Pergunta
Quais são as denominações tradicionais?
Resposta
Quando as pessoas falam de “denominações tradicionais”, geralmente se referem aos grupos protestantes históricos e estabelecidos. Em 2009, George Barna publicou uma lista das igrejas comumente consideradas “tradicionais”: as Igrejas Batistas Americanas nos EUA, a Igreja Episcopal, a Igreja Evangélica Luterana na América, a Igreja Presbiteriana (EUA), a Igreja Unida de Cristo e a Igreja Metodista Unida. Outras fontes acrescentam à lista a Igreja Unida de Cristo, a Igreja Cristã (Discípulos de Cristo), os Amigos (Quakers) e algumas outras igrejas.
As denominações tradicionais são assim chamadas porque se acredita que representam os ramos mais antigos e influentes do protestantismo nos Estados Unidos. Outras denominações derivaram das denominações tradicionais. Por exemplo, a Igreja Presbiteriana da América se separou da Igreja Presbiteriana (EUA) em 1973.
Fora das denominações tradicionais estão as denominações ou comunidades evangélicas. Existem várias diferenças entre os tradicionais e os evangélicos. As denominações tradicionais são, via de regra, mais liberais teológica e politicamente; defendem uma teologia mais “modernista”, considerando a Bíblia um documento histórico que pode não ser infalível e não é “inspirado” no sentido de ser a palavra literal de Deus; tendem para a neo-ortodoxia; e são propensas ao ecumenismo, ao evangelho social e à aceitação de clérigos homossexuais.
Os evangélicos, por outro lado, defendem a inerrância, a inspiração verbal e plenária e a autoridade das Escrituras; enfatizam a importância de uma experiência de novo nascimento por meio da fé em Cristo; incentivam o evangelismo; e tendem à autonomia no governo da igreja, na educação cristã e no fundamentalismo. Nas últimas seis décadas, as denominações tradicionais registraram uma queda acentuada no número de membros, enquanto a maioria das igrejas evangélicas manteve estável ou aumentou o seu quadro de membros.
O autor Timothy George comenta sobre o “protestantismo liberal” das denominações tradicionais com uma advertência contra o afastamento da autoridade bíblica. Na raiz dos compromissos dentro das denominações tradicionais estão “uma doutrina quebrada da autoridade bíblica, uma perda de confiança nos documentos primários da fé cristã”. O verniz do pietismo e a exuberância de uma liturgia bem ensaiada não substituem o que os Trinta e Nove Artigos chamam de “suficiência das Sagradas Escrituras”. Sem esse compromisso, não demorará muito até que outros pilares centrais da fé cristã se tornem negociáveis, incluindo a Trindade, a plena divindade e a verdadeira humanidade de Jesus Cristo, e a redenção realizada por meio do sacrifício de Jesus na cruz. A igreja e a Bíblia são realidades interdependentes na economia da graça. Uma não sobreviverá por muito tempo intacta sem a outra” (“3 Lições da Crise e do Declínio nas Denominações Tradicionais”).
As denominações tradicionais são assim chamadas porque se acredita que representam os ramos mais antigos e influentes do protestantismo nos Estados Unidos. Outras denominações derivaram das denominações tradicionais. Por exemplo, a Igreja Presbiteriana da América se separou da Igreja Presbiteriana (EUA) em 1973.
Fora das denominações tradicionais estão as denominações ou comunidades evangélicas. Existem várias diferenças entre os tradicionais e os evangélicos. As denominações tradicionais são, via de regra, mais liberais teológica e politicamente; defendem uma teologia mais “modernista”, considerando a Bíblia um documento histórico que pode não ser infalível e não é “inspirado” no sentido de ser a palavra literal de Deus; tendem para a neo-ortodoxia; e são propensas ao ecumenismo, ao evangelho social e à aceitação de clérigos homossexuais.
Os evangélicos, por outro lado, defendem a inerrância, a inspiração verbal e plenária e a autoridade das Escrituras; enfatizam a importância de uma experiência de novo nascimento por meio da fé em Cristo; incentivam o evangelismo; e tendem à autonomia no governo da igreja, na educação cristã e no fundamentalismo. Nas últimas seis décadas, as denominações tradicionais registraram uma queda acentuada no número de membros, enquanto a maioria das igrejas evangélicas manteve estável ou aumentou o seu quadro de membros.
O autor Timothy George comenta sobre o “protestantismo liberal” das denominações tradicionais com uma advertência contra o afastamento da autoridade bíblica. Na raiz dos compromissos dentro das denominações tradicionais estão “uma doutrina quebrada da autoridade bíblica, uma perda de confiança nos documentos primários da fé cristã”. O verniz do pietismo e a exuberância de uma liturgia bem ensaiada não substituem o que os Trinta e Nove Artigos chamam de “suficiência das Sagradas Escrituras”. Sem esse compromisso, não demorará muito até que outros pilares centrais da fé cristã se tornem negociáveis, incluindo a Trindade, a plena divindade e a verdadeira humanidade de Jesus Cristo, e a redenção realizada por meio do sacrifício de Jesus na cruz. A igreja e a Bíblia são realidades interdependentes na economia da graça. Uma não sobreviverá por muito tempo intacta sem a outra” (“3 Lições da Crise e do Declínio nas Denominações Tradicionais”).