Pergunta
O que é a Convenção Batista do Sul e em que acreditam os batistas do sul?
Resposta
A Convenção Batista do Sul (CBS) é uma associação composta por mais de 16 milhões de membros em mais de 42.000 igrejas nos Estados Unidos. A filiação individual à igreja é tipicamente uma questão de aceitar Jesus Cristo como Salvador pessoal e submeter-se ao batismo do crente por imersão. A CBS é considerada uma igreja evangelística, voltada para missões, com uma doutrina geralmente conservadora que se concentra no fato de que Jesus morreu por nossos pecados, foi sepultado, ressuscitou da sepultura e ascendeu ao céu. Ao contrário de algumas outras denominações, as igrejas da Convenção Batista do Sul geralmente se identificam como congregações independentes e autônomas que se uniram voluntariamente para apoio mútuo.
A Convenção Batista do Sul teve seu início em 1845, durante o tumulto que levou à Guerra Civil. Assim como na guerra em si, houve muitos fatores que levaram à divisão entre o Norte e o Sul, mas a questão principal para a igreja foi a escravidão. Após os grandes avivamentos do início do século XIX, muitas igrejas batistas dos estados do norte se posicionaram fortemente a favor da abolição da escravidão. Embora a Convenção Trienal tenha tentado mediar a questão estabelecendo uma política descompromissada em relação à escravidão, as igrejas do sul se sentiram desprezadas na reunião nacional e formaram sua própria convenção na Primeira Igreja Batista de Augusta, Geórgia. Embora divergissem sobre a questão da escravidão, os batistas do sul e os batistas do norte mantiveram essencialmente as mesmas doutrinas após a divisão. Uma distinção importante na prática foi o movimento cooperativo na Convenção Batista do Sul. Enquanto os batistas do norte mantiveram sua independência, os batistas do sul formaram um corpo cooperativo para apoiar missões mundiais e outras causas. Esses esforços cooperativos eram dirigidos pela administração central e não pelas igrejas.
Ao formar a denominação, os Batistas do Sul queriam manter a autonomia das igrejas locais e, ao mesmo tempo, criar uma aliança de igrejas trabalhando em cooperação amigável. A denominação não ordena ministros, não designa cargos pastorais nem determina contribuições, pois essas decisões pertencem, com razão, às igrejas locais. O objetivo principal da denominação é se identificar com igrejas que pensam da mesma forma e reunir recursos para estabelecer e avançar o trabalho do evangelho. A "convenção" dura dois dias a cada ano, quando os mensageiros eleitos das várias igrejas se reúnem para tratar de questões de doutrina e prática que afetam as igrejas. Os mensageiros desenvolvem e votam em resoluções que são então entregues às igrejas como práticas recomendadas, mas não há autoridade para forçar as igrejas a cumpri-las.
Ao longo de sua história, os Batistas do Sul têm enfrentado o mesmo tipo de luta contra o liberalismo e o modernismo que muitas outras igrejas. Desde sua fundação, a Convenção Batista do Sul estava mais preocupada com a unidade funcional do que com a unidade doutrinária e, como resultado, houve uma grande divergência de crenças dentro das igrejas da denominação. Na década de 1950, o liberalismo começou a aumentar nos seminários, fazendo com que muitos estudantes duvidassem da veracidade da Bíblia. Na convenção de 1963, o documento A Fé e a Mensagem Batista foi escrito para tentar manter a paz entre liberais e conservadores, mas o cisma continuou a crescer. Os membros conservadores procuraram defender a Bíblia como a inspirada e inerrante Palavra de Deus, que tem autoridade em todas as áreas da vida (2 Timóteo 3:16). Os membros mais liberais questionavam a precisão histórica de certas seções das Escrituras, como o relato da criação em Gênesis 1 e 2. Os membros da Convenção que defendiam pontos de vista doutrinários conservadores perceberam o perigo e prepararam uma declaração em 1979 que enfatizava a necessidade de unidade doutrinária dentro da diversidade funcional.
A partir da década de 1980, houve uma "aquisição" ou ressurgimento conservador na liderança da convenção. Em 1995, a convenção aprovou uma resolução renunciando ao seu passado racista e pedindo desculpas por sua defesa da escravidão no passado. Em 2000, a Fé e Mensagem Batista foi revisada para refletir o apoio a um pastorado exclusivamente masculino e instruir as mulheres a demonstrarem submissão amorosa a seus maridos. Como resultado dessas e de outras decisões conservadoras, várias igrejas e grupos se separaram e formaram suas próprias associações ou se juntaram a outras associações. Em 2004, a CBS se retirou da Aliança Batista Mundial, que, segundo ela, havia se tornado liberal demais.
