavam usando seus dons em amor uns pelos outros. Paulo continua dizendo que todos os vários dons um dia deixarão de funcionar, mas o amor nunca falhará. A pergunta com a qual muitos se debatem é quando esses dons deixarão de existir. Paulo dá a resposta no texto: "quando vier o que é completo" (1 Coríntios 13:10).
A próxima pergunta, é claro, é o que é a "plenitude" ou "completo"? Essencialmente, há dois pontos de vista:
Um ponto de vista, geralmente chamado de "cessacionista", é que os dons de sinais estavam em operação somente durante a era apostólica para dar revelação especial até a conclusão do Novo Testamento. Antes que os primeiros cristãos tivessem todo o Novo Testamento, eles precisavam confiar nas palavras de conhecimento, na profecia e nas línguas para receber a revelação completa de Deus. Depois que a igreja passou a ter o Novo Testamento completo (a completude), esses dons desapareceram por serem desnecessários. A fé, a esperança e o amor continuam em operação.
Muitas vezes, o ponto de vista cessacionista aponta que as palavras usadas para a cessação do conhecimento e da profecia estão na voz passiva, indicando que eles serão interrompidos por uma força externa. Entretanto, o verbo usado para a cessação das línguas está na voz média, o que indica que elas cessarão "por si mesmas". Isso geralmente é visto como mais uma prova de que as línguas eram temporárias e acabariam desaparecendo por si mesmas. Independentemente da força desse argumento, a análise gramatical deixa algo de fora. Alguns verbos normalmente assumem a voz média, e o verbo traduzido como "acalmar-se" é um deles; portanto, não há nenhum significado especial na mudança da voz passiva para a voz média nessa passagem. Em Lucas 8:24, a tempestade é "acalmada" (mesma palavra e voz); entretanto, fica claro que Jesus acalmou ativamente a tempestade.
Os cessacionistas também apontam que, se as línguas, a profecia e o conhecimento continuarem, essa revelação contínua estaria, de fato, acrescentando algo às Escrituras. No entanto, a maioria dos continuístas (que defendem o exercício atual desses dons) não vê as suas revelações como sendo iguais às das Escrituras, mas mais como a "orientação do Espírito". Muitos cessacionistas sentem que Deus os levou a fazer algo ou "disse" a eles que fizessem algo. Eles afirmam que isso foi algum tipo de comunicação de Deus, mas nunca o colocariam no mesmo nível das Escrituras.
A outra visão principal é que a "completude" é o estado eterno. Naquela época, não haverá mais necessidade de dons milagrosos, como o de línguas, porque conheceremos tudo plenamente. Essa visão aponta para o versículo 12 como uma descrição adicional da "plenitude": "Porque agora vemos como num espelho, de forma obscura; depois veremos face a face. Agora meu conhecimento é incompleto; depois conhecerei como também sou conhecido." Isso dificilmente pode se referir à conclusão do cânone do Novo Testamento. O argumento de Paulo parece ser que as línguas, a profecia e as palavras de conhecimento serão desnecessárias quando entrarmos no estado eterno.
A posição contuacionista não exclui a possibilidade de que a necessidade dos dons mais milagrosos possa diminuir e fluir de acordo com a necessidade ou diminuir com a conclusão do cânon; em vez disso, ela simplesmente não afirma claramente que esses dons cessarão quando o cânon estiver completo. Há bons argumentos históricos e teológicos para a posição cessacionista, mas eles não são necessariamente apoiados por 1 Coríntios 13:8. Da mesma forma, o versículo não pode ser usado como um endosso de toda e qualquer alegação dos continuístas de hoje. Paulo passa três capítulos falando sobre o mau uso dos dons de sinais, e muitos dos mesmos abusos são cometidos hoje por aqueles que afirmam exercer línguas.
