Pergunta
O que é a Igreja Batista Reformada?
Resposta
Para entender a Igreja Batista Reformada, precisamos responder a duas perguntas preliminares: 1) O que significa ser batista? 2) O que significa ser reformado?
Ser batista é fazer parte de uma igreja ou denominação que, em termos gerais, defende o batismo de crentes adultos (normalmente por imersão total) seguindo uma declaração de fé confiável como a única maneira biblicamente aceitável de administrar a ordenança do batismo, conforme ordenado por nosso Senhor em sua Grande Comissão (Mateus 28:19-20). Esse é o ponto de vista chamado credobatismo (batismo do "crente"), que se opõe ao ponto de vista do pedobatismo (batismo "infantil") que é comumente praticado por católicos romanos, ortodoxos orientais, anglicanos, luteranos, presbiterianos e muitas igrejas reformadas continentais.
Em geral, os batistas também acreditam na autonomia da congregação local em relação às denominações estruturadas de forma mais hierárquica, como o catolicismo romano (que se baseia em um modelo episcopal de governo da igreja) e o presbiterianismo (que se baseia em um modelo presbiteriano de governo da igreja).
Dentro dessa categoria ampla, há muitos tipos diferentes de batistas que têm várias visões sobre soteriologia (doutrina da salvação) e eclesiologia (estrutura e governo da igreja). Alguns grupos batistas fundamentalistas defendem que a versão King James da Bíblia é a única versão verdadeira e inspirada da Bíblia na língua inglesa. Outros grupos batistas são tão liberais em termos teológicos que estão fora dos limites do que é geralmente aceito como ortodoxo. Tudo isso para dizer que os batistas têm muitas formas e tamanhos diferentes, mas nominalmente são todos unificados na doutrina do batismo de crentes adultos.
A história batista também é um pouco difícil de rastrear. Há alguns grupos batistas que afirmam que a tradição batista pode ser rastreada em uma linha ininterrupta até os tempos do Novo Testamento, algo semelhante à tradição católica romana de sucessão papal. Outros afirmam que, embora não houvesse uma cadeia ininterrupta de igrejas batistas que remontasse aos tempos do Novo Testamento, havia uma continuidade de formas de fé batistas que remontavam aos primórdios da igreja. A visão mais comumente aceita sustenta que a tradição batista remonta ao movimento separatista inglês do início do século XVII. Os separatistas ingleses eram um grupo de indivíduos insatisfeitos com as mudanças feitas durante a Reforma Inglesa, que fazia parte do movimento maior da Reforma que varria o continente, e por isso se separaram da Igreja da Inglaterra. A partir desse movimento separatista, surgiram duas linhagens de batistas: os batistas gerais e os batistas particulares. Isso nos leva à nossa segunda pergunta, mencionada acima: O que significa ser reformado?
De modo geral, ser reformado significa ter suas raízes na Reforma Protestante dos séculos XVI e XVII. Os reformadores foram aqueles que protestaram contra certos abusos da Igreja Católica Romana. Costuma-se dizer que a Reforma Protestante teve uma causa formal e uma causa material. A causa material da Reforma (ou seja, os detalhes da disputa) foi sobre o que se tornou a doutrina da justificação somente pela graça, somente pela fé em Cristo. Em outras palavras, o debate se concentrou na questão de como um homem é justificado perante Deus. A resposta básica de Roma a essa pergunta é que a graça, a fé e Cristo são todos necessários, mas não são, por si só, suficientes. Os reformadores argumentaram que a graça, a fé e Cristo são necessários e suficientes.
A causa formal da Reforma foi a questão da autoridade. Qual é a autoridade máxima para o cristão em questões de fé e prática? Para Roma, a resposta é tanto a Escritura quanto a tradição. Entretanto, como, de acordo com seu dogma, a Igreja Católica Romana é a fonte das Escrituras e da tradição, bem como a intérprete infalível de ambas, a questão da autoridade se resume essencialmente à Igreja Católica. Os reformadores acreditavam que somente as Escrituras eram a única regra infalível para a fé e a prática cristãs; portanto, a Bíblia é a autoridade máxima nessas questões. Todas as outras autoridades menores - concílios, sínodos e declarações da igreja - só têm autoridade na medida em que estiverem em conformidade com as Escrituras.
Na medida em que os batistas são protestantes, eles são reformados nesse sentido geral. Entretanto, há um sentido mais específico da palavra reformado, que é mais pertinente à nossa discussão. Reformado, no sentido mais restrito, refere-se aos grupos que seguem os passos teológicos de João Calvino - em especial sua doutrina da salvação. É isso que separa os batistas gerais dos batistas particulares. Os Batistas Gerais são assim chamados porque defendem a crença da expiação geral - Jesus morreu para tornar todos os homens, em um sentido universal, salváveis. Os batistas particulares defendem o entendimento calvinista de que Jesus morreu apenas pelos eleitos e morreu para garantir de fato a salvação deles, ou seja, expiação particular. Os batistas reformados saem dessa corrente batista particular.
Hoje não há uma denominação batista reformada oficial, mas há várias federações de igrejas batistas reformadas, como a Associação Batista Confessional e a Rede Batista Reformada. A maioria das igrejas batistas reformadas adere à Confissão de Fé Batista de Londres (1689) como seu padrão doutrinário; a LBCF de 1689 é essencialmente a Confissão de Fé de Westminster reformulada no que diz respeito ao batismo. Alguns batistas reformados notáveis na história são John Bunyan, William Carey e Charles Spurgeon.
