Pergunta
Antigo pacto vs. novo pacto - quais são as diferenças?
Resposta
A palavra testamento ou "pacto" é outra palavra para convênio, portanto, em um sentido, a pergunta poderia ser "Qual é a diferença entre o Antigo Testamento e o Novo Testamento?" Os termos Antigo Testamento e Novo Testamento são frequentemente usados como títulos de duas metades da Bíblia. Mas os termos livros do Antigo Testamento e livros do Novo Testamento nos aproximam mais do significado. Se disséssemos "livros do Antigo Pacto" e "livros do Novo Pacto", estaríamos ainda mais próximos. A obra literária conhecida como Antigo Testamento é, na verdade, composta de 39 documentos individuais que nos fornecem os detalhes do Antigo Pacto. A obra literária conhecida como Novo Testamento é, na verdade, composta de 27 documentos individuais que nos fornecem os detalhes do Novo Pacto.
A Antiga Aliança é o "acordo de trabalho" que Deus tinha com Israel. Ele os havia escolhido para um relacionamento especial que não tinha com nenhum outro grupo de pessoas na Terra. Ele tomou apenas alguns patriarcas (Abraão, Isaque, Jacó) e transformou seus descendentes em uma grande nação, dando-lhes uma terra (Canaã) e Sua lei para viverem (veja Êxodo 20 e seguintes). Os israelitas deveriam permanecer leais a Deus, obedecendo a Ele e adorando-O somente. Se o fizessem, Ele prometia abençoá-los e, se não o fizessem, prometia que seriam castigados (veja Deuteronômio 27-28). Deus estabeleceu um sistema de sacrifícios que permitiria que eles fossem purificados (temporariamente) de seus pecados - mas esses sacrifícios tinham de ser repetidos várias vezes. Ele ordenou sacerdotes para representar o povo perante Ele, pois o povo nunca poderia entrar diretamente na presença de Deus. E mesmo com todas essas acomodações, a nação como um todo era infiel e acabou caindo sob o julgamento de Deus.
Jeremias profetizou que o julgamento estava chegando sobre a nação de Israel, mas também disse à nação que algo melhor estava por vir:
"Eis aí vêm dias, diz o Senhor,
em que firmarei nova aliança com a casa de Israel e com a casa de Judá.
Não segundo a aliança que fiz com os seus pais,
no dia em que os tomei pela mão,
para os tirar da terra do Egito;
pois eles quebraram a minha aliança,
apesar de eu ter sido seu esposo, diz o Senhor.
Porque esta é a aliança que farei com a casa de Israel,
depois daqueles dias, diz o Senhor:
Na mente lhes imprimirei as minhas leis,
também no seu coração as inscreverei; eu serei o Deus deles,
e eles serão o meu povo. Não ensinará jamais cada um ao seu próximo,
nem cada um ao seu irmão, dizendo: 'Conheça o Senhor!' Porque todos me conhecerão, desde o menor até o maior deles, diz o Senhor. Pois perdoarei as suas iniquidades e dos seus pecados jamais me lembrarei"
(Jeremias 31:31-34).
Nessa nova aliança, disse Deus, Israel será restaurado, os pecados serão finalmente perdoados, as pessoas conhecerão Deus diretamente e terão a Sua lei escrita em seus corações para que queiram obedecê-Lo.
A lei sob a Antiga Aliança nunca foi um meio de salvação; ao contrário, ela levou à condenação, pois as pessoas repetidamente quebraram a lei e violaram a aliança.
Paulo, citando muitas passagens dos livros da Antiga Aliança, explica:
"Como está escrito: 'Não há justo, nem um sequer, não há quem entenda, não há quem busque a Deus. Todos se desviaram e juntamente se tornaram inúteis; não há quem faça o bem, não há nem um sequer. A garganta deles é sepulcro aberto; com a língua enganam, veneno de víbora está nos seus lábios. A boca, eles a têm cheia de maldição e amargura; os seus pés são velozes para derramar sangue. Nos seus caminhos, há destruição e miséria; eles não conhecem o caminho da paz. Não há temor de Deus diante de seus olhos.' Ora, sabemos que tudo o que a lei diz é dito aos que vivem sob a lei, para que toda boca se cale, e todo o mundo seja culpável diante de Deus. Porque ninguém será justificado diante de Deus por obras da lei, pois pela lei vem o pleno conhecimento do pecado" (Romanos 3:10-20).
