Pergunta
O que é crisma e ela é bíblica?
Resposta
O rito da crisma é realizado na Igreja Ortodoxa. Assim como o batismo retrata a morte e a ressurreição do Senhor, a crisma retrata a vinda do Espírito Santo sobre o indivíduo e, de certa forma, corresponde à confirmação na Igreja Católica. A crisma é vista como um sacramento, ou seja, um meio de receber a graça divina.
Na crisma, o corpo inteiro de uma pessoa é ungido com uma mistura especial de óleos chamada crisma sagrado ou mirra. Esse rito normalmente é realizado imediatamente após o batismo, que na Igreja Ortodoxa normalmente é feito na infância, embora a crisma também possa ser realizada em adultos convertidos.
Na Igreja Ortodoxa, a crisma é mais do que uma imagem da vinda do Espírito; é o meio pelo qual o Espírito vem sobre o indivíduo. O site da Igreja Ortodoxa na América descreve o sacramento como aquele pelo qual "recebemos 'o selo do dom do Espírito Santo'. . . Na crisma, a pessoa recebe o 'poder do alto' (Atos 1-2), o dom do Espírito de Deus, para viver a nova vida recebida no batismo. Ele é ungido, assim como Cristo, o Messias, é o Ungido de Deus. Ele se torna - como os pais da Igreja ousaram dizer - um 'Cristo' junto com Jesus. Assim, por meio da crisma, nos tornamos um 'cristo', um filho de Deus, uma pessoa em quem o Espírito Santo habita, uma pessoa em quem o Espírito Santo vive e age - desde que o queiramos e cooperemos com sua poderosa e santa inspiração."
A crisma poderia ser considerada uma bela imagem da vinda do Espírito Santo sobre o cristão se a unção e o rito fossem simplesmente uma imagem ou ilustração. Entretanto, de acordo com a Igreja Ortodoxa, o rito não é apenas ilustrativo ou comemorativo, mas também instrumental para o enchimento do Espírito. Portanto, esse rito não é bíblico. A crisma não é mencionada nas Escrituras, e o significado da crisma é contrário às Escrituras. A graça, a bênção de Deus aos que não merecem, não pode ser merecida e ainda assim ser chamada de graça (Romanos 11:6). O Espírito Santo vem sobre todos os que creem, independentemente da realização ou não de um rito específico. Da mesma forma, a realização de um rito não transmitirá o dom do Espírito Santo na ausência de fé pessoal. Efésios 1:13-14 afirma claramente: "Nele também vocês, depois que ouviram a palavra da verdade, o evangelho da salvação, tendo nele também crido, receberam o selo do Espírito Santo da promessa. O Espírito é o penhor da nossa herança, até o resgate da sua propriedade, em louvor da sua glória."
Na crisma, o corpo inteiro de uma pessoa é ungido com uma mistura especial de óleos chamada crisma sagrado ou mirra. Esse rito normalmente é realizado imediatamente após o batismo, que na Igreja Ortodoxa normalmente é feito na infância, embora a crisma também possa ser realizada em adultos convertidos.
Na Igreja Ortodoxa, a crisma é mais do que uma imagem da vinda do Espírito; é o meio pelo qual o Espírito vem sobre o indivíduo. O site da Igreja Ortodoxa na América descreve o sacramento como aquele pelo qual "recebemos 'o selo do dom do Espírito Santo'. . . Na crisma, a pessoa recebe o 'poder do alto' (Atos 1-2), o dom do Espírito de Deus, para viver a nova vida recebida no batismo. Ele é ungido, assim como Cristo, o Messias, é o Ungido de Deus. Ele se torna - como os pais da Igreja ousaram dizer - um 'Cristo' junto com Jesus. Assim, por meio da crisma, nos tornamos um 'cristo', um filho de Deus, uma pessoa em quem o Espírito Santo habita, uma pessoa em quem o Espírito Santo vive e age - desde que o queiramos e cooperemos com sua poderosa e santa inspiração."
A crisma poderia ser considerada uma bela imagem da vinda do Espírito Santo sobre o cristão se a unção e o rito fossem simplesmente uma imagem ou ilustração. Entretanto, de acordo com a Igreja Ortodoxa, o rito não é apenas ilustrativo ou comemorativo, mas também instrumental para o enchimento do Espírito. Portanto, esse rito não é bíblico. A crisma não é mencionada nas Escrituras, e o significado da crisma é contrário às Escrituras. A graça, a bênção de Deus aos que não merecem, não pode ser merecida e ainda assim ser chamada de graça (Romanos 11:6). O Espírito Santo vem sobre todos os que creem, independentemente da realização ou não de um rito específico. Da mesma forma, a realização de um rito não transmitirá o dom do Espírito Santo na ausência de fé pessoal. Efésios 1:13-14 afirma claramente: "Nele também vocês, depois que ouviram a palavra da verdade, o evangelho da salvação, tendo nele também crido, receberam o selo do Espírito Santo da promessa. O Espírito é o penhor da nossa herança, até o resgate da sua propriedade, em louvor da sua glória."