Pergunta
Qual é o significado de "golpeie o pastor e as ovelhas se dispersarão" (Zacarias 13:7)?
Resposta
O tema do pastor está presente em todo o ministério profético de Zacarias (Zacarias 10:2; 11:4-14, 15-17). Um exemplo desse tema é encontrado em Zacarias 11:4-14, onde o profeta anuncia a futura rejeição de Israel ao Messias e a morte do Messias. Pelo fato de o povo de Deus rejeitar seu Messias, o Senhor dá essa ordem surpreendente: "Fira o pastor, e as ovelhas ficarão dispersas. E voltarei a minha mão para os pequeninos" (Zacarias 13:7).
Conforme previsto em Ezequiel 34, as ovelhas na profecia de Zacarias são o povo de Deus. Na época de Ezequiel, o povo de Judá foi destituído de seus líderes ímpios e dispersado. Durante esse período de exílio, a mão do Senhor estava contra "os pequeninos" em julgamento, pois eles foram dispersos e punidos. A mão de Deus também estava contra os falsos pastores de Israel. Mas o Pastor em Zacarias 13:7 é diferente dos líderes rebeldes de Israel. Ele não é outro senão o Messias, Jesus Cristo.
O verbo traduzido como "ferir" em Zacarias 13:7 significa "golpear, matar". A violência contra o Messias-Pastor de Israel é prevista já em Gênesis 3:15, quando Deus prediz que Satanás "ferirá o seu calcanhar". Uma passagem paralela a Zacarias 13:7 aparece em Isaías 53:10, também prevendo o sofrimento e a morte do Messias: "ao Senhor agradou esmagá-lo, fazendo-o sofrer" (veja também Isaías 53:4).
No Novo Testamento, o próprio Jesus cita Zacarias 13:7 em referência à Sua prisão, à negação de Pedro e à queda e dispersão de Seus discípulos (Mateus 26:31, 56; Marcos 14:27). No evangelho de João, Jesus diz: "Eu sou o bom pastor. O bom pastor dá a vida pelas ovelhas" (João 10:11).
A ordem de Deus de "ferir o pastor e as ovelhas se dispersarão" tem vários propósitos. Primeiro, revela que a morte de Cristo não foi um acidente; foi parte do plano divinamente organizado por Deus (Atos 2:23). Mesmo assim, Deus não deixa impune o assassinato de Seu Filho e Salvador do mundo. Em vez disso, Ele a usa como um instrumento de julgamento sobre pessoas pecadoras (veja João 3:19; 16:32; 12:30-32).
Zacarias 13 continua a revelar o propósito de Deus quando o profeta descreve a abertura de uma fonte de purificação do pecado que purifica o povo de sua idolatria (versículos 1-6). Depois que o seu pastor é atingido, o povo passa por um refinamento ardente para se tornar purificado como ouro e restaurado ao relacionamento de aliança com o Senhor seu Deus (versículo 9). Essas passagens predizem a restauração do remanescente de Israel (consulte Oséias 2:23), bem como uma futura reintegração mencionada pelo apóstolo Paulo (consulte Romanos 11:11-32). Elas também olham ao longo da história para os períodos de refinamento da perseguição do povo de Deus na era da igreja e no período da tribulação (Mateus 24:15-22).
Na economia de Deus, a justiça deve ser cumprida. O pecado garante uma penalidade de morte e não pode ficar impune, portanto, Jesus assume a punição por todos nós (Romanos 6:23; 1 Coríntios 15:21-22). O apóstolo Pedro explica: "Pois também Cristo padeceu, uma única vez, pelos pecados, o justo pelos injustos, para conduzir vocês a Deus; morto, sim, na carne, mas vivificado no espírito" (1 Pedro 3:18). Desde o momento da queda, o plano final de Deus para ferir o Pastor e dispersar as ovelhas era a restauração e a redenção de Seu povo. Por meio da morte de Jesus Cristo, o Salvador escolhido por Deus e o Messias de Israel, as pessoas pecadoras podem se reconciliar com Deus (Colossenses 1:19-22). O sacrifício de Jesus na cruz lava nossos pecados e abre caminho para o restabelecimento de nosso relacionamento com o Pai (Hebreus 2:17; 10:19-22). Zacarias 14 termina com a vitória final e a derrota de todos os inimigos quando o Senhor Jesus Cristo reina como Rei sobre toda a Terra.