O livro de Hebreus é um discurso extenso sobre as diferenças entre a Antiga e a Nova Aliança. Aqui está uma passagem que trata do assunto:
"Ora, visto que a lei é apenas uma sombra dos bens vindouros, não a imagem real das coisas, nunca consegue aperfeiçoar aqueles que se aproximam de Deus com os mesmos sacrifícios que, ano após ano, continuamente, eles oferecem. Se isto fosse possível, será que os sacrifícios não teriam deixado de ser oferecidos? Porque os que prestam culto, tendo sido purificados uma vez por todas, não mais teriam consciência de pecados! Entretanto, nesses sacrifícios ocorre recordação de pecados todos os anos, porque é impossível que o sangue de touros e de bodes remova pecados.
"Ora, todo sacerdote se apresenta, dia após dia, para exercer o serviço sagrado e oferecer muitas vezes os mesmos sacrifícios, que nunca jamais podem remover pecados. Jesus, porém, tendo oferecido, para sempre, um único sacrifício pelos pecados, assentou-se à direita de Deus, aguardando, daí em diante, até que os seus inimigos sejam postos por estrado dos seus pés. Porque, com uma única oferta, aperfeiçoou para sempre os que estão sendo santificados. E disto nos dá testemunho também o Espírito Santo. Porque, após ter dito: 'Esta é a aliança que farei com eles, depois daqueles dias, diz o Senhor: Imprimirei as minhas leis no coração deles e as inscreverei sobre a sua mente', acrescenta: 'Também dos seus pecados e das suas iniquidades jamais me lembrarei.' Ora, onde há remissão de pecados, não existe mais necessidade de sacrifício pelo pecado" (Hebreus 10:1-4, 11-18).
O sacrifício de Jesus no Novo Pacto em favor de Seu povo significa que os pecados podem ser perdoados de uma vez por todas.
Na Antiga Aliança, somente os sacerdotes podiam entrar no Lugar Santo e somente o sumo sacerdote podia entrar no Lugar Santíssimo uma vez por ano.
O autor de Hebreus explica: "Quando, porém, Cristo veio como sumo sacerdote dos bens já realizados, mediante o maior e mais perfeito tabernáculo, não feito por mãos humanas, quer dizer, não desta criação, e não pelo sangue de bodes e de bezerros, mas pelo seu próprio sangue, ele entrou no Santuário, uma vez por todas, e obteve uma eterna redenção. Portanto, se o sangue de bodes e de touros e a cinza de uma novilha, aspergidos sobre os contaminados, os santificam quanto à purificação da carne, muito mais o sangue de Cristo, que, pelo Espírito eterno, a si mesmo ofereceu sem mácula a Deus, purificará a nossa consciência de obras mortas, para servirmos ao Deus vivo! Por isso mesmo, ele é o Mediador da nova aliança, a fim de que os que foram chamados recebam a promessa da herança eterna, visto que houve uma morte para remissão das transgressões que foram cometidas sob a primeira aliança" (Hebreus 9:11-15).
Graças a Cristo, o sumo sacerdote da Nova Aliança, podemos entrar na presença de Deus: "Portanto, aproximemo-nos do trono da graça com confiança, a fim de recebermos misericórdia e encontrarmos graça para ajuda em momento oportuno" (Hebreus 4:16).
Outro aspecto da Nova Aliança é que os gentios podem ser "enxertados na árvore de Israel" pela fé em Jesus, o Rei e Messias de Israel (ver Romanos 11:11-24). Como Tiago explicou no Conselho de Jerusalém: "Simão acaba de relatar como, primeiramente, Deus visitou os gentios, a fim de constituir entre eles um povo para o seu nome. Com isso concordam as palavras dos profetas, como está escrito: 'Depois disso, voltarei e reedificarei o tabernáculo caído de Davi; reedificarei as suas ruínas e o restaurarei. Para que o restante da humanidade busque o Senhor, juntamente com todos os gentios sobre os quais tem sido invocado o meu nome, diz o Senhor, que faz estas coisas conhecidas desde os tempos antigos'" (Atos 15:14-18).
Em resumo, o Antigo Pacto era regido por uma lei que prescrevia o comportamento correto e que o povo continuamente violava. Ele continha um sistema de sacrifícios que removia os pecados apenas temporariamente. Os sacrifícios eram administrados por sacerdotes que representavam o povo de Israel perante Deus, mas o povo não podia entrar na presença de Deus por conta própria.
