Pergunta
Por que precisamos nos arrepender e ser batizados para o perdão dos pecados (Atos 2:38)?
Resposta
Atos 2:38 diz o seguinte: "Arrependam-se, e cada um de vocês seja batizado em nome de Jesus Cristo para remissão dos seus pecados, e vocês receberão o dom do Espírito Santo." Esse versículo é importante, pois responde à pergunta do versículo anterior: "Quando ouviram isso, ficaram muito comovidos e perguntaram a Pedro e aos demais apóstolos: — Que faremos, irmãos?" (Atos 2:37).
A interação acima sobre arrependimento e batismo ocorreu após o discurso do apóstolo Pedro no dia de Pentecostes. Esse dia marcou o início da igreja cristã, liderada pelo Espírito Santo. Seguindo as instruções de Jesus, os discípulos esperaram em Jerusalém e receberam o dom do Espírito Santo, que se manifestou por meio do falar em outras línguas. Isso chamou a atenção dos transeuntes que ouviram os discípulos falando em línguas diferentes. Por meio do Espírito Santo, Pedro fez um discurso que resultou na conversão de mais de 3.000 pessoas (Atos 2:41).
O arrependimento e o batismo são conceitos centrais no cristianismo, mas também se tornaram controversos, com opiniões diferentes sobre o seu significado. Antes de nos aprofundarmos no "porquê", é importante entender o que significa arrepender-se e ser batizado para o perdão dos pecados.
A palavra grega para "arrepender-se" é metanoia, que significa uma mudança de opinião sobre algo. No contexto do sermão de Pedro, o arrependimento envolveu uma mudança de opinião sobre a pessoa de Jesus. Pedro tinha acabado de confrontar seus ouvintes com a verdade de que "a este Jesus, que vocês crucificaram, Deus o fez Senhor e Cristo" (Atos 2:36). Os judeus de Jerusalém precisavam de uma grande mudança de mentalidade: eles achavam que Jesus era digno de morte; precisavam vê-lo como o seu Senhor e Messias. Na maioria dos contextos atuais, o arrependimento envolve uma mudança de opinião sobre Jesus, o pecado e a salvação.
Antes de vir a Cristo, nossa perspectiva sobre tudo era diferente. O pecado era considerado normal, Cristo era apenas uma figura histórica e a salvação era algo a ser conquistado por meio de boas ações que superavam as más ações. No momento da convicção, nossa mentalidade precisa mudar - precisamos nos arrepender. O pecado é revelado pelo que realmente é: rebelião contra o Criador. Também percebemos que não podemos atender aos padrões perfeitos de Deus e que Cristo é nossa única esperança. Essa mudança total de mente deve inevitavelmente resultar em uma mudança de comportamento (Mateus 3:8).
A palavra para "batismo" é a palavra grega baptismos, que se refere ao ato de ser imerso, submergido ou totalmente molhado. As Escrituras registram duas formas de batismo: o batismo na água e o batismo no Espírito (Lucas 3:16). O contexto de Atos 2:38 aponta para o batismo na água, embora, com a menção do "dom do Espírito Santo", o batismo no Espírito também esteja em jogo.
Os argumentos sobre a relação do batismo nas águas com a salvação podem se tornar intensos. Primeiro, precisamos estabelecer que o batismo é uma ordem (Mateus 28:19-20). Entretanto, devemos evitar fazer do batismo nas águas um pré-requisito para a salvação. Logo no capítulo seguinte, Pedro prega outro sermão (Atos 3:11-26). Nele, ele ordena o arrependimento (versículo 19), mas nunca menciona o batismo.
Somos salvos pela graça por meio da fé, não pela fé mais o batismo (Efésios 2:8-9). O batismo é simbólico, representando exteriormente a transformação interior do Espírito. Pedro o ordenou em Atos 2:38 como uma forma de se identificar publicamente com Jesus.
Mas o que Pedro quis dizer ao ordenar que as pessoas fossem batizadas "para" o perdão dos pecados? A palavra grega traduzida como "para" (eis) em Atos 2:38 pode significar "por causa de" ou "como resultado de". A palavra para em português pode ter um significado semelhante: o conselho de um médico de "tomar duas aspirinas para a sua dor de cabeça" é uma ordem óbvia para tomar os comprimidos por causa da dor de cabeça. Estudiosos gregos de renome, como A. T. Robertson e J. R. Mantey, sustentam que a preposição grega eis em Atos 2:38 deve ser traduzida como "por causa de" ou "em vista de", e não "a fim de" ou "com o propósito de".
A mesma palavra grega (eis) é traduzida como "com" em Mateus 12:41:
Ninivitas se levantarão, no Juízo, com esta geração e a condenarão, porque se arrependeram com (eis) a pregação de Jonas. E aqui está quem é maior do que Jonas.
Eles se arrependeram "por causa" da pregação de Jonas. Da mesma forma, devemos ser batizados "por causa" do perdão dos pecados.
