Pergunta
Qual é o significado de Priscila e Áquila ensinarem Apolo?
Resposta
Priscila e Áquila, mencionados pela primeira vez em Atos 18:2, eram um casal que tinha vindo da Itália para Corinto depois que o imperador Cláudio deportou todos os judeus de Roma em 49 d.C. Os dois são sempre mencionados juntos no Novo Testamento. A disposição ou responsabilidade de liderança de Priscila na igreja pode explicar por que o seu nome aparece antes do nome do marido em quatro das seis referências do Novo Testamento. Também é possível que, como uma mulher de cidadania romana, ela tivesse uma posição social mais elevada do que o seu marido.
Priscila e Áquila eram fabricantes de tendas (ou trabalhadores em couro), amigos leais e colegas de trabalho de confiança do apóstolo Paulo, que morava e trabalhava com eles em Corinto. A Bíblia não afirma se Priscila e Áquila se tornaram cristãos por meio do ministério de Paulo, mas eles ministraram o evangelho ao lado de Paulo e viajaram com ele para Éfeso (Atos 18:18-28).
Priscila e Áquila permaneceram em Éfeso enquanto Paulo continuou a sua jornada missionária (Atos 18:19-23). Antes de Paulo retornar a Éfeso, a dupla encontrou um pregador itinerante: "Nesse meio-tempo, chegou a Éfeso um judeu, natural de Alexandria, chamado Apolo, homem eloquente e poderoso nas Escrituras. Ele era instruído no caminho do Senhor; e, sendo fervoroso de espírito, falava e ensinava com precisão a respeito de Jesus, conhecendo apenas o batismo de João. Apolo começou a falar ousadamente na sinagoga. Quando Priscila e Áquila o ouviram falar, levaram-no consigo e, com mais exatidão, lhe expuseram o caminho de Deus" (Atos 18:24-26).
Apolo era um judeu altamente instruído e natural de Alexandria, no Egito. Ele era muito versado nas Escrituras do Antigo Testamento. Era apaixonado, articulado, verdadeiro e inteligente. Ensinava e pregava com ousadia sobre Jesus, mas "só conhecia o batismo de João" (Atos 18:25).
O batismo de João tinha a ver com arrependimento e aguardava a vinda do Messias (Mateus 3:11; Atos 19:4). Ser batizado por João demonstrava o reconhecimento do próprio pecado, o desejo de purificação espiritual e o compromisso de seguir a lei de Deus em antecipação à chegada do Messias. Atos 18:25 sugere que Apolo, conhecendo apenas o batismo de João, estava correto no que pregava, mas tinha uma compreensão incompleta do evangelho. O seu conhecimento sobre a morte, a ressurreição, a missão e a mensagem de Jesus Cristo era limitado ao que ele havia aprendido com os discípulos de João Batista.
Priscila e Áquila perceberam o entendimento insuficiente que Apolo tinha da verdade cristã. A Bíblia não diz exatamente quais informações faltavam a Apolo, mas uma forte possibilidade é que ele não tinha conhecimento do Pentecostes e do derramamento do Espírito Santo (ver Atos 1:4, 8; 2:1-13, 38; cf. Atos 19:1-7). Outra teoria é que Apolo não tinha conhecimento da Grande Comissão de Cristo (Mateus 28:16-20) e do ministério contínuo de Seus discípulos. Ele pode não ter sabido sobre a fundação da igreja do Novo Testamento, o corpo de Cristo, e sua ampla missão aos gentios (Efésios 2:14-22).
Priscila e Áquila possuíam uma compreensão abrangente da doutrina cristã, provavelmente adquirida de Paulo, e a transmitiram gentil e respeitosamente a Apolo. Em vez de corrigi-lo ou desafiá-lo publicamente, a equipe madura de marido e mulher tomou Apolo em particular sob sua proteção e em sua casa para explicar a Palavra de Deus e Seu caminho "com mais precisão ainda" (Atos 18:26). Eles preencheram os espaços em branco das informações que faltavam, edificaram Apolo em sua fé e ajudaram o talentoso ministro a desenvolver plenamente sua teologia cristã. Em seguida, Priscila e Aquila enviaram Apolo para a Acaia, onde "ele resolveu percorrer a Acaia, os irmãos o animaram e escreveram aos discípulos para que o recebessem bem. Tendo chegado, Apolo auxiliou muito aqueles que, mediante a graça, haviam crido; porque, com grande poder, convencia publicamente os judeus, provando, por meio das Escrituras, que Jesus é o Cristo" (Atos 18:27-28).
