Pergunta
Quem foi Eusébio de Cesareia?
Resposta
Eusébio de Cesareia (c. 260–c. 340) é conhecido como o "pai da história da Igreja". Ele foi o primeiro a escrever uma história "abrangente" da Igreja primitiva. Eusébio de Cesareia deve ser distinguido de seu contemporâneo Eusébio de Nicomédia.
Eusébio de Cesareia nasceu na Palestina, e pouco ou nada se sabe sobre sua juventude e conversão. Na Palestina, Eusébio foi influenciado por Pânfilo, que era aluno de Orígenes. Pânfilo acumulou uma grande biblioteca com os escritos de Orígenes, cópias das Escrituras e comentários — verdadeiramente uma das grandes bibliotecas cristãs da antiguidade. Parece que Eusébio fugiu da perseguição aos cristãos na Palestina e acabou indo para o Egito, onde testemunhou em primeira mão o martírio dos cristãos. Ele também foi preso por um curto período. Em 313 ou 314, Eusébio foi nomeado bispo de Cesareia, em sua terra natal, a Palestina.
A teologia de Eusébio é problemática. Ele era de certa forma favorável à posição ariana, embora não a abraçasse totalmente. Ele esteve presente no Concílio de Niceia e assinou o Credo Niceno (talvez pressionado a fazê-lo pelo imperador Constantino), mas nunca o apoiou totalmente, como ficou claro em escritos posteriores. Eusébio considerava que a condenação de Ário era excessivamente severa.
Eusébio de Cesareia escreveu várias obras importantes. Em Preparação para o Evangelho (15 livros), ele refuta o paganismo, utilizando extensas citações de autores pagãos. Em Demonstração do Evangelho (20 livros), ele examina como Cristo cumpriu as profecias do Antigo Testamento. Em sua obra mais famosa e talvez mais importante, História Eclesiástica (10 livros), Eusébio apresenta uma história da igreja desde os tempos apostólicos até a morte de Constantino.
A História Eclesiástica é importante por várias razões. Ela utiliza citações extensas de fontes primárias que, de outra forma, estariam perdidas para nós. Ela registra a sucessão de bispos e professores nas principais sedes desde os tempos apostólicos. Ela destaca as batalhas contra a heresia e a luta interna para compreender e formular uma doutrina bíblica da Trindade. Ela fornece detalhes sobre perseguições e martírios. Ela preserva tradições sobre os escritores do Novo Testamento e fornece detalhes sobre o cânone. Na época de Eusébio, a maior parte do Novo Testamento atual era aceita como canônica. Tiago, Hebreus, 2 Pedro, 2 e 3 João e Apocalipse eram os únicos livros que não eram totalmente aceitos. Por fim, Eusébio fornece um relato da conversão de Constantino, cujos detalhes ele recebeu do próprio Constantino, já que os dois se tornaram amigos íntimos.
Eusébio parece ter aceitado suas fontes históricas sem questionamentos e não é considerado um historiador crítico. Ele também parece ter sido um tanto cego pela admiração por Constantino. No entanto, essa apreciação por um imperador cristão pode ser compreensível vinda de alguém que testemunhou pessoalmente a perseguição e o martírio. Com o Édito de Constantino, parecia realmente que um novo mundo estava próximo e que a igreja iria triunfar no reino secular.
Eusébio de Cesareia nasceu na Palestina, e pouco ou nada se sabe sobre sua juventude e conversão. Na Palestina, Eusébio foi influenciado por Pânfilo, que era aluno de Orígenes. Pânfilo acumulou uma grande biblioteca com os escritos de Orígenes, cópias das Escrituras e comentários — verdadeiramente uma das grandes bibliotecas cristãs da antiguidade. Parece que Eusébio fugiu da perseguição aos cristãos na Palestina e acabou indo para o Egito, onde testemunhou em primeira mão o martírio dos cristãos. Ele também foi preso por um curto período. Em 313 ou 314, Eusébio foi nomeado bispo de Cesareia, em sua terra natal, a Palestina.
A teologia de Eusébio é problemática. Ele era de certa forma favorável à posição ariana, embora não a abraçasse totalmente. Ele esteve presente no Concílio de Niceia e assinou o Credo Niceno (talvez pressionado a fazê-lo pelo imperador Constantino), mas nunca o apoiou totalmente, como ficou claro em escritos posteriores. Eusébio considerava que a condenação de Ário era excessivamente severa.
Eusébio de Cesareia escreveu várias obras importantes. Em Preparação para o Evangelho (15 livros), ele refuta o paganismo, utilizando extensas citações de autores pagãos. Em Demonstração do Evangelho (20 livros), ele examina como Cristo cumpriu as profecias do Antigo Testamento. Em sua obra mais famosa e talvez mais importante, História Eclesiástica (10 livros), Eusébio apresenta uma história da igreja desde os tempos apostólicos até a morte de Constantino.
A História Eclesiástica é importante por várias razões. Ela utiliza citações extensas de fontes primárias que, de outra forma, estariam perdidas para nós. Ela registra a sucessão de bispos e professores nas principais sedes desde os tempos apostólicos. Ela destaca as batalhas contra a heresia e a luta interna para compreender e formular uma doutrina bíblica da Trindade. Ela fornece detalhes sobre perseguições e martírios. Ela preserva tradições sobre os escritores do Novo Testamento e fornece detalhes sobre o cânone. Na época de Eusébio, a maior parte do Novo Testamento atual era aceita como canônica. Tiago, Hebreus, 2 Pedro, 2 e 3 João e Apocalipse eram os únicos livros que não eram totalmente aceitos. Por fim, Eusébio fornece um relato da conversão de Constantino, cujos detalhes ele recebeu do próprio Constantino, já que os dois se tornaram amigos íntimos.
Eusébio parece ter aceitado suas fontes históricas sem questionamentos e não é considerado um historiador crítico. Ele também parece ter sido um tanto cego pela admiração por Constantino. No entanto, essa apreciação por um imperador cristão pode ser compreensível vinda de alguém que testemunhou pessoalmente a perseguição e o martírio. Com o Édito de Constantino, parecia realmente que um novo mundo estava próximo e que a igreja iria triunfar no reino secular.