Pergunta
O que era o templo de Herodes?
Resposta
Quando Davi era rei, ele perguntou a Deus se poderia construir um templo (1 Crônicas 17:1–15). Deus disse que não, mas permitiu que ele reunisse os materiais de que seu filho Salomão precisaria para construí-lo (1 Crônicas 22:2–5). O templo de Salomão foi destruído e saqueado pelos babilônios em 586 a.C. (2 Reis 25:9). O rei Ciro da Pérsia permitiu que o templo fosse reconstruído (Esdras 1:2) sob a liderança de Zorobabel.
Nos quatrocentos anos seguintes, uma série de governantes gentios alternadamente construíram e profanaram o segundo templo. O ciclo culminou em uma batalha em 39 a.C., na qual o rei Herodes assumiu o controle do templo, massacrando muitos dos sacerdotes e defensores no processo, mas também impedindo os soldados romanos de entrar no santuário. Herodes propôs renovar o templo em 20-19 a.C., alegando que o templo pós-exílio era sessenta côvados mais curto do que o original de Salomão. Apesar dos temores dos judeus de que ele pretendesse demolir o templo e nunca reconstruí-lo, a obra principal do templo foi concluída em um ano e meio, e o pátio externo em oito anos. Os retoques finais continuaram até 63 d.C. O templo de Herodes, então, foi uma restauração e expansão do segundo templo de Zorobabel.
Na extremidade leste de Jerusalém, a oeste do Getsêmani e a noroeste do Vale do Cedron, ficava o templo de Herodes. As dimensões do pátio do templo de Herodes eram 470 metros por 300 metros — cerca de 14 hectares. No canto noroeste distante ficava a Fortaleza Antônia, sede da guarnição do templo que ficava alerta para distúrbios no templo — distúrbios que o governador era rápido em reprimir para não atrair atenção indesejada de Roma.
Duas portas davam acesso ao pátio do templo de Herodes pelo sul; quatro pelo oeste; e uma, a Porta Dourada, pelo leste; além disso, uma passagem subterrânea levava ao pátio a partir da Fortaleza Antônia. Logo dentro das muralhas havia pórticos — passarelas cobertas ladeadas por fora pelas grandes muralhas e por dentro por fileiras de altos pilares de mármore. A entrada norte do templo era a mais plana e fácil de subir, mas os portões sul (o Huldah duplo e o Huldah triplo) eram os mais usados. Como uma ravina margeava a parede sul, grandes escadarias levavam aos portões propriamente ditos. Túneis passavam por uma área subterrânea em forma de colmeia chamada “Estábulo de Salomão”. Mais escadas levavam à seção sul do Pátio dos Gentios. O pórtico oriental recebeu o nome do rei Salomão, e foi em algum lugar ao longo dessa parede que Jesus, aos doze anos, debateu com os eruditos (Lucas 2:46). É possível que o canto mais alto da parede oriental fosse onde Satanás levou Jesus em Mateus 4:5.
O templo de Herodes ficava inclinado no centro do grande pátio, de modo que a sua entrada ficasse voltada para o leste. Uma balaustrada — um muro baixo de postes e capas de pedra — definia o limite interno do Pátio dos Gentios. Era nesse pátio, entre a balaustrada e as paredes externas, que os gentios podiam ir para adorar. Foi também neste pátio que Jesus expulsou os cambistas em Mateus 21:12. Era ilegal para qualquer gentio passar pela balaustrada, uma ofensa punível com a morte (ver Atos 21:27-32).
Dentro do Pátio dos Gentios, mais perto do templo de Herodes, ficava o Pátio das Mulheres, acessado pela Porta Formosa. Ali havia treze recipientes em forma de trombeta para ofertas voluntárias. Em um deles, uma viúva doou suas duas últimas moedas, um ato que Jesus observou em Marcos 12:41-44.
No lado oeste do Pátio das Mulheres, havia quinze degraus que levavam ao Portão de Nicanor, onde Maria levou o menino Jesus na época de sua apresentação (Lucas 2:22-24). Passar pelo Portão de Nicanor levava à Corte de Israel, acessível apenas a homens judeus cerimonialmente puros. Uma balaustrada baixa e outra escadaria separavam a Corte de Israel da Corte dos Sacerdotes; três portões, um a cada lado, sul, oeste e norte, proporcionavam aos sacerdotes um acesso mais direto a partir do pátio externo.
