Pergunta
Qual é o significado de Lo-Debar na Bíblia?
Resposta
Lo-Debar é uma cidade mencionada apenas algumas vezes nas Escrituras. Se for, como muitos estudiosos supõem, a mesma cidade que Debir, mencionada várias vezes no livro de Josué, descobrimos que foi uma das cidades de Canaã que Josué destruiu (Josué 10:39). Debir, cujo nome significa “pastagem” ou “curral de ovelhas”, ficava perto do Vale de Acor (Josué 15:7), na fronteira norte de Judá, em algum lugar entre Jerusalém e Jericó. É impossível determinar a localização exata da cidade. Se Lo-Debar é a mesma cidade que Debir, em algum momento de sua história o nome foi alterado para Lo-Debar.
Debar normalmente significa “palavra” ou “coisa”. O prefixo lo é um negador; portanto, o termo Lo-Debar significaria “sem palavra” ou “sem coisa”. O nome da cidade não é elogioso. O nome pode ou não ter sido uma descrição adequada da cidade. Se fosse uma descrição adequada, talvez faltasse boa pastagem, ou talvez fosse uma cidade insignificante, “sem nada”. Em português, poderíamos dizer que era “no meio do nada”.
Lo-Debar é mencionado pela primeira vez em conexão com Mefibosete, o único filho sobrevivente de Jônatas, filho do rei Saul. Davi queria mostrar bondade à família de Jônatas e foi informado de que Mefibosete estava morando em Lo-Debar. A história se encontra em 2 Samuel 9. Mefibosete deixa “Lo-Debar” (que significa “lugar nenhum”) e muda-se para a residência do rei, em Jerusalém — de um vilarejo insignificante para o palácio.
A cidade de Lo-Debar é mencionada novamente em 2 Samuel 17:27 como a casa de Amiel, um dos vários homens que forneceram provisões a Davi quando ele fugia de Absalão.
A última menção a Lo-Debar nas Escrituras está em Amós 6:13. Amós, um profeta de Judá, confronta o pecado e o orgulho do reino do norte de Israel. Ele condena a vanglória deles pela conquista de Lo-Debar, que ficava no território de Judá. O fato de Israel ter conquistado uma cidade de Judá certamente merecia ser abordado por si só, já que Israel e Judá deveriam ser irmãos vivendo em paz. Mas, além do simples fato da conquista traiçoeira, Amós também pode ter feito uma observação retórica por meio de um jogo de palavras. Os homens de Israel se vangloriavam de ter conquistado “Nada” ou “Cidade do Nada”. Amós pode ter destacado essa cidade especificamente por causa do nome dela, a fim de enfatizar a vacuidade de sua vanglória diante de Deus. “Vocês estão tão orgulhosos de sua conquista”, diz o profeta com muitas palavras, “mas, na verdade, vocês conquistaram nada!”
Debar normalmente significa “palavra” ou “coisa”. O prefixo lo é um negador; portanto, o termo Lo-Debar significaria “sem palavra” ou “sem coisa”. O nome da cidade não é elogioso. O nome pode ou não ter sido uma descrição adequada da cidade. Se fosse uma descrição adequada, talvez faltasse boa pastagem, ou talvez fosse uma cidade insignificante, “sem nada”. Em português, poderíamos dizer que era “no meio do nada”.
Lo-Debar é mencionado pela primeira vez em conexão com Mefibosete, o único filho sobrevivente de Jônatas, filho do rei Saul. Davi queria mostrar bondade à família de Jônatas e foi informado de que Mefibosete estava morando em Lo-Debar. A história se encontra em 2 Samuel 9. Mefibosete deixa “Lo-Debar” (que significa “lugar nenhum”) e muda-se para a residência do rei, em Jerusalém — de um vilarejo insignificante para o palácio.
A cidade de Lo-Debar é mencionada novamente em 2 Samuel 17:27 como a casa de Amiel, um dos vários homens que forneceram provisões a Davi quando ele fugia de Absalão.
A última menção a Lo-Debar nas Escrituras está em Amós 6:13. Amós, um profeta de Judá, confronta o pecado e o orgulho do reino do norte de Israel. Ele condena a vanglória deles pela conquista de Lo-Debar, que ficava no território de Judá. O fato de Israel ter conquistado uma cidade de Judá certamente merecia ser abordado por si só, já que Israel e Judá deveriam ser irmãos vivendo em paz. Mas, além do simples fato da conquista traiçoeira, Amós também pode ter feito uma observação retórica por meio de um jogo de palavras. Os homens de Israel se vangloriavam de ter conquistado “Nada” ou “Cidade do Nada”. Amós pode ter destacado essa cidade especificamente por causa do nome dela, a fim de enfatizar a vacuidade de sua vanglória diante de Deus. “Vocês estão tão orgulhosos de sua conquista”, diz o profeta com muitas palavras, “mas, na verdade, vocês conquistaram nada!”