Pergunta
Qual é o significado de Peréia na Bíblia?
Resposta
Peréia não é mencionada diretamente na Bíblia. No entanto, é comumente referida como o lugar “além” ou “do outro lado” do Jordão (Mateus 4:15, 25; 19:1; Marcos 3:8; 10:1; Lucas 6:17; João 1:28–29; 3:26; 10:40). Tanto Jesus quanto João Batista viajaram para a Peréia durante o tempo de seus ministérios, e a área estava sob a jurisdição de Herodes, o Grande, e, mais tarde, de Herodes Antipas.
A Bíblia não fornece detalhes sobre a geografia da Peréia, mas o historiador judeu Josefo menciona o lugar e detalha suas informações geográficas em A Guerra dos Judeus. Ele descreve a Peréia como uma região que contém um deserto árido, além de terras regadas por nascentes onde eram cultivadas oliveiras, uvas e palmeiras. “A extensão da Peréia vai de Maqueronte a Pella, e sua largura vai de Filadélfia ao Jordão; sua parte norte é delimitada por Pela. [...] A terra de Moabe é sua fronteira sul, e seus limites orientais chegam até a Arábia, Silbonitis e, além disso, Filadélfia e Gerasa” (Livro III, capítulo 3.3).
O Antigo Testamento afirma que as tribos de Gade, Rúben e a meia tribo de Manassés ocupavam a área sul da Peréia, embora não mencione especificamente o nome da região (Josué 1:12-14). Muitos comentaristas acreditam que a área da Peréia é quase idêntica a Gileade no Antigo Testamento, com base em Josué 22:9, que afirma: “Assim, os filhos de Rúben, os filhos de Gade e a meia tribo de Manassés voltaram e se retiraram dos filhos de Israel em Siló, que está na terra de Canaã, para irem à terra de Gileade, à terra da sua propriedade, de que foram feitos possuidores, segundo o mandado do Senhor, por meio de Moisés”.
No Novo Testamento, a Peréia era uma área visitada por Cristo, e muitos comentaristas falam do “ministério de Jesus na Peréia”, em oposição aos seus ministérios na Judéia e na Galiléia. A rota normal entre a Galiléia e a Judéia levava um viajante judeu através da Peréia (evitando assim a Samaria). Jesus provavelmente visitou a Peréia durante a parte de seu ministério registrada em Lucas 9:51-18:34, embora também haja muita atividade nessa seção de Lucas que ocorreu fora da Peréia. Também parece provável que Jesus tenha visitado a Peréia em Mateus 19:1 e João 10:40. Mateus relata que Jesus “deixou a Galileia e foi para o território da Judeia, além do Jordão. Grandes multidões o seguiram, e ele as curou ali.”
João Batista também foi para a Peréia durante o seu ministério. Evidentemente, ele batizou pessoas na Peréia, já que as Escrituras indicam que ele realizou batismos no Jordão, em Betânia, uma cidade da Peréia (João 1:28; 3:26; 10:40). Esta Betânia não deve ser confundida com a cidade onde Marta e Maria viviam, perto de Jerusalém. Acredita-se também que a Peréia seja o local do sepultamento de João Batista, uma vez que ele foi decapitado na cidade pereana de Maqueronte, de acordo com Josefo (Antiguidades dos Judeus, XVIII, 5.2).
No primeiro século, a cidade pereana de Pella provou ser um local de refúgio quando os romanos atacaram Jerusalém. Os cristãos de Jerusalém fugiram para Pella quando Roma sitiou a capital, acabando por destruí-la e ao templo em 70 d.C. Jesus tinha predito esta destruição: “Alguns falavam a respeito do templo, como estava ornado de belas pedras e de dádivas. Então Jesus disse: 'Vocês estão vendo estas coisas? Virão dias em que não ficará pedra sobre pedra que não seja derrubada'” (Lucas 21:5–6). Pella, na região da Peréia, foi um abrigo para os cristãos quando isso aconteceu.
