Pergunta
O que foi o Primeiro Grande Despertar? O que foi o Segundo Grande Despertar?
Resposta
O Primeiro Grande Despertar (c. 1735-1743) e o Segundo Grande Despertar (c.1795-1830) foram teologicamente significativos, pois ajudaram a moldar o pensamento cristão pelo intenso reavivamento que criaram. Cada um deles teve líderes que foram notáveis na história, sendo Jonathan Edwards e George Whitefield dois dos nomes proeminentes do Primeiro Grande Despertar (caracterizado por calvinistas) e Nathaniel Taylor e Charles Finney no Segundo Grande Despertar (muito menos calvinistas e mais próximos das crenças arminianas de muitos nos recém-formados Estados Unidos).
Whitefield e Edwards acreditavam que as igrejas deveriam ser organizadas para serem totalmente distintas dos governos da Nova Inglaterra. Eles pregavam que a salvação vinha somente de Deus e que os seres humanos não possuíam nenhuma habilidade para a salvação; ela vinha somente como resultado do chamado salvador de Deus. Em outras palavras, a "justiça" do homem não o salvaria, não importa quantas boas ações ele tenha feito. Além disso, as doutrinas da predestinação e da eleição (Romanos 8:28-30) eram regularmente adotadas, o que incomodava muitos e também atraía muitos, pois o fato de Deus decretar desde a eternidade passada quem seria salvo e quem não seria era um conceito eletrizante para eles. O fato de Edwards propor essas verdades bíblicas como ele as via foi o resultado teológico mais duradouro do Primeiro Grande Despertar.
O Segundo Grande Despertar ganhou muito interesse por seu apoio a temas teológicos importantes, como a salvação e o papel da igreja na sociedade. Nathaniel Taylor se afastou das crenças de Whitefield e Edwards, sustentando que o homem possuía um "poder contrário" quando confrontado com escolhas morais, o que fortaleceu a crença de que o homem tinha livre-arbítrio e, portanto, desempenhava um papel em sua própria salvação.
Ao mesmo tempo, surgiram as "sociedades voluntárias", que eram separadas das denominações da igreja; elas foram formadas para ajudar a cristianizar e reformar a América. Seus sucessos levaram muitas pessoas a realizar grandes feitos de serviço cristão. Por sua vez, essa atmosfera geral fez com que muitos acreditassem que o fim dos tempos estava se aproximando, o que gerou ainda mais boas obras e pareceu validar ainda mais o conceito dessas sociedades.
Em resumo, o Primeiro Grande Despertar estimulou um reavivamento no calvinismo, devido em grande parte à pregação e ao ensino de Jonathan Edwards. O Segundo Grande Despertar é caracterizado por enfatizar o arminianismo em vez do calvinismo e por incentivar a teologia reavivalista e democrática, que foram considerados ingredientes essenciais na formação do protestantismo americano. Desde aquela época, os dois Despertares proporcionaram um legado duradouro para o evangelicalismo moderno.
Whitefield e Edwards acreditavam que as igrejas deveriam ser organizadas para serem totalmente distintas dos governos da Nova Inglaterra. Eles pregavam que a salvação vinha somente de Deus e que os seres humanos não possuíam nenhuma habilidade para a salvação; ela vinha somente como resultado do chamado salvador de Deus. Em outras palavras, a "justiça" do homem não o salvaria, não importa quantas boas ações ele tenha feito. Além disso, as doutrinas da predestinação e da eleição (Romanos 8:28-30) eram regularmente adotadas, o que incomodava muitos e também atraía muitos, pois o fato de Deus decretar desde a eternidade passada quem seria salvo e quem não seria era um conceito eletrizante para eles. O fato de Edwards propor essas verdades bíblicas como ele as via foi o resultado teológico mais duradouro do Primeiro Grande Despertar.
O Segundo Grande Despertar ganhou muito interesse por seu apoio a temas teológicos importantes, como a salvação e o papel da igreja na sociedade. Nathaniel Taylor se afastou das crenças de Whitefield e Edwards, sustentando que o homem possuía um "poder contrário" quando confrontado com escolhas morais, o que fortaleceu a crença de que o homem tinha livre-arbítrio e, portanto, desempenhava um papel em sua própria salvação.
Ao mesmo tempo, surgiram as "sociedades voluntárias", que eram separadas das denominações da igreja; elas foram formadas para ajudar a cristianizar e reformar a América. Seus sucessos levaram muitas pessoas a realizar grandes feitos de serviço cristão. Por sua vez, essa atmosfera geral fez com que muitos acreditassem que o fim dos tempos estava se aproximando, o que gerou ainda mais boas obras e pareceu validar ainda mais o conceito dessas sociedades.
Em resumo, o Primeiro Grande Despertar estimulou um reavivamento no calvinismo, devido em grande parte à pregação e ao ensino de Jonathan Edwards. O Segundo Grande Despertar é caracterizado por enfatizar o arminianismo em vez do calvinismo e por incentivar a teologia reavivalista e democrática, que foram considerados ingredientes essenciais na formação do protestantismo americano. Desde aquela época, os dois Despertares proporcionaram um legado duradouro para o evangelicalismo moderno.