Pergunta
O que é o Protoevangelho de Tiago?
Resposta
O Protoevangelho de Tiago é uma obra pseudoepígrafa também conhecida como o Livro de Tiago (não confundir com a Epístola de Tiago do Novo Testamento), o Evangelho de Tiago ou o Evangelho da Infância de Tiago. Seu subtítulo é "O Nascimento de Maria, a Santa Mãe de Deus e Gloriosíssima Mãe de Jesus Cristo". A palavra protoevangelium significa "protoevangelho" ou "precursor do evangelho", que, nesse caso, significa a história de Maria.
O Protoevangelho de Tiago afirma ter sido escrito por Tiago, o líder da igreja em Jerusalém e o autor da Epístola de Tiago do Novo Testamento. (Tradicionalmente, Tiago é designado como o meio-irmão de Jesus, mas, de acordo com essa obra, ele teria de ser o meio-irmão de Jesus). O Protoevangelho de Tiago afirma fornecer detalhes adicionais sobre o nascimento e a infância de Maria, bem como sobre o nascimento de Jesus.
A história relatada no Protoevangelho de Tiago começa com Joaquim, pai de Maria, e Ana, sua mãe, que estão sofrendo por não terem filhos. Cada um deles clama a Deus por um filho e promete dar a criança aos sacerdotes para servir no templo se forem abençoados com um. Deus ouve suas orações e lhes diz que terão um filho. Quando Maria nasce, eles a vigiam de perto para garantir que ela não entre em contato com qualquer coisa impura, mantendo-a em seu quarto-santuário a maior parte do tempo. Aos três anos de idade, Maria é levada ao templo e entregue ao sacerdote, que profetiza sobre ela: "O Senhor tem engrandecido o teu nome em todas as gerações. Em ti, no último dos dias, o Senhor manifestará sua redenção aos filhos de Israel" (§. 7).
De acordo com o Protoevangelho de Tiago, Maria vive no templo até os doze anos de idade (§ 8); nessa época, os sacerdotes decidem que ela deve se casar, pois não seria adequado que ela continuasse vivendo no templo. José é escolhido por sorteio para se casar com ela, mas ele se opõe: "Eu tenho filhos e sou um homem velho, e ela é uma jovem. Tenho medo de me tornar motivo de chacota para os filhos de Israel" (§ 9). O sacerdote adverte José de que ele precisa se submeter à vontade de Deus ou enfrentar o julgamento, de modo que ele concorda por medo.
O tempo passa, e o anjo anuncia a Maria que ela dará à luz um filho. Nessa época, ela tem cerca de dezesseis anos de idade e ainda é virgem (§ 12). A conversa entre Maria e o anjo, conforme relatada no Protoevangelho de Tiago, é semelhante à encontrada no Novo Testamento. Depois de seis meses, José descobre que Maria está grávida. Ele está angustiado porque era sua função garantir que nada acontecesse com ela e agora parece que falhou. Maria explica as circunstâncias da gravidez, mas José fica dividido porque, por um lado, não quer esconder um pecado se Maria tiver sido infiel e, por outro lado, não quer lutar contra Deus se o bebê de Maria for de fato concebido milagrosamente.
De acordo com o Protoevangelho de Tiago, os sacerdotes descobrem que Maria está grávida e acusam José de um pecado horrível, pois ele deveria mantê-la pura (§ 15). Entretanto, eles administram um teste, "a água da provação do Senhor" (semelhante à encontrada em Números 5:11-31), e ambos são considerados inocentes de qualquer pecado (§ 16).
Então vem o decreto romano para que todos se registrem em sua cidade natal, então José viaja para Belém com Maria e alguns de seus filhos de um casamento anterior (§ 17). Ele debate se deve registrar Maria como sua esposa ou como sua filha. No caminho para Belém, Maria entra em trabalho de parto, então eles encontram uma caverna e José vai procurar uma parteira. Ele encontra uma parteira que parece saber tudo sobre Maria e a situação, e ela tranquiliza José. Jesus nasce (§ 19).
Na linha do tempo apresentada no Protoevangelho de Tiago, os magos aparecem em Jerusalém logo após o nascimento de Jesus, e a comoção se segue. Herodes ordena a morte de todos os bebês de Belém, mas Maria e José escapam. No entanto, João Batista está em perigo e, por isso, é escondido. Quando o pai de João, Zacarias, não o entrega, ele é morto (§ 23). Simeão, que mais tarde vê Jesus no templo, é escolhido por sorteio para substituir Zacarias no templo.
O Protoevangelho de Tiago é a primeira obra a insistir que Maria permaneceu uma virgem perpétua. José se casa com ela simplesmente para que ela viva legalmente em sua casa e não tinha nenhuma intenção de ter relações sexuais com ela. Ele já tem filhos de um casamento anterior, portanto os "irmãos" de Jesus são apenas seus meio-irmãos e mais velhos do que ele.
O consenso acadêmico é que o Protoevangelho de Tiago foi escrito em meados do século II; portanto, não poderia ter sido escrito pelo meio-irmão de Jesus. Por ser pseudepígrafo (escrito por alguém que afirma ser outra pessoa), o Protoevangelho de Tiago foi rejeitado pela igreja. Orígenes fala dele no século III como sendo de origem duvidosa. A obra foi condenada por concílios e autoridades da igreja ao longo dos anos, e até mesmo pela Igreja Católica, que ensina a virgindade perpétua de Maria.