O Novo Pacto é regido por uma lei que é internalizada pelo povo de Deus e energizada pelo Seu Espírito. Os pecados do povo são perdoados e removidos de uma vez por todas pelo sacrifício de Jesus Cristo, e o povo de Deus tem acesso direto e íntimo a Ele. Por fim, os gentios que creem são incluídos no Novo Pacto.
A Antiga Aliança é o "acordo de trabalho" que Deus tinha com Israel. Ele os havia escolhido para um relacionamento especial que não tinha com nenhum outro grupo de pessoas na Terra. Ele tomou apenas alguns patriarcas (Abraão, Isaque, Jacó) e transformou seus descendentes em uma grande nação, dando-lhes uma terra (Canaã) e Sua lei para viverem (veja Êxodo 20 e seguintes). Os israelitas deveriam permanecer leais a Deus, obedecendo a Ele e adorando-O somente. Se o fizessem, Ele prometia abençoá-los e, se não o fizessem, prometia que seriam castigados (veja Deuteronômio 27-28). Deus estabeleceu um sistema de sacrifícios que permitiria que eles fossem purificados (temporariamente) de seus pecados - mas esses sacrifícios tinham de ser repetidos várias vezes. Ele ordenou sacerdotes para representar o povo perante Ele, pois o povo nunca poderia entrar diretamente na presença de Deus. E mesmo com todas essas acomodações, a nação como um todo era infiel e acabou caindo sob o julgamento de Deus.
Jeremias profetizou que o julgamento estava chegando sobre a nação de Israel, mas também disse à nação que algo melhor estava por vir:
"Eis aí vêm dias, diz o Senhor,
em que firmarei nova aliança com a casa de Israel e com a casa de Judá.
Não segundo a aliança que fiz com os seus pais,
no dia em que os tomei pela mão,
para os tirar da terra do Egito;
pois eles quebraram a minha aliança,
apesar de eu ter sido seu esposo, diz o Senhor.
Porque esta é a aliança que farei com a casa de Israel,
depois daqueles dias, diz o Senhor:
Na mente lhes imprimirei as minhas leis,
também no seu coração as inscreverei; eu serei o Deus deles,
e eles serão o meu povo. Não ensinará jamais cada um ao seu próximo,
nem cada um ao seu irmão, dizendo: 'Conheça o Senhor!' Porque todos me conhecerão, desde o menor até o maior deles, diz o Senhor. Pois perdoarei as suas iniquidades e dos seus pecados jamais me lembrarei"
(Jeremias 31:31-34).
Nessa nova aliança, disse Deus, Israel será restaurado, os pecados serão finalmente perdoados, as pessoas conhecerão Deus diretamente e terão a Sua lei escrita em seus corações para que queiram obedecê-Lo.
A lei sob a Antiga Aliança nunca foi um meio de salvação; ao contrário, ela levou à condenação, pois as pessoas repetidamente quebraram a lei e violaram a aliança.
Paulo, citando muitas passagens dos livros da Antiga Aliança, explica:
"Como está escrito: 'Não há justo, nem um sequer, não há quem entenda, não há quem busque a Deus. Todos se desviaram e juntamente se tornaram inúteis; não há quem faça o bem, não há nem um sequer. A garganta deles é sepulcro aberto; com a língua enganam, veneno de víbora está nos seus lábios. A boca, eles a têm cheia de maldição e amargura; os seus pés são velozes para derramar sangue. Nos seus caminhos, há destruição e miséria; eles não conhecem o caminho da paz. Não há temor de Deus diante de seus olhos.' Ora, sabemos que tudo o que a lei diz é dito aos que vivem sob a lei, para que toda boca se cale, e todo o mundo seja culpável diante de Deus. Porque ninguém será justificado diante de Deus por obras da lei, pois pela lei vem o pleno conhecimento do pecado" (Romanos 3:10-20).
O livro de Hebreus é um discurso extenso sobre as diferenças entre a Antiga e a Nova Aliança. Aqui está uma passagem que trata do assunto:
"Ora, visto que a lei é apenas uma sombra dos bens vindouros, não a imagem real das coisas, nunca consegue aperfeiçoar aqueles que se aproximam de Deus com os mesmos sacrifícios que, ano após ano, continuamente, eles oferecem. Se isto fosse possível, será que os sacrifícios não teriam deixado de ser oferecidos? Porque os que prestam culto, tendo sido purificados uma vez por todas, não mais teriam consciência de pecados! Entretanto, nesses sacrifícios ocorre recordação de pecados todos os anos, porque é impossível que o sangue de touros e de bodes remova pecados.
