Pergunta
O que eram o Lugar Santo e o Lugar Santíssimo no templo/tabernáculo?
Resposta
O tabernáculo construído por Moisés e, mais tarde, o templo de Salomão eram divididos em Lugar Santo e Lugar Santíssimo (ou Santo dos Santos). Para entender esses lugares, será útil primeiro entender o conceito de “santo”. Em seu significado mais básico, santo significa simplesmente “separado” ou mesmo “diferente”. Deus é santo porque Ele é absolutamente diferente, completamente separado de tudo o mais. Ele é completamente diferente de todas as outras coisas que são chamadas de “deuses”. Ele também é completamente separado do pecado, que é provavelmente o conceito que a maioria das pessoas associa à santidade de Deus. Este exemplo pode ajudar a explicar melhor o conceito: a palavra Bíblia vem simplesmente do latim para “livro”. Embora a palavra Bíblia tenha se tornado um termo técnico (ou semitécnico) para a Palavra de Deus, o termo em si significa apenas “livro”. Existem muitos livros no mundo. É por isso que na capa ou na página de rosto frequentemente vemos o título oficial como “Bíblia Sagrada”. Em outras palavras, existem muitas bíblias (livros), mas este Livro (Bíblia) é sagrado; isto é, ele é diferente, separado de todos os outros livros, porque é a Palavra de Deus.
O Lugar Santo e o Lugar Santíssimo eram, antes de tudo, lugares separados. Eles eram completamente diferentes de qualquer outro lugar na Terra, porque a presença de Deus estava presente de forma única ali. Os israelitas foram proibidos de fazer qualquer imagem para representar Deus (Êxodo 20:4-5). No entanto, os seres humanos são físicos e visuais, então Deus deu aos israelitas um objeto que os ajudaria a sentir a Sua presença entre eles — o tabernáculo (uma tenda que servia como um templo portátil), que mais tarde foi substituído por um grande templo em Jerusalém. O Lugar Santo e o Lugar Santíssimo funcionam da mesma forma em ambos os ambientes.
Todo o tabernáculo era santo, pois era reservado para a adoração e os sacrifícios a Deus. No entanto, o tabernáculo era dividido em três áreas: o Pátio Exterior, o Lugar Santo e o Lugar Santíssimo (ou Santo dos Santos). Os sacerdotes e levitas ministravam no Pátio Exterior, oferecendo sacrifícios pelo pecado e pela culpa, bem como outros sacrifícios. No centro do Pátio Exterior havia uma tenda na qual somente os sacerdotes podiam entrar. Esse lugar era separado — era santo.
O tabernáculo tinha apenas uma entrada. Ao entrar, o sacerdote se encontrava no Lugar Santo, onde havia três móveis. Um deles era o candelabro de ouro, que deveria permanecer aceso continuamente, iluminando o Lugar Santo. O segundo móvel no Lugar Santo era a mesa para o pão da presença (ou a mesa do pão da proposição). Esse pão era assado fresco todas as semanas, e somente os sacerdotes podiam comê-lo, pois também era sagrado. Jesus afirmou ser o cumprimento de ambos os símbolos como a Luz do Mundo (João 8:12) e o Pão da Vida (João 6:35). O último objeto no Lugar Santo era o altar do incenso. Um incenso especial deveria ser queimado todas as manhãs e noites como uma oferta ao Senhor. O Lugar Santo era separado (santo) porque era uma representação especial e uma lembrança da presença de Deus.
Na parte de trás do Lugar Santo havia uma câmara menor chamada Santo dos Santos ou Lugar Santíssimo. Nessa sala menor estava a arca da aliança. Em cima da arca havia uma área especial chamada propiciatório. Ela era vista como o trono de Deus. Embora Deus seja onipresente, esse local era visto como um lugar especial para Deus habitar no meio do Seu povo. Esta segunda câmara só podia ser entrada pelo sumo sacerdote em um dia do ano, o Dia da Expiação, e somente com um sacrifício de sangue. O sumo sacerdote entrava no Lugar Santíssimo com fumaça (do altar do incenso) para ajudar a proteger sua visão e aspergir sangue sobre a arca da aliança para expiar os pecados do povo. Qualquer pessoa que entrasse nesta câmara quando não deveria seria morta.
O tabernáculo e o templo enfatizavam a presença de Deus no meio do Seu povo. Deus estava sempre lá e acessível. Ao mesmo tempo, o Lugar Santo e o Lugar Santíssimo enfatizavam a santidade de Deus e a Sua inacessibilidade devido aos pecados do povo.