No Pátio dos Sacerdotes ficava o altar para as ofertas queimadas. Com 13,7 metros de cada lado e 6,7 metros de altura, o altar era feito de pedra não esculpida. Antigamente, a área próxima onde os animais eram abatidos era equipada com uma calha de água corrente, alimentada por uma fonte e cisternas subterrâneas para lavar o sangue. É possível que isso tenha sido mantido na restauração de Herodes. Também no Pátio dos Sacerdotes havia uma grande bacia chamada mar de bronze ou lavatório, apoiada sobre doze touros fundidos em bronze. Além dessas instalações, havia outra escadaria que levava a uma cortina bordada com um mapa do mundo conhecido, que cobria a entrada do templo propriamente dito. Somente o sacerdote de plantão tinha permissão para passar além dessa cortina.
Dentro do templo de Herodes, as coisas estavam dispostas de forma semelhante ao tabernáculo de Moisés. Além do primeiro véu, havia um salão contendo o altar de ouro do incenso, a mesa de ouro do pão da proposição e o candelabro de ouro. Era esse candelabro, a menorá de sete braços, que se dizia ter permanecido milagrosamente aceso durante os oito dias de rededicação do templo após a vitória macabeia no século II a.C.
Somente o sumo sacerdote podia passar além do véu final para o Santo dos Santos, e isso apenas uma vez por ano, no Dia da Expiação. O piso, as paredes e o teto dessa sala eram revestidos de ouro. Como a Arca da Aliança havia sido perdida anos antes, o templo de Herodes não tinha móveis no Santo dos Santos, embora seja possível que uma pedra ocupasse o lugar da arca. Foi esse véu, que conduzia ao Santo dos Santos, que se rasgou de cima para baixo quando Jesus foi crucificado (Mateus 27:51). Ao redor do Santo dos Santos, ao sul, oeste e norte, havia três andares de salas interligadas. Aberturas no andar imediatamente acima do Santo dos Santos permitiam que os trabalhadores fossem baixados para dentro daquela sala para fazer reparos sem tocar no chão.
O templo de Herodes durou até 70 d.C., o que marcou o fim da era do segundo templo. Naquela época, após uma longa guerra entre os zelotes judeus e as autoridades romanas, quatro legiões romanas, lideradas por Tito, sitiaram Jerusalém e incendiaram o templo. Enquanto o templo queimava, as ornamentações de ouro e prata derreteram e escorreram pelas fendas nas pedras. Em seu zelo por um salário, os soldados romanos desmontaram o templo, pedra por pedra, cumprindo a profecia de Jesus em Mateus 24:1-3. O povo judeu foi disperso pela diáspora e só voltou em massa para Israel após a Segunda Guerra Mundial. O monte do templo, onde ficava o templo de Herodes, agora abriga a Cúpula da Rocha islâmica. Tudo o que resta da obra de Herodes no monte do templo é o Muro das Lamentações, uma parte de 487 metros do muro de contenção que Herodes construiu para expandir o monte do templo.
Nos quatrocentos anos seguintes, uma série de governantes gentios alternadamente construíram e profanaram o segundo templo. O ciclo culminou em uma batalha em 39 a.C., na qual o rei Herodes assumiu o controle do templo, massacrando muitos dos sacerdotes e defensores no processo, mas também impedindo os soldados romanos de entrar no santuário. Herodes propôs renovar o templo em 20-19 a.C., alegando que o templo pós-exílio era sessenta côvados mais curto do que o original de Salomão. Apesar dos temores dos judeus de que ele pretendesse demolir o templo e nunca reconstruí-lo, a obra principal do templo foi concluída em um ano e meio, e o pátio externo em oito anos. Os retoques finais continuaram até 63 d.C. O templo de Herodes, então, foi uma restauração e expansão do segundo templo de Zorobabel.
Na extremidade leste de Jerusalém, a oeste do Getsêmani e a noroeste do Vale do Cedron, ficava o templo de Herodes. As dimensões do pátio do templo de Herodes eram 470 metros por 300 metros — cerca de 14 hectares. No canto noroeste distante ficava a Fortaleza Antônia, sede da guarnição do templo que ficava alerta para distúrbios no templo — distúrbios que o governador era rápido em reprimir para não atrair atenção indesejada de Roma.
Duas portas davam acesso ao pátio do templo de Herodes pelo sul; quatro pelo oeste; e uma, a Porta Dourada, pelo leste; além disso, uma passagem subterrânea levava ao pátio a partir da Fortaleza Antônia. Logo dentro das muralhas havia pórticos — passarelas cobertas ladeadas por fora pelas grandes muralhas e por dentro por fileiras de altos pilares de mármore. A entrada norte do templo era a mais plana e fácil de subir, mas os portões sul (o Huldah duplo e o Huldah triplo) eram os mais usados. Como uma ravina margeava a parede sul, grandes escadarias levavam aos portões propriamente ditos. Túneis passavam por uma área subterrânea em forma de colmeia chamada “Estábulo de Salomão”. Mais escadas levavam à seção sul do Pátio dos Gentios. O pórtico oriental recebeu o nome do rei Salomão, e foi em algum lugar ao longo dessa parede que Jesus, aos doze anos, debateu com os eruditos (Lucas 2:46). É possível que o canto mais alto da parede oriental fosse onde Satanás levou Jesus em Mateus 4:5.