Para seu crédito, Apolo aceitou o ensino de Priscila e Áquila sem se ofender. Uma vez que foi adequada e completamente educado na Palavra de Deus por meio de mentores criteriosos, Apolo tornou-se totalmente equipado para o ministério - uma força imparável para Jesus Cristo e o reino de Deus. A sua experiência ilustra a importância do treinamento e da educação ministerial sábios e piedosos.
Priscila e Áquila eram fabricantes de tendas (ou trabalhadores em couro), amigos leais e colegas de trabalho de confiança do apóstolo Paulo, que morava e trabalhava com eles em Corinto. A Bíblia não afirma se Priscila e Áquila se tornaram cristãos por meio do ministério de Paulo, mas eles ministraram o evangelho ao lado de Paulo e viajaram com ele para Éfeso (Atos 18:18-28).
Priscila e Áquila permaneceram em Éfeso enquanto Paulo continuou a sua jornada missionária (Atos 18:19-23). Antes de Paulo retornar a Éfeso, a dupla encontrou um pregador itinerante: "Nesse meio-tempo, chegou a Éfeso um judeu, natural de Alexandria, chamado Apolo, homem eloquente e poderoso nas Escrituras. Ele era instruído no caminho do Senhor; e, sendo fervoroso de espírito, falava e ensinava com precisão a respeito de Jesus, conhecendo apenas o batismo de João. Apolo começou a falar ousadamente na sinagoga. Quando Priscila e Áquila o ouviram falar, levaram-no consigo e, com mais exatidão, lhe expuseram o caminho de Deus" (Atos 18:24-26).
Apolo era um judeu altamente instruído e natural de Alexandria, no Egito. Ele era muito versado nas Escrituras do Antigo Testamento. Era apaixonado, articulado, verdadeiro e inteligente. Ensinava e pregava com ousadia sobre Jesus, mas "só conhecia o batismo de João" (Atos 18:25).
O batismo de João tinha a ver com arrependimento e aguardava a vinda do Messias (Mateus 3:11; Atos 19:4). Ser batizado por João demonstrava o reconhecimento do próprio pecado, o desejo de purificação espiritual e o compromisso de seguir a lei de Deus em antecipação à chegada do Messias. Atos 18:25 sugere que Apolo, conhecendo apenas o batismo de João, estava correto no que pregava, mas tinha uma compreensão incompleta do evangelho. O seu conhecimento sobre a morte, a ressurreição, a missão e a mensagem de Jesus Cristo era limitado ao que ele havia aprendido com os discípulos de João Batista.
Priscila e Áquila perceberam o entendimento insuficiente que Apolo tinha da verdade cristã. A Bíblia não diz exatamente quais informações faltavam a Apolo, mas uma forte possibilidade é que ele não tinha conhecimento do Pentecostes e do derramamento do Espírito Santo (ver Atos 1:4, 8; 2:1-13, 38; cf. Atos 19:1-7). Outra teoria é que Apolo não tinha conhecimento da Grande Comissão de Cristo (Mateus 28:16-20) e do ministério contínuo de Seus discípulos. Ele pode não ter sabido sobre a fundação da igreja do Novo Testamento, o corpo de Cristo, e sua ampla missão aos gentios (Efésios 2:14-22).
Priscila e Áquila possuíam uma compreensão abrangente da doutrina cristã, provavelmente adquirida de Paulo, e a transmitiram gentil e respeitosamente a Apolo. Em vez de corrigi-lo ou desafiá-lo publicamente, a equipe madura de marido e mulher tomou Apolo em particular sob sua proteção e em sua casa para explicar a Palavra de Deus e Seu caminho "com mais precisão ainda" (Atos 18:26). Eles preencheram os espaços em branco das informações que faltavam, edificaram Apolo em sua fé e ajudaram o talentoso ministro a desenvolver plenamente sua teologia cristã. Em seguida, Priscila e Aquila enviaram Apolo para a Acaia, onde "ele resolveu percorrer a Acaia, os irmãos o animaram e escreveram aos discípulos para que o recebessem bem. Tendo chegado, Apolo auxiliou muito aqueles que, mediante a graça, haviam crido; porque, com grande poder, convencia publicamente os judeus, provando, por meio das Escrituras, que Jesus é o Cristo" (Atos 18:27-28).
Para seu crédito, Apolo aceitou o ensino de Priscila e Áquila sem se ofender. Uma vez que foi adequada e completamente educado na Palavra de Deus por meio de mentores criteriosos, Apolo tornou-se totalmente equipado para o ministério - uma força imparável para Jesus Cristo e o reino de Deus. A sua experiência ilustra a importância do treinamento e da educação ministerial sábios e piedosos.