Ser batista é fazer parte de uma igreja ou denominação que, em termos gerais, defende o batismo de crentes adultos (normalmente por imersão total) seguindo uma declaração de fé confiável como a única maneira biblicamente aceitável de administrar a ordenança do batismo, conforme ordenado por nosso Senhor em sua Grande Comissão (Mateus 28:19-20). Esse é o ponto de vista chamado credobatismo (batismo do "crente"), que se opõe ao ponto de vista do pedobatismo (batismo "infantil") que é comumente praticado por católicos romanos, ortodoxos orientais, anglicanos, luteranos, presbiterianos e muitas igrejas reformadas continentais.
Em geral, os batistas também acreditam na autonomia da congregação local em relação às denominações estruturadas de forma mais hierárquica, como o catolicismo romano (que se baseia em um modelo episcopal de governo da igreja) e o presbiterianismo (que se baseia em um modelo presbiteriano de governo da igreja).
Dentro dessa categoria ampla, há muitos tipos diferentes de batistas que têm várias visões sobre soteriologia (doutrina da salvação) e eclesiologia (estrutura e governo da igreja). Alguns grupos batistas fundamentalistas defendem que a versão King James da Bíblia é a única versão verdadeira e inspirada da Bíblia na língua inglesa. Outros grupos batistas são tão liberais em termos teológicos que estão fora dos limites do que é geralmente aceito como ortodoxo. Tudo isso para dizer que os batistas têm muitas formas e tamanhos diferentes, mas nominalmente são todos unificados na doutrina do batismo de crentes adultos.
A história batista também é um pouco difícil de rastrear. Há alguns grupos batistas que afirmam que a tradição batista pode ser rastreada em uma linha ininterrupta até os tempos do Novo Testamento, algo semelhante à tradição católica romana de sucessão papal. Outros afirmam que, embora não houvesse uma cadeia ininterrupta de igrejas batistas que remontasse aos tempos do Novo Testamento, havia uma continuidade de formas de fé batistas que remontavam aos primórdios da igreja. A visão mais comumente aceita sustenta que a tradição batista remonta ao movimento separatista inglês do início do século XVII. Os separatistas ingleses eram um grupo de indivíduos insatisfeitos com as mudanças feitas durante a Reforma Inglesa, que fazia parte do movimento maior da Reforma que varria o continente, e por isso se separaram da Igreja da Inglaterra. A partir desse movimento separatista, surgiram duas linhagens de batistas: os batistas gerais e os batistas particulares. Isso nos leva à nossa segunda pergunta, mencionada acima: O que significa ser reformado?
De modo geral, ser reformado significa ter suas raízes na Reforma Protestante dos séculos XVI e XVII. Os reformadores foram aqueles que protestaram contra certos abusos da Igreja Católica Romana. Costuma-se dizer que a Reforma Protestante teve uma causa formal e uma causa material. A causa material da Reforma (ou seja, os detalhes da disputa) foi sobre o que se tornou a doutrina da justificação somente pela graça, somente pela fé em Cristo. Em outras palavras, o debate se concentrou na questão de como um homem é justificado perante Deus. A resposta básica de Roma a essa pergunta é que a graça, a fé e Cristo são todos necessários, mas não são, por si só, suficientes. Os reformadores argumentaram que a graça, a fé e Cristo são necessários e suficientes.
A causa formal da Reforma foi a questão da autoridade. Qual é a autoridade máxima para o cristão em questões de fé e prática? Para Roma, a resposta é tanto a Escritura quanto a tradição. Entretanto, como, de acordo com seu dogma, a Igreja Católica Romana é a fonte das Escrituras e da tradição, bem como a intérprete infalível de ambas, a questão da autoridade se resume essencialmente à Igreja Católica. Os reformadores acreditavam que somente as Escrituras eram a única regra infalível para a fé e a prática cristãs; portanto, a Bíblia é a autoridade máxima nessas questões. Todas as outras autoridades menores - concílios, sínodos e declarações da igreja - só têm autoridade na medida em que estiverem em conformidade com as Escrituras.
Na medida em que os batistas são protestantes, eles são reformados nesse sentido geral. Entretanto, há um sentido mais específico da palavra reformado, que é mais pertinente à nossa discussão. Reformado, no sentido mais restrito, refere-se aos grupos que seguem os passos teológicos de João Calvino - em especial sua doutrina da salvação. É isso que separa os batistas gerais dos batistas particulares. Os Batistas Gerais são assim chamados porque defendem a crença da expiação geral - Jesus morreu para tornar todos os homens, em um sentido universal, salváveis. Os batistas particulares defendem o entendimento calvinista de que Jesus morreu apenas pelos eleitos e morreu para garantir de fato a salvação deles, ou seja, expiação particular. Os batistas reformados saem dessa corrente batista particular.
Hoje não há uma denominação batista reformada oficial, mas há várias federações de igrejas batistas reformadas, como a Associação Batista Confessional e a Rede Batista Reformada. A maioria das igrejas batistas reformadas adere à Confissão de Fé Batista de Londres (1689) como seu padrão doutrinário; a LBCF de 1689 é essencialmente a Confissão de Fé de Westminster reformulada no que diz respeito ao batismo. Alguns batistas reformados notáveis na história são John Bunyan, William Carey e Charles Spurgeon.