"Ora, todo sacerdote se apresenta, dia após dia, para exercer o serviço sagrado e oferecer muitas vezes os mesmos sacrifícios, que nunca jamais podem remover pecados. Jesus, porém, tendo oferecido, para sempre, um único sacrifício pelos pecados, assentou-se à direita de Deus, aguardando, daí em diante, até que os seus inimigos sejam postos por estrado dos seus pés. Porque, com uma única oferta, aperfeiçoou para sempre os que estão sendo santificados. E disto nos dá testemunho também o Espírito Santo. Porque, após ter dito: 'Esta é a aliança que farei com eles, depois daqueles dias, diz o Senhor: Imprimirei as minhas leis no coração deles e as inscreverei sobre a sua mente', acrescenta: 'Também dos seus pecados e das suas iniquidades jamais me lembrarei.' Ora, onde há remissão de pecados, não existe mais necessidade de sacrifício pelo pecado" (Hebreus 10:1-4, 11-18).
O sacrifício de Jesus no Novo Pacto em favor de Seu povo significa que os pecados podem ser perdoados de uma vez por todas.
Na Antiga Aliança, somente os sacerdotes podiam entrar no Lugar Santo e somente o sumo sacerdote podia entrar no Lugar Santíssimo uma vez por ano.
O autor de Hebreus explica: "Quando, porém, Cristo veio como sumo sacerdote dos bens já realizados, mediante o maior e mais perfeito tabernáculo, não feito por mãos humanas, quer dizer, não desta criação, e não pelo sangue de bodes e de bezerros, mas pelo seu próprio sangue, ele entrou no Santuário, uma vez por todas, e obteve uma eterna redenção. Portanto, se o sangue de bodes e de touros e a cinza de uma novilha, aspergidos sobre os contaminados, os santificam quanto à purificação da carne, muito mais o sangue de Cristo, que, pelo Espírito eterno, a si mesmo ofereceu sem mácula a Deus, purificará a nossa consciência de obras mortas, para servirmos ao Deus vivo! Por isso mesmo, ele é o Mediador da nova aliança, a fim de que os que foram chamados recebam a promessa da herança eterna, visto que houve uma morte para remissão das transgressões que foram cometidas sob a primeira aliança" (Hebreus 9:11-15).
Graças a Cristo, o sumo sacerdote da Nova Aliança, podemos entrar na presença de Deus: "Portanto, aproximemo-nos do trono da graça com confiança, a fim de recebermos misericórdia e encontrarmos graça para ajuda em momento oportuno" (Hebreus 4:16).
Outro aspecto da Nova Aliança é que os gentios podem ser "enxertados na árvore de Israel" pela fé em Jesus, o Rei e Messias de Israel (ver Romanos 11:11-24). Como Tiago explicou no Conselho de Jerusalém: "Simão acaba de relatar como, primeiramente, Deus visitou os gentios, a fim de constituir entre eles um povo para o seu nome. Com isso concordam as palavras dos profetas, como está escrito: 'Depois disso, voltarei e reedificarei o tabernáculo caído de Davi; reedificarei as suas ruínas e o restaurarei. Para que o restante da humanidade busque o Senhor, juntamente com todos os gentios sobre os quais tem sido invocado o meu nome, diz o Senhor, que faz estas coisas conhecidas desde os tempos antigos'" (Atos 15:14-18).
Em resumo, o Antigo Pacto era regido por uma lei que prescrevia o comportamento correto e que o povo continuamente violava. Ele continha um sistema de sacrifícios que removia os pecados apenas temporariamente. Os sacrifícios eram administrados por sacerdotes que representavam o povo de Israel perante Deus, mas o povo não podia entrar na presença de Deus por conta própria.
O Novo Pacto é regido por uma lei que é internalizada pelo povo de Deus e energizada pelo Seu Espírito. Os pecados do povo são perdoados e removidos de uma vez por todas pelo sacrifício de Jesus Cristo, e o povo de Deus tem acesso direto e íntimo a Ele. Por fim, os gentios que creem são incluídos no Novo Pacto.