Devido à sua localização central e sua conexão com o rio Jordão, a Peréia é uma região que influenciou tanto o Antigo quanto o Novo Testamento. Embora não seja mencionada pelo nome na Bíblia, essa terra “do outro lado do Jordão” é significativa por causa de seu papel na história de Israel e nos ministérios de Jesus e João Batista.
A Bíblia não fornece detalhes sobre a geografia da Peréia, mas o historiador judeu Josefo menciona o lugar e detalha suas informações geográficas em A Guerra dos Judeus. Ele descreve a Peréia como uma região que contém um deserto árido, além de terras regadas por nascentes onde eram cultivadas oliveiras, uvas e palmeiras. “A extensão da Peréia vai de Maqueronte a Pella, e sua largura vai de Filadélfia ao Jordão; sua parte norte é delimitada por Pela. [...] A terra de Moabe é sua fronteira sul, e seus limites orientais chegam até a Arábia, Silbonitis e, além disso, Filadélfia e Gerasa” (Livro III, capítulo 3.3).
O Antigo Testamento afirma que as tribos de Gade, Rúben e a meia tribo de Manassés ocupavam a área sul da Peréia, embora não mencione especificamente o nome da região (Josué 1:12-14). Muitos comentaristas acreditam que a área da Peréia é quase idêntica a Gileade no Antigo Testamento, com base em Josué 22:9, que afirma: “Assim, os filhos de Rúben, os filhos de Gade e a meia tribo de Manassés voltaram e se retiraram dos filhos de Israel em Siló, que está na terra de Canaã, para irem à terra de Gileade, à terra da sua propriedade, de que foram feitos possuidores, segundo o mandado do Senhor, por meio de Moisés”.
No Novo Testamento, a Peréia era uma área visitada por Cristo, e muitos comentaristas falam do “ministério de Jesus na Peréia”, em oposição aos seus ministérios na Judéia e na Galiléia. A rota normal entre a Galiléia e a Judéia levava um viajante judeu através da Peréia (evitando assim a Samaria). Jesus provavelmente visitou a Peréia durante a parte de seu ministério registrada em Lucas 9:51-18:34, embora também haja muita atividade nessa seção de Lucas que ocorreu fora da Peréia. Também parece provável que Jesus tenha visitado a Peréia em Mateus 19:1 e João 10:40. Mateus relata que Jesus “deixou a Galileia e foi para o território da Judeia, além do Jordão. Grandes multidões o seguiram, e ele as curou ali.”
João Batista também foi para a Peréia durante o seu ministério. Evidentemente, ele batizou pessoas na Peréia, já que as Escrituras indicam que ele realizou batismos no Jordão, em Betânia, uma cidade da Peréia (João 1:28; 3:26; 10:40). Esta Betânia não deve ser confundida com a cidade onde Marta e Maria viviam, perto de Jerusalém. Acredita-se também que a Peréia seja o local do sepultamento de João Batista, uma vez que ele foi decapitado na cidade pereana de Maqueronte, de acordo com Josefo (Antiguidades dos Judeus, XVIII, 5.2).
No primeiro século, a cidade pereana de Pella provou ser um local de refúgio quando os romanos atacaram Jerusalém. Os cristãos de Jerusalém fugiram para Pella quando Roma sitiou a capital, acabando por destruí-la e ao templo em 70 d.C. Jesus tinha predito esta destruição: “Alguns falavam a respeito do templo, como estava ornado de belas pedras e de dádivas. Então Jesus disse: 'Vocês estão vendo estas coisas? Virão dias em que não ficará pedra sobre pedra que não seja derrubada'” (Lucas 21:5–6). Pella, na região da Peréia, foi um abrigo para os cristãos quando isso aconteceu.
Devido à sua localização central e sua conexão com o rio Jordão, a Peréia é uma região que influenciou tanto o Antigo quanto o Novo Testamento. Embora não seja mencionada pelo nome na Bíblia, essa terra “do outro lado do Jordão” é significativa por causa de seu papel na história de Israel e nos ministérios de Jesus e João Batista.