Pergunta
Qual foi o impacto de Duns Scotus na fé cristã?
Resposta
João Duns Scotus (1265/66—1308) foi um filósofo, sacerdote católico e teólogo. O termo Scotus o identifica como escocês, portanto ele também poderia ser chamado de João Duns, o Escocês, mas o termo é comumente usado como o seu sobrenome. Ele é frequentemente referido simplesmente como Scotus. A data precisa de seu nascimento é desconhecida. Ele estudou filosofia e teologia na Universidade de Oxford e foi ordenado sacerdote na Ordem Franciscana.
A natureza complexa e, por vezes, esotérica dos escritos de Scotus levou a que ele fosse chamado de "o Doutor Sutil". Essa mesma natureza torna a sua obra difícil de ser compreendida pelo leitor comum, sem formação em filosofia. Na verdade, os artigos acadêmicos escritos sobre os seus escritos são frequentemente igualmente difíceis de compreender. Duns Scotus é mais conhecido por seu trabalho em teologia natural e por sua formulação de uma prova da existência de Deus. (A teologia natural trata do que pode ser conhecido sobre Deus, além da revelação especial.) Duns Scotus não apenas tenta provar que Deus existe como o primeiro ser necessário, que é a causa de todos os outros seres, mas também apresenta evidências de que esse Ser Necessário deve ser perfeito em conhecimento, perfeito em vontade, infinitamente bom e infinito em poder. Scotus também sustentava que a primeira tábua do Decálogo (os cinco primeiros dos Dez Mandamentos) poderia ser derivada da lei natural.
A maioria dos filósofos e apologistas cristãos modernos não vai tão longe quanto Duns Scotus ao afirmar o que pode ser conhecido a partir da lei natural. De fato, nos últimos tempos, muitos cristãos rejeitaram todo o conceito de provar a existência de Deus a partir da lei natural. No entanto, Romanos 1:20 afirma o conceito de que a existência de Deus pode ser conhecida a partir da natureza: “Porque os atributos invisíveis de Deus, isto é, o seu eterno poder e a sua divindade, claramente se reconhecem, desde a criação do mundo, sendo percebidos por meio das coisas que Deus fez. Por isso, os seres humanos são indesculpáveis.” Romanos continua explicando que, mesmo sem revelação específica nas Escrituras, as pessoas serão responsabilizadas por não darem a Deus a adoração e a gratidão adequadas por tudo o que Ele lhes deu. Romanos também explica que as pessoas têm uma consciência interior do certo e do errado, mas suprimem isso em rebelião contra Deus; portanto, mesmo as pessoas que não têm a Bíblia ainda são culpadas diante de Deus — ninguém pode alegar ignorância.
Embora os escritos de Duns Scotus possam ser interessantes e úteis para o filósofo profissional, há muitos outros filósofos, apologistas e teólogos que são muito mais legíveis e acessíveis para o cristão comum de hoje.
A natureza complexa e, por vezes, esotérica dos escritos de Scotus levou a que ele fosse chamado de "o Doutor Sutil". Essa mesma natureza torna a sua obra difícil de ser compreendida pelo leitor comum, sem formação em filosofia. Na verdade, os artigos acadêmicos escritos sobre os seus escritos são frequentemente igualmente difíceis de compreender. Duns Scotus é mais conhecido por seu trabalho em teologia natural e por sua formulação de uma prova da existência de Deus. (A teologia natural trata do que pode ser conhecido sobre Deus, além da revelação especial.) Duns Scotus não apenas tenta provar que Deus existe como o primeiro ser necessário, que é a causa de todos os outros seres, mas também apresenta evidências de que esse Ser Necessário deve ser perfeito em conhecimento, perfeito em vontade, infinitamente bom e infinito em poder. Scotus também sustentava que a primeira tábua do Decálogo (os cinco primeiros dos Dez Mandamentos) poderia ser derivada da lei natural.
A maioria dos filósofos e apologistas cristãos modernos não vai tão longe quanto Duns Scotus ao afirmar o que pode ser conhecido a partir da lei natural. De fato, nos últimos tempos, muitos cristãos rejeitaram todo o conceito de provar a existência de Deus a partir da lei natural. No entanto, Romanos 1:20 afirma o conceito de que a existência de Deus pode ser conhecida a partir da natureza: “Porque os atributos invisíveis de Deus, isto é, o seu eterno poder e a sua divindade, claramente se reconhecem, desde a criação do mundo, sendo percebidos por meio das coisas que Deus fez. Por isso, os seres humanos são indesculpáveis.” Romanos continua explicando que, mesmo sem revelação específica nas Escrituras, as pessoas serão responsabilizadas por não darem a Deus a adoração e a gratidão adequadas por tudo o que Ele lhes deu. Romanos também explica que as pessoas têm uma consciência interior do certo e do errado, mas suprimem isso em rebelião contra Deus; portanto, mesmo as pessoas que não têm a Bíblia ainda são culpadas diante de Deus — ninguém pode alegar ignorância.
Embora os escritos de Duns Scotus possam ser interessantes e úteis para o filósofo profissional, há muitos outros filósofos, apologistas e teólogos que são muito mais legíveis e acessíveis para o cristão comum de hoje.