Quando Jesus morreu na cruz, três Evangelhos relatam que a cortina do templo, aquela barreira entre o Lugar Santo e o Lugar Santíssimo, foi sobrenaturalmente rasgada em dois (veja Mateus 27:51; Marcos 15:38; e Lucas 23:45). A cortina rasgada simbolizava que o caminho para Deus estava agora aberto a todos por meio da morte de Cristo. O sangue de um animal não era mais necessário. Hebreus 10:19–22a explica: “Portanto, meus irmãos, tendo ousadia para entrar no Santuário, pelo sangue de Jesus, pelo novo e vivo caminho que ele nos abriu por meio do véu, isto é, pela sua carne, e tendo um grande sacerdote sobre a casa de Deus, aproximemo-nos com um coração sincero, em plena certeza de fé”.
O Lugar Santo e o Lugar Santíssimo eram, antes de tudo, lugares separados. Eles eram completamente diferentes de qualquer outro lugar na Terra, porque a presença de Deus estava presente de forma única ali. Os israelitas foram proibidos de fazer qualquer imagem para representar Deus (Êxodo 20:4-5). No entanto, os seres humanos são físicos e visuais, então Deus deu aos israelitas um objeto que os ajudaria a sentir a Sua presença entre eles — o tabernáculo (uma tenda que servia como um templo portátil), que mais tarde foi substituído por um grande templo em Jerusalém. O Lugar Santo e o Lugar Santíssimo funcionam da mesma forma em ambos os ambientes.
Todo o tabernáculo era santo, pois era reservado para a adoração e os sacrifícios a Deus. No entanto, o tabernáculo era dividido em três áreas: o Pátio Exterior, o Lugar Santo e o Lugar Santíssimo (ou Santo dos Santos). Os sacerdotes e levitas ministravam no Pátio Exterior, oferecendo sacrifícios pelo pecado e pela culpa, bem como outros sacrifícios. No centro do Pátio Exterior havia uma tenda na qual somente os sacerdotes podiam entrar. Esse lugar era separado — era santo.
O tabernáculo tinha apenas uma entrada. Ao entrar, o sacerdote se encontrava no Lugar Santo, onde havia três móveis. Um deles era o candelabro de ouro, que deveria permanecer aceso continuamente, iluminando o Lugar Santo. O segundo móvel no Lugar Santo era a mesa para o pão da presença (ou a mesa do pão da proposição). Esse pão era assado fresco todas as semanas, e somente os sacerdotes podiam comê-lo, pois também era sagrado. Jesus afirmou ser o cumprimento de ambos os símbolos como a Luz do Mundo (João 8:12) e o Pão da Vida (João 6:35). O último objeto no Lugar Santo era o altar do incenso. Um incenso especial deveria ser queimado todas as manhãs e noites como uma oferta ao Senhor. O Lugar Santo era separado (santo) porque era uma representação especial e uma lembrança da presença de Deus.
Na parte de trás do Lugar Santo havia uma câmara menor chamada Santo dos Santos ou Lugar Santíssimo. Nessa sala menor estava a arca da aliança. Em cima da arca havia uma área especial chamada propiciatório. Ela era vista como o trono de Deus. Embora Deus seja onipresente, esse local era visto como um lugar especial para Deus habitar no meio do Seu povo. Esta segunda câmara só podia ser entrada pelo sumo sacerdote em um dia do ano, o Dia da Expiação, e somente com um sacrifício de sangue. O sumo sacerdote entrava no Lugar Santíssimo com fumaça (do altar do incenso) para ajudar a proteger sua visão e aspergir sangue sobre a arca da aliança para expiar os pecados do povo. Qualquer pessoa que entrasse nesta câmara quando não deveria seria morta.
O tabernáculo e o templo enfatizavam a presença de Deus no meio do Seu povo. Deus estava sempre lá e acessível. Ao mesmo tempo, o Lugar Santo e o Lugar Santíssimo enfatizavam a santidade de Deus e a Sua inacessibilidade devido aos pecados do povo.
Quando Jesus morreu na cruz, três Evangelhos relatam que a cortina do templo, aquela barreira entre o Lugar Santo e o Lugar Santíssimo, foi sobrenaturalmente rasgada em dois (veja Mateus 27:51; Marcos 15:38; e Lucas 23:45). A cortina rasgada simbolizava que o caminho para Deus estava agora aberto a todos por meio da morte de Cristo. O sangue de um animal não era mais necessário. Hebreus 10:19–22a explica: “Portanto, meus irmãos, tendo ousadia para entrar no Santuário, pelo sangue de Jesus, pelo novo e vivo caminho que ele nos abriu por meio do véu, isto é, pela sua carne, e tendo um grande sacerdote sobre a casa de Deus, aproximemo-nos com um coração sincero, em plena certeza de fé”.