Então, por que precisamos nos arrepender e ser batizados para o perdão dos pecados? O arrependimento é uma mudança de mente necessária para a salvação, e o batismo é um ato simbólico por meio do qual nos identificamos com Jesus. Ambas as ações demonstram nossa fé em Cristo e nossa disposição de obedecê-Lo.
A interação acima sobre arrependimento e batismo ocorreu após o discurso do apóstolo Pedro no dia de Pentecostes. Esse dia marcou o início da igreja cristã, liderada pelo Espírito Santo. Seguindo as instruções de Jesus, os discípulos esperaram em Jerusalém e receberam o dom do Espírito Santo, que se manifestou por meio do falar em outras línguas. Isso chamou a atenção dos transeuntes que ouviram os discípulos falando em línguas diferentes. Por meio do Espírito Santo, Pedro fez um discurso que resultou na conversão de mais de 3.000 pessoas (Atos 2:41).
O arrependimento e o batismo são conceitos centrais no cristianismo, mas também se tornaram controversos, com opiniões diferentes sobre o seu significado. Antes de nos aprofundarmos no "porquê", é importante entender o que significa arrepender-se e ser batizado para o perdão dos pecados.
A palavra grega para "arrepender-se" é metanoia, que significa uma mudança de opinião sobre algo. No contexto do sermão de Pedro, o arrependimento envolveu uma mudança de opinião sobre a pessoa de Jesus. Pedro tinha acabado de confrontar seus ouvintes com a verdade de que "a este Jesus, que vocês crucificaram, Deus o fez Senhor e Cristo" (Atos 2:36). Os judeus de Jerusalém precisavam de uma grande mudança de mentalidade: eles achavam que Jesus era digno de morte; precisavam vê-lo como o seu Senhor e Messias. Na maioria dos contextos atuais, o arrependimento envolve uma mudança de opinião sobre Jesus, o pecado e a salvação.
Antes de vir a Cristo, nossa perspectiva sobre tudo era diferente. O pecado era considerado normal, Cristo era apenas uma figura histórica e a salvação era algo a ser conquistado por meio de boas ações que superavam as más ações. No momento da convicção, nossa mentalidade precisa mudar - precisamos nos arrepender. O pecado é revelado pelo que realmente é: rebelião contra o Criador. Também percebemos que não podemos atender aos padrões perfeitos de Deus e que Cristo é nossa única esperança. Essa mudança total de mente deve inevitavelmente resultar em uma mudança de comportamento (Mateus 3:8).
A palavra para "batismo" é a palavra grega baptismos, que se refere ao ato de ser imerso, submergido ou totalmente molhado. As Escrituras registram duas formas de batismo: o batismo na água e o batismo no Espírito (Lucas 3:16). O contexto de Atos 2:38 aponta para o batismo na água, embora, com a menção do "dom do Espírito Santo", o batismo no Espírito também esteja em jogo.
Os argumentos sobre a relação do batismo nas águas com a salvação podem se tornar intensos. Primeiro, precisamos estabelecer que o batismo é uma ordem (Mateus 28:19-20). Entretanto, devemos evitar fazer do batismo nas águas um pré-requisito para a salvação. Logo no capítulo seguinte, Pedro prega outro sermão (Atos 3:11-26). Nele, ele ordena o arrependimento (versículo 19), mas nunca menciona o batismo.
Somos salvos pela graça por meio da fé, não pela fé mais o batismo (Efésios 2:8-9). O batismo é simbólico, representando exteriormente a transformação interior do Espírito. Pedro o ordenou em Atos 2:38 como uma forma de se identificar publicamente com Jesus.
Mas o que Pedro quis dizer ao ordenar que as pessoas fossem batizadas "para" o perdão dos pecados? A palavra grega traduzida como "para" (eis) em Atos 2:38 pode significar "por causa de" ou "como resultado de". A palavra para em português pode ter um significado semelhante: o conselho de um médico de "tomar duas aspirinas para a sua dor de cabeça" é uma ordem óbvia para tomar os comprimidos por causa da dor de cabeça. Estudiosos gregos de renome, como A. T. Robertson e J. R. Mantey, sustentam que a preposição grega eis em Atos 2:38 deve ser traduzida como "por causa de" ou "em vista de", e não "a fim de" ou "com o propósito de".
A mesma palavra grega (eis) é traduzida como "com" em Mateus 12:41:
Ninivitas se levantarão, no Juízo, com esta geração e a condenarão, porque se arrependeram com (eis) a pregação de Jonas. E aqui está quem é maior do que Jonas.
Eles se arrependeram "por causa" da pregação de Jonas. Da mesma forma, devemos ser batizados "por causa" do perdão dos pecados.
Então, por que precisamos nos arrepender e ser batizados para o perdão dos pecados? O arrependimento é uma mudança de mente necessária para a salvação, e o batismo é um ato simbólico por meio do qual nos identificamos com Jesus. Ambas as ações demonstram nossa fé em Cristo e nossa disposição de obedecê-Lo.