Primeira Coríntios 12-14 trata do uso adequado dos dons espirituais. Paulo escreve à igreja de Corinto para corrigir o uso impróprio de alguns dons e a ênfase inadequada que eles davam a alguns dos dons mais "espetaculares". Bem no meio de sua discussão, ele fala sobre a qualidade superior do amor. Embora a igreja de Corinto fosse muito talentosa, eles não estavam usando seus dons em amor uns pelos outros. Paulo continua dizendo que todos os vários dons um dia deixarão de funcionar, mas o amor nunca falhará. A pergunta com a qual muitos se debatem é quando esses dons deixarão de existir. Paulo dá a resposta no texto: "quando vier o que é completo" (1 Coríntios 13:10).
A próxima pergunta, é claro, é o que é a "plenitude" ou "completo"? Essencialmente, há dois pontos de vista:
Um ponto de vista, geralmente chamado de "cessacionista", é que os dons de sinais estavam em operação somente durante a era apostólica para dar revelação especial até a conclusão do Novo Testamento. Antes que os primeiros cristãos tivessem todo o Novo Testamento, eles precisavam confiar nas palavras de conhecimento, na profecia e nas línguas para receber a revelação completa de Deus. Depois que a igreja passou a ter o Novo Testamento completo (a completude), esses dons desapareceram por serem desnecessários. A fé, a esperança e o amor continuam em operação.
Muitas vezes, o ponto de vista cessacionista aponta que as palavras usadas para a cessação do conhecimento e da profecia estão na voz passiva, indicando que eles serão interrompidos por uma força externa. Entretanto, o verbo usado para a cessação das línguas está na voz média, o que indica que elas cessarão "por si mesmas". Isso geralmente é visto como mais uma prova de que as línguas eram temporárias e acabariam desaparecendo por si mesmas. Independentemente da força desse argumento, a análise gramatical deixa algo de fora. Alguns verbos normalmente assumem a voz média, e o verbo traduzido como "acalmar-se" é um deles; portanto, não há nenhum significado especial na mudança da voz passiva para a voz média nessa passagem. Em Lucas 8:24, a tempestade é "acalmada" (mesma palavra e voz); entretanto, fica claro que Jesus acalmou ativamente a tempestade.
Os cessacionistas também apontam que, se as línguas, a profecia e o conhecimento continuarem, essa revelação contínua estaria, de fato, acrescentando algo às Escrituras. No entanto, a maioria dos continuístas (que defendem o exercício atual desses dons) não vê as suas revelações como sendo iguais às das Escrituras, mas mais como a "orientação do Espírito". Muitos cessacionistas sentem que Deus os levou a fazer algo ou "disse" a eles que fizessem algo. Eles afirmam que isso foi algum tipo de comunicação de Deus, mas nunca o colocariam no mesmo nível das Escrituras.
A outra visão principal é que a "completude" é o estado eterno. Naquela época, não haverá mais necessidade de dons milagrosos, como o de línguas, porque conheceremos tudo plenamente. Essa visão aponta para o versículo 12 como uma descrição adicional da "plenitude": "Porque agora vemos como num espelho, de forma obscura; depois veremos face a face. Agora meu conhecimento é incompleto; depois conhecerei como também sou conhecido." Isso dificilmente pode se referir à conclusão do cânone do Novo Testamento. O argumento de Paulo parece ser que as línguas, a profecia e as palavras de conhecimento serão desnecessárias quando entrarmos no estado eterno.
A posição contuacionista não exclui a possibilidade de que a necessidade dos dons mais milagrosos possa diminuir e fluir de acordo com a necessidade ou diminuir com a conclusão do cânon; em vez disso, ela simplesmente não afirma claramente que esses dons cessarão quando o cânon estiver completo. Há bons argumentos históricos e teológicos para a posição cessacionista, mas eles não são necessariamente apoiados por 1 Coríntios 13:8. Da mesma forma, o versículo não pode ser usado como um endosso de toda e qualquer alegação dos continuístas de hoje. Paulo passa três capítulos falando sobre o mau uso dos dons de sinais, e muitos dos mesmos abusos são cometidos hoje por aqueles que afirmam exercer línguas.