O templo de Herodes ficava inclinado no centro do grande pátio, de modo que a sua entrada ficasse voltada para o leste. Uma balaustrada — um muro baixo de postes e capas de pedra — definia o limite interno do Pátio dos Gentios. Era nesse pátio, entre a balaustrada e as paredes externas, que os gentios podiam ir para adorar. Foi também neste pátio que Jesus expulsou os cambistas em Mateus 21:12. Era ilegal para qualquer gentio passar pela balaustrada, uma ofensa punível com a morte (ver Atos 21:27-32).
Dentro do Pátio dos Gentios, mais perto do templo de Herodes, ficava o Pátio das Mulheres, acessado pela Porta Formosa. Ali havia treze recipientes em forma de trombeta para ofertas voluntárias. Em um deles, uma viúva doou suas duas últimas moedas, um ato que Jesus observou em Marcos 12:41-44.
No lado oeste do Pátio das Mulheres, havia quinze degraus que levavam ao Portão de Nicanor, onde Maria levou o menino Jesus na época de sua apresentação (Lucas 2:22-24). Passar pelo Portão de Nicanor levava à Corte de Israel, acessível apenas a homens judeus cerimonialmente puros. Uma balaustrada baixa e outra escadaria separavam a Corte de Israel da Corte dos Sacerdotes; três portões, um a cada lado, sul, oeste e norte, proporcionavam aos sacerdotes um acesso mais direto a partir do pátio externo.
No Pátio dos Sacerdotes ficava o altar para as ofertas queimadas. Com 13,7 metros de cada lado e 6,7 metros de altura, o altar era feito de pedra não esculpida. Antigamente, a área próxima onde os animais eram abatidos era equipada com uma calha de água corrente, alimentada por uma fonte e cisternas subterrâneas para lavar o sangue. É possível que isso tenha sido mantido na restauração de Herodes. Também no Pátio dos Sacerdotes havia uma grande bacia chamada mar de bronze ou lavatório, apoiada sobre doze touros fundidos em bronze. Além dessas instalações, havia outra escadaria que levava a uma cortina bordada com um mapa do mundo conhecido, que cobria a entrada do templo propriamente dito. Somente o sacerdote de plantão tinha permissão para passar além dessa cortina.
Dentro do templo de Herodes, as coisas estavam dispostas de forma semelhante ao tabernáculo de Moisés. Além do primeiro véu, havia um salão contendo o altar de ouro do incenso, a mesa de ouro do pão da proposição e o candelabro de ouro. Era esse candelabro, a menorá de sete braços, que se dizia ter permanecido milagrosamente aceso durante os oito dias de rededicação do templo após a vitória macabeia no século II a.C.
Somente o sumo sacerdote podia passar além do véu final para o Santo dos Santos, e isso apenas uma vez por ano, no Dia da Expiação. O piso, as paredes e o teto dessa sala eram revestidos de ouro. Como a Arca da Aliança havia sido perdida anos antes, o templo de Herodes não tinha móveis no Santo dos Santos, embora seja possível que uma pedra ocupasse o lugar da arca. Foi esse véu, que conduzia ao Santo dos Santos, que se rasgou de cima para baixo quando Jesus foi crucificado (Mateus 27:51). Ao redor do Santo dos Santos, ao sul, oeste e norte, havia três andares de salas interligadas. Aberturas no andar imediatamente acima do Santo dos Santos permitiam que os trabalhadores fossem baixados para dentro daquela sala para fazer reparos sem tocar no chão.
O templo de Herodes durou até 70 d.C., o que marcou o fim da era do segundo templo. Naquela época, após uma longa guerra entre os zelotes judeus e as autoridades romanas, quatro legiões romanas, lideradas por Tito, sitiaram Jerusalém e incendiaram o templo. Enquanto o templo queimava, as ornamentações de ouro e prata derreteram e escorreram pelas fendas nas pedras. Em seu zelo por um salário, os soldados romanos desmontaram o templo, pedra por pedra, cumprindo a profecia de Jesus em Mateus 24:1-3. O povo judeu foi disperso pela diáspora e só voltou em massa para Israel após a Segunda Guerra Mundial. O monte do templo, onde ficava o templo de Herodes, agora abriga a Cúpula da Rocha islâmica. Tudo o que resta da obra de Herodes no monte do templo é o Muro das Lamentações, uma parte de 487 metros do muro de contenção que Herodes construiu para expandir o monte do templo.