Embora seja natural ter curiosidade sobre os detalhes da criação de Jesus (e de Maria), Deus nos disse tudo o que precisamos saber no Novo Testamento. Alguma especulação imaginativa pode ser aceitável, mas é inaceitável representar essa especulação como verdade, e isso parece ser o que o autor do Protoevangelho de Tiago fez.
O Protoevangelho de Tiago afirma ter sido escrito por Tiago, o líder da igreja em Jerusalém e o autor da Epístola de Tiago do Novo Testamento. (Tradicionalmente, Tiago é designado como o meio-irmão de Jesus, mas, de acordo com essa obra, ele teria de ser o meio-irmão de Jesus). O Protoevangelho de Tiago afirma fornecer detalhes adicionais sobre o nascimento e a infância de Maria, bem como sobre o nascimento de Jesus.
A história relatada no Protoevangelho de Tiago começa com Joaquim, pai de Maria, e Ana, sua mãe, que estão sofrendo por não terem filhos. Cada um deles clama a Deus por um filho e promete dar a criança aos sacerdotes para servir no templo se forem abençoados com um. Deus ouve suas orações e lhes diz que terão um filho. Quando Maria nasce, eles a vigiam de perto para garantir que ela não entre em contato com qualquer coisa impura, mantendo-a em seu quarto-santuário a maior parte do tempo. Aos três anos de idade, Maria é levada ao templo e entregue ao sacerdote, que profetiza sobre ela: "O Senhor tem engrandecido o teu nome em todas as gerações. Em ti, no último dos dias, o Senhor manifestará sua redenção aos filhos de Israel" (§. 7).
De acordo com o Protoevangelho de Tiago, Maria vive no templo até os doze anos de idade (§ 8); nessa época, os sacerdotes decidem que ela deve se casar, pois não seria adequado que ela continuasse vivendo no templo. José é escolhido por sorteio para se casar com ela, mas ele se opõe: "Eu tenho filhos e sou um homem velho, e ela é uma jovem. Tenho medo de me tornar motivo de chacota para os filhos de Israel" (§ 9). O sacerdote adverte José de que ele precisa se submeter à vontade de Deus ou enfrentar o julgamento, de modo que ele concorda por medo.
O tempo passa, e o anjo anuncia a Maria que ela dará à luz um filho. Nessa época, ela tem cerca de dezesseis anos de idade e ainda é virgem (§ 12). A conversa entre Maria e o anjo, conforme relatada no Protoevangelho de Tiago, é semelhante à encontrada no Novo Testamento. Depois de seis meses, José descobre que Maria está grávida. Ele está angustiado porque era sua função garantir que nada acontecesse com ela e agora parece que falhou. Maria explica as circunstâncias da gravidez, mas José fica dividido porque, por um lado, não quer esconder um pecado se Maria tiver sido infiel e, por outro lado, não quer lutar contra Deus se o bebê de Maria for de fato concebido milagrosamente.
De acordo com o Protoevangelho de Tiago, os sacerdotes descobrem que Maria está grávida e acusam José de um pecado horrível, pois ele deveria mantê-la pura (§ 15). Entretanto, eles administram um teste, "a água da provação do Senhor" (semelhante à encontrada em Números 5:11-31), e ambos são considerados inocentes de qualquer pecado (§ 16).
Então vem o decreto romano para que todos se registrem em sua cidade natal, então José viaja para Belém com Maria e alguns de seus filhos de um casamento anterior (§ 17). Ele debate se deve registrar Maria como sua esposa ou como sua filha. No caminho para Belém, Maria entra em trabalho de parto, então eles encontram uma caverna e José vai procurar uma parteira. Ele encontra uma parteira que parece saber tudo sobre Maria e a situação, e ela tranquiliza José. Jesus nasce (§ 19).
Na linha do tempo apresentada no Protoevangelho de Tiago, os magos aparecem em Jerusalém logo após o nascimento de Jesus, e a comoção se segue. Herodes ordena a morte de todos os bebês de Belém, mas Maria e José escapam. No entanto, João Batista está em perigo e, por isso, é escondido. Quando o pai de João, Zacarias, não o entrega, ele é morto (§ 23). Simeão, que mais tarde vê Jesus no templo, é escolhido por sorteio para substituir Zacarias no templo.
O Protoevangelho de Tiago é a primeira obra a insistir que Maria permaneceu uma virgem perpétua. José se casa com ela simplesmente para que ela viva legalmente em sua casa e não tinha nenhuma intenção de ter relações sexuais com ela. Ele já tem filhos de um casamento anterior, portanto os "irmãos" de Jesus são apenas seus meio-irmãos e mais velhos do que ele.
O consenso acadêmico é que o Protoevangelho de Tiago foi escrito em meados do século II; portanto, não poderia ter sido escrito pelo meio-irmão de Jesus. Por ser pseudepígrafo (escrito por alguém que afirma ser outra pessoa), o Protoevangelho de Tiago foi rejeitado pela igreja. Orígenes fala dele no século III como sendo de origem duvidosa. A obra foi condenada por concílios e autoridades da igreja ao longo dos anos, e até mesmo pela Igreja Católica, que ensina a virgindade perpétua de Maria.
Embora seja natural ter curiosidade sobre os detalhes da criação de Jesus (e de Maria), Deus nos disse tudo o que precisamos saber no Novo Testamento. Alguma especulação imaginativa pode ser aceitável, mas é inaceitável representar essa especulação como verdade, e isso parece ser o que o autor do Protoevangelho de Tiago fez.