Conforme previsto em Ezequiel 34, as ovelhas na profecia de Zacarias são o povo de Deus. Na época de Ezequiel, o povo de Judá foi destituído de seus líderes ímpios e dispersado. Durante esse período de exílio, a mão do Senhor estava contra "os pequeninos" em julgamento, pois eles foram dispersos e punidos. A mão de Deus também estava contra os falsos pastores de Israel. Mas o Pastor em Zacarias 13:7 é diferente dos líderes rebeldes de Israel. Ele não é outro senão o Messias, Jesus Cristo.
O verbo traduzido como "ferir" em Zacarias 13:7 significa "golpear, matar". A violência contra o Messias-Pastor de Israel é prevista já em Gênesis 3:15, quando Deus prediz que Satanás "ferirá o seu calcanhar". Uma passagem paralela a Zacarias 13:7 aparece em Isaías 53:10, também prevendo o sofrimento e a morte do Messias: "ao Senhor agradou esmagá-lo, fazendo-o sofrer" (veja também Isaías 53:4).
No Novo Testamento, o próprio Jesus cita Zacarias 13:7 em referência à Sua prisão, à negação de Pedro e à queda e dispersão de Seus discípulos (Mateus 26:31, 56; Marcos 14:27). No evangelho de João, Jesus diz: "Eu sou o bom pastor. O bom pastor dá a vida pelas ovelhas" (João 10:11).
A ordem de Deus de "ferir o pastor e as ovelhas se dispersarão" tem vários propósitos. Primeiro, revela que a morte de Cristo não foi um acidente; foi parte do plano divinamente organizado por Deus (Atos 2:23). Mesmo assim, Deus não deixa impune o assassinato de Seu Filho e Salvador do mundo. Em vez disso, Ele a usa como um instrumento de julgamento sobre pessoas pecadoras (veja João 3:19; 16:32; 12:30-32).
Zacarias 13 continua a revelar o propósito de Deus quando o profeta descreve a abertura de uma fonte de purificação do pecado que purifica o povo de sua idolatria (versículos 1-6). Depois que o seu pastor é atingido, o povo passa por um refinamento ardente para se tornar purificado como ouro e restaurado ao relacionamento de aliança com o Senhor seu Deus (versículo 9). Essas passagens predizem a restauração do remanescente de Israel (consulte Oséias 2:23), bem como uma futura reintegração mencionada pelo apóstolo Paulo (consulte Romanos 11:11-32). Elas também olham ao longo da história para os períodos de refinamento da perseguição do povo de Deus na era da igreja e no período da tribulação (Mateus 24:15-22).
Na economia de Deus, a justiça deve ser cumprida. O pecado garante uma penalidade de morte e não pode ficar impune, portanto, Jesus assume a punição por todos nós (Romanos 6:23; 1 Coríntios 15:21-22). O apóstolo Pedro explica: "Pois também Cristo padeceu, uma única vez, pelos pecados, o justo pelos injustos, para conduzir vocês a Deus; morto, sim, na carne, mas vivificado no espírito" (1 Pedro 3:18). Desde o momento da queda, o plano final de Deus para ferir o Pastor e dispersar as ovelhas era a restauração e a redenção de Seu povo. Por meio da morte de Jesus Cristo, o Salvador escolhido por Deus e o Messias de Israel, as pessoas pecadoras podem se reconciliar com Deus (Colossenses 1:19-22). O sacrifício de Jesus na cruz lava nossos pecados e abre caminho para o restabelecimento de nosso relacionamento com o Pai (Hebreus 2:17; 10:19-22). Zacarias 14 termina com a vitória final e a derrota de todos os inimigos quando o Senhor Jesus Cristo reina como Rei sobre toda a Terra.