Em geral, as igrejas batistas do sul são boas, fortes e com base bíblica. No entanto, como em qualquer denominação ou associação de igrejas, pode haver igrejas ruins e/ou pastores ruins. Assim como você deve fazer com qualquer outra igreja, peça sinceramente a Deus que o conduza à igreja que Ele escolheu para você. Examine cuidadosamente os ensinamentos e as práticas de uma igreja antes de se filiar oficialmente a ela.
A Convenção Batista do Sul teve seu início em 1845, durante o tumulto que levou à Guerra Civil. Assim como na guerra em si, houve muitos fatores que levaram à divisão entre o Norte e o Sul, mas a questão principal para a igreja foi a escravidão. Após os grandes avivamentos do início do século XIX, muitas igrejas batistas dos estados do norte se posicionaram fortemente a favor da abolição da escravidão. Embora a Convenção Trienal tenha tentado mediar a questão estabelecendo uma política descompromissada em relação à escravidão, as igrejas do sul se sentiram desprezadas na reunião nacional e formaram sua própria convenção na Primeira Igreja Batista de Augusta, Geórgia. Embora divergissem sobre a questão da escravidão, os batistas do sul e os batistas do norte mantiveram essencialmente as mesmas doutrinas após a divisão. Uma distinção importante na prática foi o movimento cooperativo na Convenção Batista do Sul. Enquanto os batistas do norte mantiveram sua independência, os batistas do sul formaram um corpo cooperativo para apoiar missões mundiais e outras causas. Esses esforços cooperativos eram dirigidos pela administração central e não pelas igrejas.
Ao formar a denominação, os Batistas do Sul queriam manter a autonomia das igrejas locais e, ao mesmo tempo, criar uma aliança de igrejas trabalhando em cooperação amigável. A denominação não ordena ministros, não designa cargos pastorais nem determina contribuições, pois essas decisões pertencem, com razão, às igrejas locais. O objetivo principal da denominação é se identificar com igrejas que pensam da mesma forma e reunir recursos para estabelecer e avançar o trabalho do evangelho. A "convenção" dura dois dias a cada ano, quando os mensageiros eleitos das várias igrejas se reúnem para tratar de questões de doutrina e prática que afetam as igrejas. Os mensageiros desenvolvem e votam em resoluções que são então entregues às igrejas como práticas recomendadas, mas não há autoridade para forçar as igrejas a cumpri-las.
Ao longo de sua história, os Batistas do Sul têm enfrentado o mesmo tipo de luta contra o liberalismo e o modernismo que muitas outras igrejas. Desde sua fundação, a Convenção Batista do Sul estava mais preocupada com a unidade funcional do que com a unidade doutrinária e, como resultado, houve uma grande divergência de crenças dentro das igrejas da denominação. Na década de 1950, o liberalismo começou a aumentar nos seminários, fazendo com que muitos estudantes duvidassem da veracidade da Bíblia. Na convenção de 1963, o documento A Fé e a Mensagem Batista foi escrito para tentar manter a paz entre liberais e conservadores, mas o cisma continuou a crescer. Os membros conservadores procuraram defender a Bíblia como a inspirada e inerrante Palavra de Deus, que tem autoridade em todas as áreas da vida (2 Timóteo 3:16). Os membros mais liberais questionavam a precisão histórica de certas seções das Escrituras, como o relato da criação em Gênesis 1 e 2. Os membros da Convenção que defendiam pontos de vista doutrinários conservadores perceberam o perigo e prepararam uma declaração em 1979 que enfatizava a necessidade de unidade doutrinária dentro da diversidade funcional.
A partir da década de 1980, houve uma "aquisição" ou ressurgimento conservador na liderança da convenção. Em 1995, a convenção aprovou uma resolução renunciando ao seu passado racista e pedindo desculpas por sua defesa da escravidão no passado. Em 2000, a Fé e Mensagem Batista foi revisada para refletir o apoio a um pastorado exclusivamente masculino e instruir as mulheres a demonstrarem submissão amorosa a seus maridos. Como resultado dessas e de outras decisões conservadoras, várias igrejas e grupos se separaram e formaram suas próprias associações ou se juntaram a outras associações. Em 2004, a CBS se retirou da Aliança Batista Mundial, que, segundo ela, havia se tornado liberal demais.
Em geral, as igrejas batistas do sul são boas, fortes e com base bíblica. No entanto, como em qualquer denominação ou associação de igrejas, pode haver igrejas ruins e/ou pastores ruins. Assim como você deve fazer com qualquer outra igreja, peça sinceramente a Deus que o conduza à igreja que Ele escolheu para você. Examine cuidadosamente os ensinamentos e as práticas de uma igreja antes de se filiar oficialmente a ela.